可拉-קֹרַח-Korach
在曠野16:1-18:32
撒母耳記上11:14-12:22
羅馬書13:1-7
先知性的預表
在主Yeshua第二次歸回的秋季節期到來之前，我們也和當年的以色列人一樣，出埃及-脫離罪惡，來到西奈曠野領受妥拉盟約，經過大而可怕的曠野，向和神同住的應許地邁進。
以色列人的出埃及，經曠野，入應許地的這三個階段，帶有極大的屬靈意義，尤其是他們在曠野發生的事都為末世的我們作了警戒和先知性的預表。如果我們不從他們身上學到訓誨，我們恐怕不僅是白白走了這一遭曠野， 還會跌入他們當年跌入的陷阱網羅， 導致雙腳纏繞在惡性循環的咒詛網羅中。今天就讓我們跳上來！更待何時！
我們真的出了埃及，脫離了黑暗的權勢了嗎？來進行一次屬靈大測試！
祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡。
歌羅西書1:13
逾越節的羔羊主Yeshua，祂是猶大支派的獅子，祂是萬軍之耶和華！祂把祂的以色列百姓從埃及的黑暗權勢中拯救出來。所以我們要再次確認自己是否真的跟隨主出了埃及？心中不再留戀埃及的一蔥一蒜？別小看埃及的『一蔥一蒜』，這些終將成為藕斷絲連罪的牽絆，終將把人的雙腳拉入吞吃生命的沼澤中。我們是否真的離開了埃及的狹窄之地和咒詛帶來的困境？我們是否真的徹底脫離了黑暗的權勢？罪和死亡不再對我們有權柄？
神拯救祂子民出埃及的目的是進入以色列這塊應許地，這是祂在約中應許亞伯拉罕，以撒和雅各的永遠安息之所。而這塊實際的以色列地將成為主第二次再來時的千禧年國度，隨後才是新天新地-新耶路撒冷降下來。我們在進入祂愛子的國之先，我們要在這個世界的曠野受訓練。
受什麼訓練？訓練自己是否遵守神國的法則，是否尊主的妥拉為大！如果我們不能完全遵守耶和華的指引和教訓，我們如何被祂全人的牽引到祂愛子的國度裡？
我祈求聖靈賜給我們屬靈的悟性，賜給我們屬靈的覺醒，讓我們斷開這個世界對我們的勾引法術，讓我們看透那些裝作天使的魔鬼真相。神國只允許那些配得上的人進來。神在篩選哪些是可以進入祂國的國民，哪些是閒雜人，哪些是叛黨。
暗流湧動，各人心中的波濤洶湧！
在進入應許地之前的以色列會眾中已經開始暗流湧動。從各支派的領袖、首領以及那些有名望選入會中的人一直到全體會眾，每個人的心中都開始波濤洶湧，面對未知的未來，面對新的生活，產生恐懼和懼怕。一旦對未來產生恐懼，就想要回頭走老路；一旦被恐懼掌控，就忘了自己的神是耶和華。
以色列人在埃及四個世代，已經熟悉甚至接納了埃及的奴隸式生活方式和思維模式。雖然曾經苦難，向神哀嚎，但是一旦稍有好轉，就忘個一乾二淨。今日的我們有沒有在這個地上住的太習慣？在所在國家的文化習俗中浸泡得很融洽？已經忘記了自己是寄居的，忘記了神國才是我的國？
以色列人走曠野一年多，一旦遇到困難和試煉，他們第一個念頭就是要回埃及，他們口中所發出的第一句話不是埋怨就是咒詛。所有的埋怨、咒詛和哭嚎都和死有關。神生命的妥拉似乎很難在這些人的生命中浸透，不是神的話語沒有能力，而是人的肉體情慾與聖靈相爭，是人允許死亡和罪的權勢在自己生命中掌權。
我們可以查驗一下自己，也留意一下我們自己『教會』的人：我們見面後一開口說出的前三句話都是什麼？ 如果週間的每一天我們都是浸泡在神生命話語的環境中，我們接受的都是神的妥拉給我們的導航和指引 ，其實我們都不用說自己這一週的每一天都在做什麼，都在想什麼，我們的行為言談已經證明了這一切。
別再做軟弱的受害者！
埃及的狹窄困境，死亡咒詛和惡信哭嚎為什麼在一些人的生命中很難除去？為什麼甘願陷在生命的惡性循環中而不願走出來？基督徒很會拿『軟弱』來為自己冠冕堂皇一下，似乎一說自己軟弱，就得了上好的藉口，任何人就不敢再來逼迫自己，自己理所當然成為一個值得大家同情憐憫的軟弱的受害者，也會引來一些聽似良善實則邪惡的話：『我們要體恤人的軟弱』。
真相是大家在縱容罪惡的權勢在人的生命中下咒語，任憑人被禁錮在魔鬼的沼澤中。我們體貼的只不過是人的意思，卻從不知道體貼神的意思，但我們總以為自己充滿了父的憐憫和慈愛。把人往沼澤裡推，把人拉向火堆一起滅亡，是父的憐憫還是魔鬼的殘忍？
冰凍三尺非一日之寒
10個探子從應許地回來之後帶回來的惡信本質是背叛耶和華，違背神的命令，這不是在那一天才突然發生的。可拉，大坍、亞比蘭和會中250個首領集體攻擊摩西和亞倫，也是日積月累的，他們抵擋耶和華神（更接受埃及法老）並抵擋神人摩西，在埃及的時候就已經開始了。
當一個人心中從未把神當作神來敬畏，從不把神的話當命令來遵守，自然也不會順服神差派的僕人所傳遞的信息。
