非尼哈-פִּינְחָס-Pinchas
在曠野25:10-30:1
列王紀上18:46-19:21
羅馬書11:2-32
即使沒有預備好，祂的時刻仍會來到！所以，預備好！
妥拉Bamidbar-在曠野已經接近尾聲，即使第二代的以色列人仍未準備好，但進入應許地的時刻已來到。進入應許地並非結束，而是一切真正的開始，但即使如此，以色列民在曠野的受訓和神在曠野的審判卻是如此的真實和嚴厲，因為神的子民在西奈曠野已經成為神的約民。約民不是一個頭銜，而是一個在約中被約束的真實生命。
神在分別屬祂的百姓，只有餘民才可以跟隨主得勝，走到最後。
神第二次命令數點人數，但物是人非，亞倫已不在，接替他的是兒子以利亞撒和摩西一起數點。
但被數的人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西乃的曠野所數的以色列人，因為耶和華論到他們說：他們必要死在曠野。所以，除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有存留。
在曠野26:64-65
『他們必要死在曠野』 是第一代以色列民自招咒詛，主應允了他們情詞迫切的直求。
你們告訴他們，耶和華說：我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們。你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、向我發怨言的，必不得進我起誓應許叫你們住的那地；惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。
在曠野14:27-30
以色列人發生在曠野的事是為了警戒末世的我們。我們也在等候進入神的國，我們也都在世界的曠野接受著真實而嚴峻的試煉和考驗，只有得勝者可以留到最後成為餘民，進入神的恩典而非神的審判。
當年的以色列人都在雲下，都從海中經過，都在雲裡、海裡受洗歸了摩西；如今的我們都受洗歸了主Yeshua；當年的以色列人都吃了一樣的靈食，不僅指天上降下來的嗎哪，也指神在西奈山上，實際是從天上，賜下的妥拉。如今的我們不也是一樣嗎？我們的新酒五谷和油豈是快遞送上門來的？豈是用薪水買來的？如果不是神給我們得財貨的能力？我們也同樣得著了妥拉訓言，我們每天也都在吃著當年以色列吃的靈糧妥拉；當年的以色列人也都喝了一樣的靈水，所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是彌賽亞，如今的我們飲用的也是同一個泉源，都是來自彌賽亞的妥拉活水。
但結果怎麼樣呢？我們和那時的以色列民有什麼不一樣嗎？或說那時的以色列和今日的我們不都是在同一個屬靈模式中，不斷上演著同一出戲？但在上演這出戲時，是否真得了警戒？這決定了我們的生死存亡。
但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。
這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：百姓坐下吃喝，起來玩耍。我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；也不要試探主彌賽亞，像他們有人試探的，就被蛇所滅。你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。
他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。
哥林多前書10:5-11
末世危險的日子，神分別餘民的時刻–7千人！
我們進入末世會越來越深，末世必有危險的日子來到。
你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能明白真道。
提摩太後書3:1-7
但危險的日子來到時，也正是神在試驗分別出祂餘民的時刻。這週妥拉配合的先知書是在講述以利亞。以利亞和非尼哈都為神有一顆忌邪的心，都為神大發熱心，都在眾人背叛轉離神的時候，他們仍為神站立，勇敢的刺透罪惡，拆毀仇敵的營壘，重修主的祭壇，帶領眾人堅守盟約跟隨神。但是當以利亞挫折灰心，倍感孤單的時候，耶和華神對祂的僕人這樣說，
但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。
