Eikev-עֵקֶב-果然
所說的話7:12-11:25
以賽亞書49:14-51:3
羅馬書8:31-39
希伯來書11:8-13
擊中靶心，謊言自破！
這週妥拉的希伯來文題目是Eikev，中文翻譯成『果然』。但這個『果然』的希伯來文意思果然非常深邃厚重，可以讓我們真知道：
究竟什麼是跟隨耶穌的腳蹤行？耶穌的腳蹤究竟是什麼？跟隨耶穌的腳蹤行到哪裡去？跟隨主的聖徒們的信仰宣告應該是什麼？是欺騙了無數基督徒快兩千年的偽使徒信經？還是『Shema Yisrael-以色列啊，你要聽』的最大誡命？！
金牛犢的罪只是猶太人的罪嗎？如今『教會』的金牛犢是否還在？是否人們已經習以為常，視而不見？聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得？如今的『教會』並非是主『起初』的『會眾』，而成為被擄的『異端金牛犢』的會眾？原本要歸給主的那份忌邪的愛情究竟還要被扭曲、被褻瀆到何時？
哈巴得-路巴維茨猶太啟蒙運動的第三大拉比藉著這週妥拉Eikev生出的預言：『這是可以聽到彌賽亞腳步聲的最後一個世代』究竟又是什麼意思？彌天大謊無論還有多少，當我們一層一層揭開妥拉真理，擊中靶心的時候，牠們終將自取滅亡，無處可逃！
『果然』的奧秘！
你們果然聽從這些典章，謹守遵行…
所說的話7:12
Rashi解讀這節經文：
And due to your listening -if a person listens to the simple mitzvot which people usually trample with their heels.
因為你們聽從–如果一個人聽從了誡命中最簡單的一條，就是常被人們的腳跟踐踏在腳下的那些誡命。
什麼意思呢？
Rashi解釋說，這句話暗指那些被人們視為無所謂，無足輕重的誡命，被不以為然的用腳跟踐踏，滿不在乎。但是妥拉告訴我們，神的每一條誡命都需要我們同樣殷勤的去認真遵守，尤其是那些對我們有限的頭腦來說似乎不那麼重要的誡命。
為什麼這節經文和『腳跟』連上關係呢？因為『果然』和『腳跟』的希伯來文是同樣的三個字母拼寫，只是發音不同，他們來自同一個字根。
果然：eikev（עֵקֶב）：跟隨，結果，作為結果，因為。
腳跟：akev（עָקֵב）：腳跟，足跡，後部，追蹤。
他的動詞：緊緊的跟隨，尾隨，觀看，觀察。
腳跟在人體的最底部，凡是被踏在腳下，忘在背後的事都被認為無足輕重，滿不在乎，但通常這些反而是舉足輕重，非常重要的。我們不能踐踏神的誡命，也不能對神的一些誡命感到無所謂。要知道，我們的腳跟若站得穩，站得堅固，我們整個人才不會倒下。所以我們的腳跟踏在怎樣的道路上？我們邁開雙腳沿著什麼足跡向前行？我們追隨的是什麼？舉足輕重的重要！
一個人一旦決定他要『跟隨』和『追蹤』的時候，他必定是要留心觀察，緊緊追隨他要跟隨的足跡和對象，不僅不會離開，還會堅持不懈。他必定是非常專注，決不會被周圍的環境影響，也決不會允許自己因為一刻的分神而使被跟隨的對象消失而導致跟錯了，跟丟了。
神在妥拉中告訴我們，我們緊緊『跟隨』和『追蹤』的對象不是任何有名人，也不是這個世界的文化時尚潮流，而是主Yeshua妥拉中的典章！這典章涵蓋了神的每一條誡命，不分大小，不分輕重。
什麼是專注並緊緊追隨主的妥拉命令？Shema！Shamar！Asah！
什麼是專注並緊緊追隨主的妥拉命令？就是『聽從』和『謹守』以及『遵行』。希伯來文的意思是：
聽從–Shema：聽而去做；謹守–Shamar：像保鏢保護生命一樣謹守誡命；遵行–Asah：去做並要做成，還要結出果子。
Shema，Shamar，Asah這三件事可以確保我們緊緊的跟隨主的妥拉，不偏左不偏右，行在正路中間；可以保證我們不會跟錯方向，不會偏離道路。要知道，仇敵魔鬼絕不想我們走在正確的方向和道路上，牠們會使用各種方法和詭計設置路障，陷阱和網羅，欺騙攪擾，使我們走錯方向還不自知，使我們偏離神起初帶領的古道！
跟隨妥拉，這是一條古道！什麼是『古道』？
耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。他們卻說：我們不行在其間。
我設立守望的人照管你們，說：要聽角聲。他們卻說：我們不聽。列國啊，因此你們當聽！會眾啊，要知道他們必遭遇的事。地啊，當聽！
我必使災禍臨到這百姓，就是他們意念所結的果子；因為他們不聽從我的言語，至於我的訓誨（妥拉），他們也厭棄了。
耶利米書6:16-19
什麼是耶和華說的『古道』？是一條老舊被廢棄的道路嗎？又是被誰廢棄的？
