Devarim-דְּבָרִים-所說的話
所說的話1:1-3:22
以賽亞書1:1-27
使徒行傳9:1-21
跟隨妥拉中主的靈，進入神的超自然上升循環！
我們已經來到了妥拉最後一卷Devarim-所說的話。當我們學完這本書的時候，我們也將開始迎接耶和華的秋季節期-吹角節，贖罪日和住棚節，並會開始新一輪的妥拉學習。時間看似是在無限循環中，但是在希伯來思想裡，時間卻是上升的循環，並不是毫無意義或沒有終點的反復繞行。時間也是受造物，神不在時間裡，時間在神的裡面，受神的掌管。
當我們還在地上行走的時候，我們看似和世人一樣，同樣走在自然界的時間裡，但是我們必須知道：
我們同時也走在另一個領域-神的領域裡，一個超越物理自然界的靈界，這才是最真實的。我們必須啟動我們裡面神的靈，才能讀懂神的話，才能讀懂神的心，才能看透萬事。
我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事（將屬靈的事講與屬靈的人）。
然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了祂。誰曾知道主的心去教導祂呢？
但我們是有彌賽亞的心了。
哥林多前書2：12-16
我們的會越來越明白主的心，因此我們的心是自由的，我們的靈在飛躍中，只有我們的肉體—地上的帳篷，還在束縛中，等待最後的得贖，但那日子是越來越近了。就讓我們跟隨妥拉中主的靈，進入神的超自然循環中，直到那個時刻！
摩西的告別–所說的神的話！
申命記中所說的話，看似是摩西在約旦河東，在以色列進入應許地之前，摩西必須先行睡去時，和以色列的告別。但這個告別並非是像世人一樣的告別演講，而是摩西再次重申神與以色列所立的約、神曉諭的妥拉。
摩西重申神的話，重申他40年來不厭倦，唱不衰的神的話！
出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們。
所說的話1:3
摩西在約但河東的摩押地講妥拉說。
所說的話1:5
值得注意的是，妥拉寫摩西是在約旦河東的摩押地，而不再是『在曠野』。在曠野的旅程已經結束了，如今神的以色列在約旦河東，一河相隔，對面就是以色列地，如同40年前，一海之隔，永遠的隔開了埃及的轄制和追殺。
只要我們勇往直前，不再回頭，就能跨越進入神的應許地。
讓恨以色列的巴蘭去『祝福』以色列，讓愛以色列的摩西去責備他們。
當摩西重申妥拉之約時，他帶領以色列做了『回顧』。回顧以色列民是為何必須要在曠野繞行38年，才能走到今天！雖然在眼前的是第二代以色列人，但他們未必知道真相，因為他們也曾經和他們的父輩一樣的口吻，『為何把我們帶到曠野埋葬在這裡？』雖然那些發怨言的人已經倒斃在曠野。摩西的回顧不只是和眼前的那一代以色列人，也是和世世代代的以色人說這段話。
摩西帶領以色列民回顧他們是如何的不信耶和華，如何的不聽從，違背耶和華的命令，而耶和華又是如何的帶領以色列民打贏每一場該打贏的仗，守約施慈愛的帶他們走到了今日！
當你要離開時，你會說些什麼話？當摩西要離開時，摩西沒有和這些百姓訴說這40年來的個人恩怨，雖然這40年來，這群以色列人不斷攻擊毀謗摩西，但摩西知道這不是他和百姓的私仇恩怨，摩西『沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們一個人』。摩西深知這是百姓和神之間的事。摩西在約旦河東訴說了這群百姓和神之間的事，訴說他們是如何得罪神的，而不是得罪他。
摩西比誰都知道神是長久忍耐和滿滿的賜福心意。摩西告別前，面對這些百姓訴說的仍是神的約，神的話。妥拉『所說的話』是一本約書，除約以外，除了神的話以外，摩西似乎不再有別的話。
摩西對這群百姓的『愛』並非是人們常掛在口上、都已經被扭曲和廉價了的『愛』。走到今時今日，有誰真的開始讀懂了摩西？塔木德中記載，『神說讓恨以色列的巴蘭去『祝福』以色列，讓愛以色列的摩西去責備他們。』
認真學懂妥拉，我們就可以參透很多事和很多人，直到參透萬事。在『所說的話』中，你可以看出摩西真知道什麼才是神眼中看為善看為對的事，這就是神的至公義、至公平。
只有在神絕對的公義和公平中，才能彰顯出神完全的慈愛和憐憫。如果我們無法分辨是非對錯，任憑自己活在扭曲、悖謬和欺騙中，我們如何活出神的愛和憐憫呢？惡人的憐憫也是殘忍啊！神的妥拉是訓誨，就是在訓誨我們歸正，就是要我們恢復神造我們起初應該有的正直和良善。如果我們能聽，我們就能活對了、做對了。
神奇的摩西
摩西在曠野40年，和這些時常發怨言，哭嚎，鬥毆的百姓朝夕相處，摩西是如何保持120歲時，仍然
眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。
所說的話34:7
精神：לֵחַ-leach：滋潤，新鮮，新的，有活力的。
H3893
摩西的眼睛從來沒有昏花，因為摩西的異象從未失去，他的眼始終凝望、注視、期待、渴慕著神的應許地。所以摩西最後懇求耶和華的是：
求祢容我過去，看約但河那邊的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。
所說的話3:25
摩西沒有懇求耶和華別的事，諸如別讓我死，諸如我還要和這群百姓在一起，諸如請祢照顧我的家人。。。
