Reeh-רְאֵה-看哪
所說的話11:26-16:17
以賽亞書54:11-55:5
啟示錄21:7-8; 22:14-15
看見的能力！
看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。
所說的話11:26
神透過摩西訓誨祂的約民以色列，不僅要Shema-聽，還要Re’eh-看！
聽和看都是神賜給我們的能力。聽是要聽得明白，看也要看得清楚。聽對了，看對了，才能說對了，活對了。這都來源於不再昏迷、甦醒過來的心！路巴維茨拉比說，『邪惡的本質就是對神聖的美好進行變形（Transmutation）和扭曲。』
仔細想來，不正是如此嗎？『神豈是真說嗎』？當魔鬼開始扭曲神的話，人聽信了，偏離了正道，進入了罪的邪惡和歪曲。在魔鬼可以成功引誘欺騙人類之先，人類已經開始被眼目的情慾勾引出肉體的情慾，人類已經被今生的驕傲帶離了生命樹，而進入屬血氣的善惡是非的論斷，開始行自己眼中看為善看為正的事，開始刪減和增添神的話語，自以為義，自立標准。
如果我們可以得著看見的能力，真的看見了邪惡的本質，我們就要把自己歸正，帶自己歸回原本神聖的美好，不再扭曲，不再說謊，不再驕傲，不再膜拜魔鬼而成為魔鬼的工具，還以為是在事奉神。
讓我們看見自己裡面的真相，是否邪惡的本質已經轉化-恢復成為神起初創造我們的神聖的美好？神給我們選擇的權力，是否就是給我們機會看清邪惡和美好，聖潔和污穢，祝福和咒詛之後，作正確的選擇而被恢復？
如果人類都可以如此的歸正和恢復，重新有清潔的心和正直的靈，那麼人和神的關係，人與人之間的關係就會又正又直，清潔美麗，否則全都是在蹚渾水，而我們不是要在救恩的樂河，生命的活水裡暢遊嗎？
妥拉學到今日，看著神美好的性情成就在人的身上，也經歷著不同的人性到今日，由衷的感慨，我們真需要妥拉的訓誨， 我們只有用永生神的話語才能保衛好我們生命中的每一道城門：耳門，眼門，口門，鼻門，心門！凡是骯髒和污穢的，變形和扭曲的，決不能通過這些門戶進入到我們生命的裡面！作好自己的守門人，分別為聖！
祝福和咒詛是從哪裡來的？
在神的約中有祝福和咒詛，這是守約和背約的後果。Shema-聽從神的吩咐就會蒙福；不聽從，就必受禍。神的妥拉話語是生命是真理，離開生命和真理的保護界限，就會進入咒詛和禍患。神給我們選擇的權力，祂讓我們『看見』遵守和違背所帶來的後果，祂讓我們看見祂早已看見的！神的心意並非是讓我們守也可以，不守也無妨，你們去選擇吧。一旦立約，無論是神和人的約，還是世界上的契約或合同，從來就沒有不遵守的餘地，否則為何要立約？
神不斷的命令吩咐：
你們要謹守遵行我今日在你們面前所陳明的一切律例典章。
所說的話11:32
這是老生常談和羅里吧嗦嗎？還是神攔阻我們不要前往受禍而要進入祂的祝福？這個世界也喜歡談祝福，沒有人不喜歡被『祝福』，但這只是一個美好的心願，人類不能一邊作惡，一邊硬著頸項，違背造物主起初對我們的心意和命令，而一邊卻想要蒙福。不回到造物主的身邊，不去遵守神的話語，就沒有所謂的祝福。
變形和轉化！Transmutation和Transformation！
人類從起初就背約，違背神和人的約定，但神預備祂的兒子從新和人立約，先是猶太人後是外邦人。
全人類都在經歷著從歪曲的變形中進入到完全的轉化中，從Transmutation到Transformation！但區別就在於有人經歷的不是『完全轉化』，而是『不完全轉化』。從神造的蝴蝶來看什麼是『完全轉化』和『完全變態』！
生物學把從毛毛蟲到蝴蝶的轉化過程稱為『完全變態』：即從卵，幼蟲（毛毛蟲），蛹到成蟲即蝴蝶的四個過程。而不完全變態（轉化）的生物則沒有第三期—蛹的過程。
所以蛹是一個非常關鍵的完全轉化的時期。當看起來令人無法忍受的毛毛蟲開始進入蛹期的時候，他將發生質的轉化，蛹內的氣溫上升，俗稱好像在煮湯。幼蟲-毛毛蟲的器官，細胞和DNA幾乎完全分解和改變，從外形到內裡，毛毛蟲完全不見了，大約10天後，成蟲的器官會在蛹內發育完全。最後一步就是羽化，就是我們所說的化蛹成蝶！