古道：Netivot Olam（נתיבות עולם）
Olam（עוֹלָם）：從起初到永遠！
我們的耶和華神是El Olam，永活的神！主的妥拉之約是Brit Olam，永遠的約！神的話—主的妥拉之道是一條通往永恆生命-Chayei Olam的永遠的道路-Netivot Olam！因此從不會老舊，但是如何？又是被誰廢棄的？全是因為人類從起初就速速的不聽從神口中的約言，而聽從了魔鬼的謊言；全是因為人類不僅厭棄了主的妥拉-活水的泉源，還為自己鑿出破裂不能存水的池子。不只是猶太人，而是我們每一個人類都做了這兩件惡事。
敵彌賽亞，反猶的『雅各-腳跟』的解讀！讓我們來『解毒』！
Akev-腳跟，和雅各的希伯來文名字同出一轍。沒有希伯來妥拉根源的『基督教思維』常常把雅各解讀為『抓住善良哥哥以掃的腳跟，對無辜以掃的詭詐欺騙』。這種解釋完全是因為赤裸裸的棄絕了妥拉真知識而穿上了魔鬼的反猶取代神學的結果，染毒了，今天讓我們來解毒。
雅各就是以色列，始終都是雅各同一個人，並沒有另一個叫『基督教會』的人可以取代雅各的以色列身份。雅各-以色列從出生開始，就面臨了『反猶』的大屠殺爭戰。親兄弟以掃想要把雅各踐踏在腳下至於死地。
表面上相信主Yeshua的假基督徒們和以掃一樣，所以一直幫以掃講話，殊不知主是惡以掃愛雅各！
所以雅各靠著主的力量，緊緊抓住了踩踏下來的腳跟，不僅存活-Survive，更是興旺-Thrive，越挫越勇！每一個主的真以色列人都和雅各-以色列擁有同樣的本質！都是神所愛的！都是靠著永生神的生命力量而得勝有餘，不是嗎？！神使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，神卻使我們到豐富之地。
我們只有經過水火的生死試煉，我們才能和列祖雅各一樣成為真以色列人！抓住神的腳跟向前行！
勿忘金牛犢之罪！真以色列人的生命中不再有金牛犢！
跟隨Yeshua–עקוב אחר ישוע-Akov（腳跟） Achar Yeshua！跟隨妥拉！從魔鬼設置的金牛犢道路上轉向、回歸！
你當記念不忘，你在曠野怎樣惹耶和華你神發怒。自從你出了埃及地的那日，直到你們來到這地方，你們時常悖逆耶和華。
所說的話9:7
摩西在進入應許地之前，帶領新一代的以色列百姓站在耶和華面前重新立約，重申妥拉約言時，不能不提金牛犢之罪！因為金牛犢的罪使神和以色列民所立之約當場破碎，因為摩西上山代求40晝夜後，才重新帶下新的約版，神重新立約。
耶和華將那大會之日、在山上從火中所傳與你們的十條誡，照先前所寫的，寫在這版上，將版交給我了。我轉身下山，將這版放在我所做的櫃中，現今還在那裡，正如耶和華所吩咐我的。
所說的話10:4-5
陰魂不散的金牛犢！
百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。
名字32:1
亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：以色列啊，這是領你出埃及地的神。亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：明日要向耶和華守節。次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。
名字32:4-6
西奈山下的金牛犢已經被摩西用火焚燒，磨得粉碎，但是金牛犢仍是陰魂不散的出現著。
耶羅波安心裡說：恐怕這國仍歸大衛家；這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主─猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。
耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的神。他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。
這事叫百姓陷在罪裡，因為他們往但去拜那牛犢。耶羅波安在邱壇那裡建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司。
耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。
他在八月十五日，就是他私自所定的月日，為以色列人立作節期的日子，在伯特利上壇燒香。
列王紀上12:26-33