摩西的耳朵也從未失去聽力，他始終Shema-聽耶和華的妥拉，聽神的話。摩西可以在沒完沒了的埋怨攻擊中隨時隨地的得更新，得滋潤，這使他40年下來，確切的說，120年之後，沒有身心俱疲，反而精神沒有衰敗。這讓我實在驚歎。
8個地方，8個永不能忘記的教訓！
以下所記的是摩西在約但河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴─
所說的話1:1
就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈中間─向以色列眾人所說的話。
妥拉特意記載曠野，疏弗，亞拉巴，巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈，這8個地名。與其說這是8個地理位置，不如說是8個讓以色列要紀念到永遠的責備和訓誨。
曠野：以色列曾經不斷地發怨言：
巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下。（名字16:3）
最終他們如願以償。
自從離開加低斯巴尼亞，到過了撒烈溪的時候，共有三十八年，等那世代的兵丁都從營中滅盡，正如耶和華向他們所起的誓。耶和華的手也攻擊他們，將他們從營中除滅，直到滅盡。（所說的話2：14-15）
在亞拉巴：以色列在摩押平原與巴力毗珥聯合。
疏弗對面：指以色列在紅海對摩西說：
難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？(名字14:11)
巴蘭：摩西從巴蘭曠野打發12個探子，以色列的命運從這裡開始急轉直下。
陀弗和拉班：希伯來文是『平淡無味』和『白色』。以色列人對瑪哪發怨言：
就怨讟神和摩西說：你們為什麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢？這裡沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。（在曠野21:5 ）
哈洗錄：指米利暗的大痲瘋。
於是米利暗關鎖在營外七天。百姓沒有行路，直等到把米利暗領進來。以後百姓從哈洗錄起行，在巴蘭的曠野安營。（在曠野12:15-16）
當記念出埃及後，在路上，耶和華你神向米利暗所行的事。（所說的話24:9）
底撒哈：是兩個希伯來文的合體：day zahav：太多的金子，指金牛犢事件。
夠了！
耶和華我們的神在何烈山曉諭我們說：你們在這山上住的日子夠了；要起行轉到…
（所說的話1:6-7）
『這山上』指的是神賜下妥拉的西奈山。
『起行轉到』的希伯來文：turn and take your journey，轉身開始啟程。
猶太拉比說，『住在西奈山腳下，如同住在妥拉學校』。但我們不能只是停留在學校，早晚要學成出山，把從妥拉中學到的生命，智慧和真理帶到不為所知的角落。妥拉的訓誨使一個枯乾絕望的生命流出奶與蜜，發出光明和盼望。
如果我們可以領受到妥拉中聖靈的心意，就是我們彌賽亞的心，我們就可以一天一天活出來。活不出來，是因為還沒有進入到那個水平的深度。如果沒有到達那個地步的深度和剛強，自然會被肉體的律轄制。肉體軟弱，是因為我們的靈還沒有長大成熟起來。
別讓『肉體軟弱』成為我們不衰的藉口，而讓牠成為永遠的過去！
當我們一步一步進入妥拉的活水深處，一層一層的看見真理啟示的真相，我們會心甘樂意、巴不得要活出來，因為這是生命！這是神的超自然領域，祂使我們脫離百體中的鬥毆，進入祂的公平和公義，慈愛和誠實，和睦與平安。
該是轉身啟程的時候了！該是把妥拉傳出去，活出來的時候了！讓『活出來』不再是控告別人的說辭，而成為我們自己聖潔寶貴的傳奇見證！
你們繞行這山的日子夠了，要轉向北去。
所說的話2:3
這山指的是西珥山。西珥的希伯來文有『毛』的意思。
西珥來自希伯來文：sa’ar（שָׂעַר)：極度的害怕，恐懼，像暴風雨一樣被捲走，像旋風一樣，暴躁，情緒化的。
H8175
和西珥出自同一個字根的希伯來文的詞意還有：甦醒，醒來，起來。
為什麼耶和華會吩咐以色列人在曠野繞行？是因為以色列不聽，不信神的話，他們害怕那些高大的城墻，他們懼怕那些巨人，這會使得一個人不斷的在原地打轉，不敢前行。以色列繞行西珥山幾乎19年！繞行的結果是神的吩咐：夠了！要開始前行了！
我們究竟在這條信心的旅程上要原地打轉，不斷繞行多久呢？神的旨意是讓我們Move On! 繼續前行！沒有一座城高得使我們不能攻取的！沒有一個巨人強大的是我們打不倒的。
制服己心的，強如取城。
箴言16:32
只要我們先制服自己裡面的巨人，先打倒我們裡面仇敵的營壘，我們將會所向披靡，無戰不勝！因為再也沒有什麼可以成為我們肋下的荊棘，腳前的網羅和陷阱和埃及的控告和轄制。
一篇唱不衰的歌！一個永活的傳奇！
摩西最後完成的一項神的使命是寫一篇歌。
現在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是。
所說的話31:19
這首歌稱為妥拉之歌！摩西在曠野40年，從說到唱，從責備到祝福，都是神的話！摩西在曠野的40年，神的話說不厭、唱不衰；摩西120年的妥拉生命不昏庸、不衰敗。摩西從生到死、到永遠，他都是一個永活的傳奇。
願我們羨慕這樣一個生命，羨慕這樣一段人生。願我們都留下一段永活的不朽傳奇，願我們的生命都是神所說的話。願我們打開妥拉最後一卷書『所說的話』時，也最終打開了我們裡面神話語的泉源，打開了神為我們預備的一段傳奇，直流到永生，永不衰竭！