若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。
路加福音16:31
人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。
馬太福音10:40-41
如果我們不想讓自己的屬靈生命冰凍三尺，就要把惡徹底消滅在牠要抬頭時。
本週妥拉第一個希伯來文不是Korach-可拉，而是Vayikach！
Vayikach （וַיִּקַּ֣ח）的意思是：Take，拿，帶著，帶來。
可拉一直想要Take-索取不屬於他的祭司職分，卻不願意給出神已經賜給他作利未子孫的特權。可拉羨慕的不是祭司的職分，可拉貪戀的是陰間的權柄和榮耀。可拉平日專門抵擋神藉著摩西和亞倫傳達的妥拉誡命，他如同瘟疫病毒在會眾中蔓延，和那些心中有惡種的人一拍即合。我們不是和神回應，就是與惡同流。這週妥拉一開始，就記載了可拉帶著流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安，並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來，聚集攻擊摩西、亞倫！ 他們時刻終於來到了！他們被主消滅的時刻終於來到了！他們心中的惡已經無法再沉默。
又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。
希伯來書12:15
被可拉煽動起來的250個領袖各懷鬼胎。可拉要奪取亞倫祭司的職位，其餘的人則是要奪取摩西的地位，但250個人如何可以『共享』摩西這一個職位呢？最終也必是自相殘殺，無法彼此共存和相容，惡必是彼此消滅和敗落的。
Yeshua曉得他們的意念，便對他們說：凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。
路加福音11:17
你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。
加拉太書5:15
萬惡的源頭
你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。
在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。
雅各書3:14,16
嫉妒和紛爭是一切擾亂壞事的起頭，嫉妒和紛爭來自血氣的情慾，而不是聖靈。摩西和亞倫是神的揀選，是聖靈的印證，然而可拉一黨不服氣。
因為他們裡面從情慾而來的嫉妒和紛爭容不得神的揀選，這為他們自己打開了陰間的大門。
然而情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵。
加拉太書5:17
當摩西說，在耶和華面前，把火盛在爐中，把香放在其上。耶和華揀選誰，誰就為聖潔。可拉和250個人真的敢來到神面前，他們一點都不怕，他們真的各人拿一個香爐，盛上火，加上香，同摩西、亞倫站在會幕門前。不怕是因為無知，無知帶來悖謬和滅亡，該怕的不怕，不該怕的害怕。
但妥拉記載他們並不是要到神面前印證他們才是神的揀選，而是要藉機反叛，殺掉摩西和亞倫。而摩西的智慧就在於此，摩西把他們帶到神的面前得公正的審判。
可拉招聚全會眾到會幕門前，要攻擊摩西、亞倫。
在曠野16:29
攻擊的希伯來文是al（עַל），來自alah（向上），意思是：在之上。
H5921
可拉招聚全會眾要把摩西和亞倫踏在腳下並取而代之。他們眼裡沒有神。但這並非是最可怕的一幕，最可怕的是：
耶和華的榮光就向全會眾顯現！
在曠野16:19
當神的榮耀顯現！
當神的榮耀顯現，惡就要被消滅！因為惡無法在神聖潔榮耀的同在中並存。所以當我們呼求神的榮耀顯現時，我們要確保自己的生命，言語和行為是可以進入神榮耀同在的。
不要與惡者有份，不要陷入惡人的罪中！
摩西吩咐會眾說：你們離開這惡人的帳棚吧，他們的物件，什麼都不可摸，恐怕你們陷在他們的罪中，與他們一同消滅。
在曠野16:26
即使是惡人的物件都不可摸，免得陷入他們的罪中。這代表不要和惡者有份，把自己從和他們有關的一切中都分別出來，包括他們的物件，他們的言語、觀點和行為。
神在妥拉中吩咐我們家中不可有當滅的物，可憎的物，都是同一個真理！
他們雕刻的神像，你們要用火焚燒；其上的金銀，你不可貪圖，也不可收取，免得你因此陷入網羅；這原是耶和華─你神所憎惡的。可憎的物，你不可帶進家去；不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。你要十分厭惡，十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。