毛毛蟲完成了他的完全變態的完全轉化！蝴蝶誕生了！
而沒有經過蛹期的昆蟲，只有卵，若蟲和成蟲的三個不同蟲態的發育過程，如果我們忽略不完全變態中的細分類，大致來看，不完全變態的昆蟲無論從他的外表到他的基因都沒有發生本質的改變，若蟲和成蟲仍然生活在相同的生態環境中，而完全變態的種類蝴蝶，他和之前的毛毛蟲幾乎是兩種不同的生物了。一個是曾經在地上啃葉子的爬物，一個是長了翅膀飛在空中採蜜。
神造的萬物都有祂美好的旨意，神通過這樣一個生物轉化的見證，是否在告訴我們，只要我們自己心甘樂意並剛強壯膽的進入蛹期，進入完全轉化，完全變態的過程，願意經過蛹期的完全破碎，火一般的試煉，當我們再次出來的時候，我們從裡到外都已經不再一樣。我們不再作地面的爬物，我們不再以毀壞來滿足自己的私慾，我們渴慕神甜如蜜的妥拉話語，並且來回奔波，傳播花粉，傳播生命。
蝴蝶的轉化不是外表的改變而已，也是內在生命的完全改變，主的這個美好心意，無處不在。這週妥拉有一條神的命令：『食物律』，關於對不潔之物豬的描寫，和蝴蝶一樣，不同的例子，相同的真理，很有趣。
潔淨豬的回歸！
你們是耶和華─你們神的兒女。不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光。因為你歸耶和華─你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。凡可憎的物都不可吃。
所說的話14:1-3
神造的都是好的，但不都是給人類作食物。但只有和神立妥拉盟約的百姓才會聽從神的話。食物律是妥拉命令之一，遵守這條誡命，全都是因為我們是神的兒女，歸神為聖潔的民。聖潔，不僅是表面的行為，也是內在的生命。遵守妥拉，也不只是表面的行為，而是從心發出的敬畏，相信和順服。從豬來看。
豬─因為是分蹄卻不倒嚼，就與你們不潔淨。這些獸的肉，你們不可吃，死的也不可摸。
所說的話14:8
豬的希伯來文：Chazir（חֲזִיר），和Return-回歸的希伯來文：Lachazor（לַחֲזוֹר）是同一個希伯來文字根。所以在猶太人中流傳著一個偉大的『預言』：潔淨豬的回歸！什麼意思呢？
如同蝴蝶的轉化一樣，豬也將轉化成為潔淨豬，當然這不是實際的轉化，而是靈意預言神的子民猶太人最終也將從世界的不潔中歸回，成為神聖潔的子民。在敬虔遵守神妥拉誡命的猶太人眼中，外邦人是不潔淨的，如同不潔的豬和狗一樣。那我們這些曾經不潔淨的外邦人，也將從豬轉化成為潔淨的種類，回歸神聖潔的妥拉誡命。
神命令分蹄的動物可以吃，但這不是唯一條件，牠還必須是倒嚼反芻。是否分蹄，一目了然，但是否反芻卻要花時間看和觀察。我們可以表面看起來是神的百姓，甚至也在遵守神的妥拉，在遵守神的話，在做『基督徒』。
我們看起來是分蹄的，但我們反芻嗎？什麼是反芻？
反芻就是深感神的話語有意義，才樂意反復咀嚼，而且吃下去成為生命的養分，而不是囫圇吞棗，或是飢不擇食，見什麼吃什麼，看起來好吃就吃，不管三七二十一，即使垃圾也當麵包吞下去說『好吃』，不加分辨，和豬一樣。即使是蝴蝶採蜜，他都有選擇，蝴蝶並非是見蜜就採。完全變態轉化的飛蛾也是如此，他不是亂飛，他是向光而非。
引申的真理：『靠主寶血得救』的內在意義究竟是什麼？！
我們不能停留在彌賽亞道理的表面和開端，而是要竭力進到完全的地步，從外表的敬虔（分蹄）和潔淨進入到內在生命的完全轉化。我們是靠著Yeshua的寶血使我們得救的內在意義是什麼？
主的血使我們得救，從罪帶來的死得救。什麼是罪? 違背妥拉就是罪。主被掛在木頭上擔當了我們背約所帶來的咒詛。我們領受主的血帶來的救恩，就是領受了一個生命轉化-重生的機會！因為血裡有生命！
這個生命的轉化就是從不反芻到反芻，從硬著頸項到溫柔回轉，從厭棄嗎哪到渴慕採蜜。讓我們進入蛹期，讓我們開始反芻，讓我們從不潔淨的可憎中回歸妥拉盟約，回歸主寶血的真正意義，成為神所喜悅的。
什麼是有翅還要有鱗？
水中可吃的乃是這些：凡有翅有鱗的都可以吃。
所說的話14:9
這條妥拉更深層的含義是什麼？