列王紀上19:18
屈膝代表妥協和屈服，親嘴代表結盟和連合。
在末世，會有更多人凸顯出來和魔鬼所驅動的惡勢力和惡集團妥協屈服，甚至結盟和連合，但屬於神的餘民『7千人』是單單降服神服事神，和神立約連合的人。在末世不再有中間的灰色地帶，黑白分明，是非分明。
隱藏的人事物都不能再隱藏，都會浮出水面，顯明立場，露出內心的真相，人裡面的是黑暗還是光明，是惡念還是善念，主都知道，主都會讓他們在合適的機會被顯明出來，然後就是公義的審判。在審判未發生之前是悔改的恩典時段，不要錯過！如果人還願意悔改就還有生機，否則一路狂奔到底，如同巴蘭直奔他滅亡的審判。
主說的『7千人』不是數字上的7千人，是屬靈預表。7代表完全足夠的意思。茫茫人海，7千人實在是鳳毛麟角，但對主來說足夠了，完美了。在主的國度裡，從來都不是數量的問題，而是質量的問題。
以賽亞指著以色列人喊著說：以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數。因為主要在世上施行祂的話，叫祂的話都成全，速速地完結。
羅馬書9:27-28
以色列啊，你的百姓雖多如海沙，惟有剩下的歸回。原來滅絕的事已定，必有公義施行，如水漲溢。
以賽亞書10:22
受印的14萬4千人
此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和樹上。我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說：地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。
我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。猶大支派中受印的有一萬二千；流便支派中有一萬二千；迦得支派中有一萬二千；亞設支派中有一萬二千；拿弗他利支派中有一萬二千；瑪拿西支派中有一萬二千；西緬支派中有一萬二千；利未支派中有一萬二千；以薩迦支派中有一萬二千；西布倫支派中有一萬二千；約瑟支派中有一萬二千；便雅憫支派中受印的有一萬二千。
啟示錄7:1-8
啟示錄中在第6印結束、進入第7印之前，神印了以色列各支派中屬於祂的眾僕人的頭，不是所有人，每個支派有1萬2千人，然而12支派中卻沒有但支派，但仍是12個支派，不是11，因為約瑟分出兩個支派來承受雙倍產業：以法蓮和瑪拿西。啟示錄這裡用約瑟代表以法蓮。
神在告訴我們祂知道誰是屬於祂的人，在末後審判的時候，神會把這些人特特分別出來。而在最後的審判發生之前，都是我們成為神餘民的機會。雖然我個人相信其實一切都已經成為定局了，為什麼？因為
不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。
看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。
啟示錄22：11-12
所以，讓義人繼續為義，聖潔的繼續聖潔吧，把持好自己，持定自己的永生。
以色列12支派中不是全部都是屬於祂的僕人，不是所有人都戰兢恐懼的做成了得救的功夫，外邦信徒也是如此，只有得勝的餘民，從大患難中得勝出來的才是得救的，和以色列同歸一例。
此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！
啟示錄7:9-10
長老中有一位問我說：這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？我對他說：我主，你知道。
他向我說：這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以，他們在神寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。
啟示錄7:13-17
初熟的果子：14萬4千人
在7印7號的審判過後，進入末了的7碗審判之前，還有一個14萬4千人的揀選。
我又觀看，見羔羊站在錫安山，同祂又有十四萬四千人，都有祂的名和祂父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。
啟示錄14:1-5
這裡的14萬4千人似乎不同於第7章中以色列各支派中受印的14萬4千人，這裡的14萬4千人是被主分別為聖並買贖出來，成為初熟的果子歸與神和羔羊。