設立金牛犢的耶羅波安用偶像取代耶和華真神，叫百姓陷在罪裡。設立金牛犢本身就是廢棄了神和以色列民所立的約並廢棄了神的誡命。不僅金牛犢陰魂不散，設立金牛犢的耶羅波安也是陰魂不散，他們至近仍在私立假神，私立假祭司，私立假典章，私定假節期，帶領百姓在錯的日子，用錯的方式敬拜神。
人以為敬拜的仍是耶和華真神，殊不知在金牛犢設立的起初，敬拜的對象已經不再是真神，而是魔鬼的化身。當日的以色列民是如此，日後的基督教會也是如此，不是嗎？
試問今日的眾基督教會打著基督的名義聚集，但實際所遵守的典章，所過的日子，敬拜的方式，是否是來自聖經中神的命令呢？還是似是而非，東拼西湊，斷章取義？！神都知道！你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神，且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜；又說：我們可以自由了。你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。設立金牛犢的人和膜拜金牛犢的人都是有罪的，神都會討罪！
耶和華的話臨到耶利米說：你當站在耶和華殿的門口，在那裡宣傳這話說：你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人，當聽耶和華的話。
萬軍之耶和華─以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。你們不要倚靠虛謊的話，說：這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平，不欺壓寄居的和孤兒寡婦；在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己；我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。
看哪，你們倚靠虛謊無益的話。你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神，且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜；又說：我們可以自由了。你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。
耶利米書7:1-11
Yeshua進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，對他們說：『經上記著說：「我的殿必稱為禱告的殿」，你們倒使它成為賊窩了！」』
馬太福音21:13
『異端金牛犢』罪的本質！
沒錯，金牛犢的罪並非只是在猶太人中間所犯的罪，也在如今的教會中！金牛犢罪的本質是不要神和人之間的妥拉盟約，不要聽神的妥拉誡命，而是另立根基，通過人手建立的宗教，事工，組織，系統和偽神學來取代永生神的妥拉話語，為自己鑿出破裂不能存水的池子取代妥拉活水的泉源！何等大的罪！
最可悲和最重大的謊言出自擄掠愛主基督徒的『基督教』，所以說基督教是異端實不為過。如今的基督教從起初就不是聖經中使徒行傳中記載的使徒們所在的『教會』。使徒時代的教會不是『教會』，而是『以色列會眾』，一群敬拜獨一之主Yeshua並遵守妥拉盟約的主之使徒的聚集！而非人的宗教，而非建築物，而非人的傳統，權柄，組織和系統。
基督徒都知道跟隨耶穌的腳蹤行，耶穌做的我們也要去做。耶穌做了什麼？Yeshua遵守祂自己妥拉誡命的一筆一劃，祂來不是終結祂的話語，不是應驗了之後隨即取消，而是讓人知道妥拉的一筆一劃是如何指著祂去說的，讓人可以從心底甘心樂意的去Shema，Shamar和Asah！Yeshua和祂的使徒們一貫徹底的遵守第7日的安息日，從未另立一日來取代。Yeshua和祂的使徒們遵守耶和華的節期，從不和世俗摻雜，從不會走到哪裡就去追隨當地的節日文化和傳統，更不會用膜拜假神的日子換湯不換藥的取代或篡改神永恆不變的節期。Yeshua和祂的使徒們遵守食物律，即使到了外邦！神的妥拉命令不分時間，地點和時代的被徹底執行！而教會所教導的又是什麼？
神在妥拉中命令：
可憎的物，你不可帶進家去；不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。你要十分厭惡，十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。