所說的話7:26-27
有多少人可以分辨什麼是神說的當滅的物和可憎的物？心中的情慾帶來的背叛使人不願意承認。神認為是可憎的當滅的，人偏偏以為是可喜悅的，沒有什麼大不了的。不僅不會除去，還會帶到教會中彼此『分享』，在自己的家中玩耍還不夠，還要帶到神的殿中給大人和小孩子們一起享受。從神的領袖到會眾中，有多少人懂得分辨這是罪？這是神可憎的？這會帶來神的審判？
可拉一黨和全體會眾的背叛在教會中是常有的，不要以為稀奇，唯一稀奇的是：神似乎沒有再做那件新事！神的確是作新事的神！
神預留給我們太多時間去醒悟去悔改。我們真的在用神的妥拉來訓誨自己和下一代嗎？我們還是用魔鬼的言論和觀點來彼此下咒詛設網羅？如果有罪在神的會眾中，祂的同在是不會彰顯的。祂若真的彰顯，或許降下來的是審判，或許是因為有人像摩西一樣在代求。
神必顯明祂的揀選。伸冤在祂，祂必報應！
摩西說：我行的這一切事本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的，必有證據使你們知道。這些人死若與世人無異，或是他們所遭的與世人相同，就不是耶和華打發我來的。
倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。
在曠野16:28-30
後來我所揀選的那人，他的杖必發芽。這樣，我必使以色列人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中。
在曠野17:5
第二天，摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。
在曠野17:8
到了早晨，耶和華必指示誰是屬祂的，誰是聖潔的，就叫誰親近他；祂所揀選的是誰，必叫誰親近祂。
在曠野16:5
摩西被他盡心盡性盡力服事的會眾背叛，摩西被他以命代求的會眾毀謗，但摩西在關鍵時刻體貼的不是自己的感受，仍是神的心意，摩西仍像素常一樣為這些百姓代求，摩西沒有和這些惡會眾爭戰，摩西知道神的審判馬上降下來，那才是他最不想要見到的，所以摩西對可拉一黨說，到了早晨！摩西希望一夜過後，大家早上醒來都『清醒』過來，但很遺憾。
摩西剛說完了這一切話，他們腳下的地就開了口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物，都吞下去。這樣，他們和一切屬他們的，都活活地墜落陰間；地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡。在他們四圍的以色列眾人聽他們呼號，就都逃跑，說：恐怕地也把我們吞下去。又有火從耶和華那裡出來，燒滅了那獻香的二百五十個人。
在曠野16:31-35
會眾的真相
當神對可拉一黨和那250個人公義的審判過後，百姓的叛亂不僅沒有平息，反而一如既往！令人瞠目結舌！
第二天，以色列全會眾都向摩西、亞倫發怨言說：你們殺了耶和華的百姓了。會眾聚集攻擊摩西、亞倫…
在曠野16:41-42
所以我們就知道，這場叛亂也並非是可拉一個人就可以帶起來的，如果沒有會眾的『回應』，惡也無法成事。神繼續揭開這些會眾的真相，揭發他們裡面的惡。魔鬼縱然是抵擋神的，但是人如果抵擋魔鬼，魔鬼也只能離開。
省察我們裡面的真相：我們是在抵擋魔鬼？還是在抵擋神？
務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。
彼得前書5:8-9
故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。
雅各書4:7
耶和華的瘟疫審判
從人來的瘟疫是殺人的陰謀，但從神降下的瘟疫才最可畏，因為這是神對惡的致命審判。
摩西對亞倫說：拿你的香爐，把壇上的火盛在其中，又加上香，快快帶到會眾那裡，為他們贖罪；因為有忿怒從耶和華那裡出來，瘟疫已經發作了。亞倫照著摩西所說的拿來，跑到會中，不料，瘟疫在百姓中已經發作了。他就加上香，為百姓贖罪。他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。
除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一萬四千七百人。
在曠野16:46-48,49