『買』的希伯來文是Geulla（גְּאֻלָּה），是至近親屬的買贖，是新郎王對新婦的買贖。『他們原是童身』預表他們是聖潔的童貞女，是主羔羊的新婦。他們的額上刻著主的名和父的名，他們是沒有瑕疵的，他們唱新歌，只有新婦才會唱的歌。
我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！
雅歌4:7
聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命（妥拉）和Yeshua真道的。
啟示錄14:12
同樣14萬4千人的數字是否也是一個預表？7的倍數，同樣是少數，但在神那裡是足夠的。錫安山代表神掌王權的國度，主的新婦要在主的千禧年國度如同君尊的祭司，和主掌權1千年！
以色列眾支派中受印的有14萬4千人，列國中也有許多從大患難中出來的人，但在主的裡面還有一個14萬4千人的新婦是與眾不同的？！不分猶太人還是外邦人！不是所有得救的人都是新婦，因為在羔羊的婚宴上也有賓客。
主的新婦和主一樣是初熟的果子，是分別為聖單單獻給神的。他們拒絕拜獸和獸像，拒絕在額上或在手上受獸的印記，他們是守神妥拉誡命和Yeshua真道的。因為妥拉誡命是主和祂新婦的盟約。
我們不再討論什麼是獸印的具體形式，我們明白根本：如果不歸回主的妥拉教訓，就無法分辨什麼是神的訓誨和魔鬼的作為，那麼就很容易進入獸印的欺騙和迷惑了。
我們甚至可以說心利和哥斯比的淫亂行為就是在推行獸印，跟著他們去作的就是被印上魔鬼的記號了，不再是和主立約的新婦。猶太拉比訓誨：心利帶領西緬支派的人想要使他的這個淫亂行為合法化，並在以色列中推廣。
當非尼哈站起來將心利和哥斯比一槍刺透的時候，西緬支派想要群起殺害非尼哈，但是神為非尼哈說話，不僅保全了非尼哈的性命，並且非尼哈的世世代代得到神合法的祭司職任。因為非尼哈那時還沒有被恩膏成為下一任祭司，不知道是否等到了非尼哈任職的時候，有人會控告他曾經謀殺而被陷害，神在這裡提前認定了非尼哈。
我將我平安的約賜給他。這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約；因他為神有忌邪的心，為以色列人贖罪。
在曠野25:12-13
所以新婦必是像非尼哈一樣的祭司新婦，是遵守妥拉的，是守法者也是執法者。
末世的收割式大審判！
末世有靈魂大收割，也有收割敵人的大審判。神分別祂的麥子，把他們收藏在祂的國中，在祂的殿裡，而那些稗子則被挑出去，丟在火爐裡。
田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。
人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！
馬太福音13:38-43
啟示錄裡14章的14節到20節，描寫的兩個收割並非是靈魂大收割，而是神對以色列的仇敵的收割式審判。
我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。
啟示錄14:14-16
地上的莊稼指的是世界巴比倫。
萬軍之耶和華以色列的神如此說：巴比倫（原文作女子）城好像踹穀的禾場；再過片時，收割他的時候就到了。
耶利米書51:33
這位坐在雲上，頭上戴著金冠冕的不是天使，而是人子–我們的彌賽亞主Yeshua，祂來親自向世界施行審判。
我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前。
但以理書7:13
那從殿裡出來的天使，『向那坐在雲上的大聲喊著說』，這裡並非是向主發號施令，而是帶著Crying-祈求懇求：主啊，時候到了！
你們當求莊稼的主，打發工人出去收祂的莊稼。
路加福音10:2
又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：
伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中。那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。
啟示錄14:27-20
這個收割顯然也不是靈魂大收割，也是神的審判，踹全能神烈怒的酒醡。（啟示錄19:15）