所說的話7：26
戳破偽使徒信經
很多教會抓住使徒信經不放，以為這是信耶穌的標記和信仰宣告，並拿使徒信經來驗證異端與否。讓我們來從根源上考察一下使徒信經到底是誰的『信經』？是從誰的『經』上而來？是出自神的命令還是人的編造？目的和動機又是什麼？
維基百科寫到：根據教會傳統，使徒們最後一次聚集在耶路撒冷，準備到世界各地傳福音，每人寫一條信仰原則，十二個使徒寫完後就握手分別，從此大家沒有機會再見面，一個一個為主殉道，一個一個被殺在遙遠的他鄉。雖然許多人以為使徒信經是由使徒寫成的，但後來證實使徒信經是在最後一位基督使徒約翰亡故後才逐漸編寫成現今的樣本，最早可追溯至250年以前辯士時期的信仰標準。
之所以會被稱為使徒信經，是因其信仰中心是建立在基督使徒的教導上。而使徒信經這個名詞則到八世紀才出現。 現今，此信經通用的文本基本上定型於6-7世紀。基本上除了東方禮教會（正教會、東方正統教會和東儀天主教會），大部分基督教派如天主教會（羅馬大公教會）、拉丁禮正教會、聖公宗（安立甘宗）、信義宗（路德宗）和其他新教教派都會在儀式中頌念此經。
維基百『使徒信經』詞條https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%BF%E5%BE%92%E4%BF%A1%E7%B6%93
究根究底， 這個使徒信經並非來自使徒們，而是『建立在使徒們的教導上』？而使徒們的教導不可能不提『遵守妥拉之約中的誡命』！因為這是猶太使徒們的信仰核心！對那些已經切斷聖經的妥拉希伯來根源的『教父』們來說，『使徒們的教導』當然不可能包括遵守妥拉誡命，因為以使徒保羅為首，律法已經被廢除了。強解保羅書信，等於自取滅亡！
這個偽使徒信經告訴基督徒們要信聖而公的教會，但神從未有這樣的命令！而這個偽信經的原文是拉丁文，並非希伯來文。你在相信Yeshua的猶太會堂裡絕不會聽到這個信經，因為這既不是出於神的妥拉誡命，更不是來自主的12名猶太使徒，這是外邦教派之間彼此抵擋分類，彼此指責『你是異端』的武器罷了。不要神的妥拉，自然會分幫結派，自然會異端層出不窮，真是五十步笑百步，烏鴉站在豬身上。但為了增加自己的可信度和權威性，硬要把主的使徒們拉進來標榜自己的可信度。
主的使徒們所信的又是什麼？我們的信仰宣告又應該是什麼？
我們所信的和我們的信仰宣告又應該是什麼呢？是要我們去開個大會，用自己的話去總結嗎？神已經命令我們的，我們為什麼不能去誠實的接納、相信並去遵守呢？為什麼還要另立根基，傳另一個福音呢？我們的信仰核心，以及我們的信仰宣告，神已經清楚明白的宣告給我們！除此以外！讓我們今天好好的將這些話存在心裡，放在口上！
以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。
所說的話6:4-9
神吩咐這一切的話說：
1）我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。
2）不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉牠，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
3）不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
4）當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
5）當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。
6）不可殺人。
7）不可姦淫。
8）不可偷盜。
9）不可作假見證陷害人。
10）不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。
名字20:1-17
我的信仰告白！
回歸妥拉之後，我從我的字典裡徹底塗抹了『偽使徒信經』！我和主的使徒們所信的只有Shema Yisrael！
我開始修正我的方向，我重新改變腳步，我跟隨主走上了修復DNA的旅程，歸回這條永不改變的Netivot Olam『古道』-妥拉之道！
我開始扭轉生命，扭轉聽力，開始分辨並拒絕哪些不是來自神的人的話，而開始Shema！Shamar！Asah！
我徹底的離開了異端宗教-基督教！妄稱我主彌賽亞的名建立的膜拜金牛犢的宗教實為可憎！擄掠那些單純信徒的對主的愛，純粹的邪惡！