祭司的香爐，祭司站在神和人面前，不是一種風光，更不是一種炫耀，而是擔當干犯聖所的罪孽，擔當干犯祭司職任的罪孽，為罪代求。首先祭司要知道什麼是罪，什麼是干犯聖所的罪孽，什麼是擔當干犯祭司的職任，什麼是當滅的物和可憎的物，什麼是神的妥拉訓誨，祭司要愛神所愛，惡神所惡，這樣祭司才能做出榜樣，才能作出正確的教導，才能帶領會眾抵擋罪惡，與主同心同行，才能帶領會眾遠離審判，得著赦免，得著生命！
這才是對神和對人的真愛。我常常覺的教會中一些人表現出的『你好我好』以及彼此的『愛』實則是『恨』，因為對罪的無知，把自己和自己所『愛』的人都帶到了神的憤怒審判中，帶到了魔鬼的喜悅中。妥拉的訓誨已經打開，人是否去遵從，實在是自己的責任。然而罪是會帶來連累的！
你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。
箴言9:12
約書亞說：你為什麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的（他所有的原文作他們）。
眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷（亞割就是連累的意思），直到今日。
約書亞記7:25-26
和教導真理的人共勉！讓我們配得神的國！
我最後想和所有真知道真理，真的在教導真理的人說，我們會受到自己服事的會眾的抵擋和毀謗，我們會看到和自己一起服事的領袖們會公然帶領會眾跳進罪的泥沼中，在神可憎的事、當滅的物上跌倒，卻不以為然，而會眾也找到順從自己裡面情慾肉體的藉口，隨之而去。
面對這樣的事，我們該如何想？我們該如何做？效法摩西，來到神的面前–代求！神什麼都知道，祂什麼都看見，祂在我們代求之先，祂已經知道要如何做。我們的代求，是救了我們自己脫離苦毒怨恨和批評論斷，這是另一個神不喜悅的網羅，讓我們迅速跳出來。
主在第二次歸來之前，祂必先從潔淨祂的會眾開始。主必將所有不配進祂神國的『惡』從祂會眾中震動出去。生命必要吞吃死亡！神的百姓因為沒有知識而滅亡，因為脂油蒙住了心，已經不知道什麼叫作惡，仍然我行我素，以為自己在討神的喜悅。而我們已經先明白的，要繼續忍耐，不妥協也不打折扣，仍要勇敢的傳講真理，不為利混亂主的道，不被惡所勝，不被惡激動說錯話、做錯事而得罪神，不使自己的生命受虧損，因為實在不值得。只有屬靈的人才能看透屬靈的事，只有屬靈的人才會同感一靈，所以避免和不在同一個屬靈層面的人爭論，實在毫無價值和益處。被召的人多，被選上的人少，神國值得我們竭力而進入！
Yeshua說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。
路加福音9:62
甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國；你們就是為這國受苦。
神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人；也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主Yeshua同祂有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主Yeshua福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光。這正是主降臨、要在祂聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。（我們對你們作的見證，你們也信了。）
因此，我們常為你們禱告，願我們的神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫；叫我們主Yeshua的名在你們身上得榮耀，你們也在祂身上得榮耀，都照著我們的神並主Yeshua彌賽亞的恩。
帖撒羅尼迦後書1:4-12
但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。假冒為善的宰牛，好像殺人，獻羊羔，好像打折狗項，獻供物，好像獻豬血，燒乳香，好像稱頌偶像。
這等人揀選自己的道路，心裡喜悅行可憎惡的事。我也必揀選迷惑他們的事，使他們所懼怕的臨到他們；因為我呼喚，無人答應；我說話，他們不聽從；反倒行我眼中看為惡的，揀選我所不喜悅的。
你們因耶和華言語戰兢的人當聽祂的話：你們的弟兄─就是恨惡你們，因我名趕出你們的，曾說：願耶和華得榮耀，使我們得見你們的喜樂；但蒙羞的究竟是他們！有喧嘩的聲音出自城中！有聲音出於殿中！是耶和華向仇敵施行報應的聲音！
以賽亞書66:2-5