萬民都當興起，上到約沙法谷；因為我必坐在那裡，審判四圍的列國。開鐮吧！因為莊稼熟了；踐踏吧！因為酒醡滿了。酒池盈溢；他們的罪惡甚大。許多許多的人在斷定谷，因為耶和華的日子臨近斷定谷。
約珥書3:12-14
猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
起初49:11
這從以東的波斯拉來，穿紅衣服，裝扮華美，能力廣大，大步行走的是誰呢？就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救。你的裝扮為何有紅色？你的衣服為何像踹酒醡的呢？
我獨自踹酒醡；眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳。
因為，報仇之日在我心中；救贖我民之年已經來到。我仰望，見無人幫助；我詫異，沒有人扶持。所以，我自己的膀臂為我施行拯救；我的烈怒將我扶持。我發怒，踹下眾民；發烈怒，使他們沉醉，又將他們的血倒在地上。
以賽亞書63:1-6
列國啊，要近前來聽！眾民哪，要側耳而聽！地和其上所充滿的，世界和其中一切所出的都應當聽！
因為耶和華向萬國發忿恨，向他們的全軍發烈怒，將他們滅盡，交出他們受殺戮。被殺的必然拋棄，屍首臭氣上騰；諸山被他們的血融化。天上的萬象都要消沒；天被捲起，好像書卷。其上的萬象要殘敗，像葡萄樹的葉子殘敗，又像無花果樹的葉子殘敗一樣。
因為我的刀在天上已經喝足；這刀必臨到以東和我所咒詛的民，要施行審判。耶和華的刀滿了血，用脂油和羊羔、公山羊的血，並公綿羊腰子的脂油滋潤的；因為耶和華在波斯拉有獻祭的事，在以東地大行殺戮。
以賽亞書34:1-6
人子啊，主耶和華如此說：你要對各類的飛鳥和田野的走獸說：你們聚集來吧，要從四方聚到我為你們獻祭之地，就是在以色列山上獻大祭之地，好叫你們吃肉、喝血。你們必吃勇士的肉，喝地上首領的血，就如吃公綿羊、羊羔、公山羊、公牛，都是巴珊的肥畜。
你們吃我為你們所獻的祭，必吃飽了脂油，喝醉了血。你們必在我席上飽吃馬匹和坐車的人，並勇士和一切的戰士。這是主耶和華說的。我必顯我的榮耀在列國中；萬民就必看見我所行的審判與我在他們身上所加的手。
以西結書39:17-21
主歸回以色列之前，主對瓜分以色列地的列國，並上來攻擊以色列的列國以及以東進行末世的終極大審判。因為他們彼此屈膝親嘴，聯盟抵擋至高神，迫害神的以色列。 但報仇之日在主的心中；救贖我民之年已經來到！
在何西阿書中，主如此預言：
在以色列家，我見了可憎的事；在以法蓮那裡有淫行，以色列被玷污。猶大啊，我使被擄之民歸回的時候，必有為你所命定的收場。
何西阿書6:11
這裡『命定的收場』的原文意思是神命定的收割審判。當神救回祂的子民，祂也會審判以色列裡面的罪惡，因為這些罪惡如同西緬支派首領心利的淫行，使以色列被玷污。神的審判先從神的家開始，然後來到列國。
這是我的一些分享，還在學習的過程中。啟示錄中看似有些經文難解，就不要強解，否則會把人引入神秘學的異端。但只要我們每天默想學習妥拉話語，先知書乃至使徒們的勸誡，並拿著聖經對照此刻所發生的時事，我們必會逐步進深的領悟明白，因為主應許了但以理：這書的啟示到了末期必然打開！
但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（切心研究），知識就必增長。
但以理書12:4
他又對我說：不可封了這書上的預言，因為日期近了。
啟示錄22:10
屬靈的人必能參透屬靈的事，我們用聖經的經文彼此前後呼應來大致明白末後必發生的事。7千人，兩個14萬4千人究竟是誰，是什麼人？我們會越來越明白。但我們可以確信的是，我們的核心原則就是要和以色列人一起回歸主的妥拉盟約，一起遵守真道並為主作見證！無論如何，作得勝者，作主的餘民，作與主連合的人，成為主名副其實的新婦。
那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。
馬太福音24:40-42
神的得勝者餘民們，主的新婦們，在這個悖逆、不認識耶和華，轉去不跟從我們的神，說欺壓和叛逆的話，心懷謊言，隨即說出，並且公平轉而退後，公義站在遠處；誠實在街上仆倒，正直也不得進入；誠實少見，離惡的人反成掠物的末世，讓我們仍繼續持守妥拉盟約，繼續聖潔，繼續為神有忌邪的心，繼續為神大發熱心，繼續為神剛強站立！無論羔羊往哪裡去，跟隨祂到底！因為祂是我們的新郎王！祂必快來！