現在是我們甦醒的時刻！我們的愛不再隨便給，奪回我們對主和對祂妥拉的愛！不再獻給異端金牛犢的宗教！奪回我們傳福音的熱情！開始學妥拉，傳妥拉，活出妥拉！讓魔鬼的詭計不攻自破！
VOY-妥拉之聲
聽到彌賽亞腳步聲的最後一個世代！
最後流亡的一代以色列，他們將結束他們的流亡，歸回神的身旁，重回妥拉盟約，重回救贖。
Tzemach Tzedek，被譽為『正義之子』的哈巴得-路巴維茨哈西迪猶太啟蒙運動的第三大屬靈領袖拉比有這樣一個預言：
有一個被稱為『彌賽亞腳跟』的世代（the generation of 『the heels of Moshiach』）。流亡猶太人的最後一個世代被稱為『彌賽亞的腳跟』，他們是屬靈最低點的世代，繁衍到今日，他們將會是一個可以聽到彌賽亞腳步聲的世代了。這是一個可以聽從妥拉的世代。
Tzemach Tzedek
正如邁蒙尼德（Maimonides） 所說，『妥拉已經應許在以色列人結束流亡時，就是他們回到耶和華神身邊的時候，他們也會速速得救。
Maimonides（邁蒙尼德）
你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華你的神也必從那裡將你招聚回來。耶和華你的神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。耶和華你神必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華你的神，使你可以存活。
所說的話30:4-6
路巴維茨的拉比們說，我們對《妥拉》的委身應該滲透到我們的全身，這樣我們的腳後跟（人的最低和最不敏感的部分）就會「聆聽這些妥拉，遵守並執行。』換句話說，我們與耶和華的關係不應該局限於一年中的聖日，或我們致力於禱告和學習妥拉的某些「神聖的時間』，而是應該涵蓋我們所有的日常活動中。事實上，我們生命中這個『卑微』和『靈裡麻木不仁』的部分正是我們與耶和華神關係的基礎，就像腳跟是整個身體站立和移動的基礎一樣。
路巴維茨的拉比
拉比的這番話讓我們深思，再次回到妥拉中默想，我們就更知道，妥拉的一筆一劃從我們的腳跟開始行出來，站穩了，走穩了，跟對了，才能准確無誤的走到主應許我們的大結局！主的大結局是有盼望的，是充滿奶與蜜，充滿豐盛生命的未來，是我們信而等候的千禧年和新天新地！
最後一個世代的責任！
如果說最後一個流亡的以色列世代將是聽見彌賽亞腳步聲的世代，是聽從妥拉的世代，那我們這些外邦信徒從被異端金牛犢的被擄中回歸妥拉，聽而遵守妥拉是否也是預言的一部分？！而這將激動猶太人靈魂深處那神聖的忌邪烈火，使他們也可以因此奮起而回歸妥拉，回歸彌賽亞！這是主正在成就，而且必會成就的工作。成了！
如果那些曾經拒絕彌賽亞的猶太人最終不呼喊-『Baruch Haba Bashem Adonai-那奉主名來的是應當稱頌的』，基督教再如何傳沒有妥拉的假福音，再計劃有多少靈魂不要妥拉生命的源泉而想靈魂得救都是無用的！實屬浪費時間，浪費資源！
傳Yeshua，就必須傳Yeshua和我們的妥拉之約！跟隨Yeshua，就是跟隨祂的妥拉！真福音就是妥拉中的生命和真理！不要再浪費、再褻瀆主被掛在木頭上所成就的獎賞！ 撒旦是謊言之父！拒絕撒旦的謊言，拒絕撒旦的宗教，打碎撒旦的異端金牛犢，撕毀假盟約、假信經！重建大衛倒塌的帳幕！大衛在耶和華的帳幕裡唱妥拉，傳妥拉，守妥拉，那我們呢？！
主Yeshua的愛情是神聖的，是聖潔的，是全部的心思意念和全部生命的代贖和擺上！我們回饋的愛也當如此！我相信我們就是主回來的最後一個世代！我們肩負了歷代聖徒門對主的愛，讓這份愛不再被擄掠，不再被扭曲，不再被褻瀆！讓我們是耶書崙—又正又直！讓我們和以色列本枝–我們的猶大長兄們一起回歸主道，回歸古老而常新的妥拉之道！跟隨主的腳蹤行到底！
我們不僅是聽見主彌賽亞回歸腳步聲的最後一代，我們更是帶回彌賽亞腳蹤的最後一代！我們必會聽見那些愛主的猶太人高喊：Baruch Haba Bashem Adonai！
耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上。他們必得著歡喜快樂；憂愁歎息盡都逃避。
以賽亞書51：11
末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。
主必將祂的道教訓我們；我們也要行祂的路。因為妥拉必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷！
以賽亞書2:2-3