妥拉學子被比喻成為水裡的魚，正如拉比Akiva的著名比喻。他的翅（鰭）是他在水中前進的手段—就像他的智力和學習技巧可以提升他的智慧，增加他的妥拉學問，並透過自己在妥拉學習中的貢獻使其變得偉大。
他的『鱗片』是他的防禦盔甲，可以抵擋捕食者和不利因素，這就像他對神的敬畏，可以防禦他的學習發生錯誤和扭曲。
一個人或許會以為學習妥拉最主要的成功條件是『翅』，而『鱗』則位於其次。因為是翅在推動著魚前進，而鱗則只是在維持這個狀態而已。
但事實卻恰恰相反，一個只有翅而沒有鱗的妥拉學者並不是潔淨的魚。他或許可以使用他的恩賜和天才去游泳和歡樂戲水，但是他的學習是腐敗的，這不是妥拉，而是他對他神聖智慧的自私傲慢。
所有的魚有翅有鱗才算是潔淨的，如果一個人懷著對其妥拉的吩咐者—神的敬畏和為祂服事的承諾來接近妥拉，他一定會成功。無論他的智力水平如何，他都會找到『翅』來推進他的學習並為妥拉的成長做出貢獻。
(摘譯自路巴維茨拉比-The Lubavitcher Rebbe)
有翅也要有鱗，我們跟隨服事主並學習妥拉，並非靠我們的智力，技巧，天才，能力和恩賜而已，首先需要敬畏神！這保證我們在跟隨神學習妥拉時不會腐敗，不會偏離，不會扭曲，而進入完全的潔淨狀態。
神有眼！神在看！
你要謹守聽從我所吩咐的一切話，行耶和華─你神眼中看為善，看為正的事。這樣，你和你的子孫就可以永遠享福。
所說的話12:28
如今的社會，整體的輿論環境都塑造著一種氛圍，甚至包括了『教會』，『你要很在意別人對你的看法和評論』。大街小巷充斥著監視鏡頭，我們的一舉一動，一言一行都在被監視和監聽著，但這個社會從職場到學校還在大肆宣揚『保護個人隱私』。這是一個怪異，歪曲，諷刺和自我矛盾的社會。這樣的社會和輿論導向導致人們不得不追求敬虔的外表-分蹄和有翅，而不再追求內在生命的轉化和誠實，不再對造物主敬畏-有鱗，而只畏懼人的言論。
即或如此，仍然有人看不到和聽不到的『死角』。在人看不到聽不見的時候，我們又是在如何想？如何做？如何說的呢？摩西的這句話告訴我們：神有眼！神在看！祂無處不在。我們就在祂的『熒屏』上顯示著我們的一舉一動，以及每一個不為人知的念頭。我們舌頭上的話祂沒有一句不知道，祂知道我們的默念。讓我們敬畏祂的『查看』！
人的標準和神的標準–另類的取代神學！
幾乎每個人心中都有一把尺子-一個自己的標準，來積極衡量著別人所說的，所寫的，所傳講的，甚至所穿戴的，一旦超越了自己的標準，便會被冒犯，甚至受傷害，產生憤怒，苦毒和怨恨。似乎這個世界上的每個人都要按照自己眼中看為善看為正的標準去說，去做，去行，去活。但這不是神吩咐的！
神透過摩西命令以色列，要做神眼中看為善看為正的事。在神的眼中，我們毫無隱私，我們無處可藏，但大多數時候，很多人都假裝祂不在，但還要理直氣壯告訴別人『神知道』。
我們只有被神的靈打開心竅，開始真知道什麼是祂的標準，什麼是祂的善和祂的正，我們才能把妥拉讀懂了，活對了，我們才不會把自己看成世界的中心，一直審查衡量別人；才不會把自己所造成的禍患歸咎於別人，只有自己是世界上最大的無辜受害者。
今天透過妥拉，讓我們都知道，神在『看』我們自己，讓我們都知道這世界只有一個標準：神的標準。以人的標準取代神的標準是另一種的取代神學，是神所憎惡的。最終，神是按照祂的標準，祂的量尺，來公義的審判和獎賞。
由衷的鼓勵你！
我想鼓勵每個開始進入神的呼召使命，進入神命定的角色定位，開始進入蛹期，進入完全轉化和完全變態，要化蛹成蝶的人！我們不需要所有的人都來鼓勵我們，說建造的話，總會有人被負面的力量驅動，想要來拆毀，想要來毀謗。
你推我，要叫我跌倒，但耶和華幫助了我。
詩篇118：13
所以，讓我們『Re‘eh』看清楚屬靈的真相：被魔鬼使用的工具恰巧成就的是神的工。只要我們心意堅定，頭腦清醒，就沒有任何力量可以把我們從神的呼召使命中推下去，誰也無法攔阻我們進入蛹期的完全轉化，誰也無法使我們妥協於人的標準，而偏離神眼中看為善看為正的事。讓我們不要浪費一分一秒，讓我們喜樂的長驅直入神聖的美好。神再次讓我看到這段話，也送給你！
知道公義、將我訓誨存在心中的民，要聽我言！不要怕人的辱罵，也不要因人的毀謗驚惶。因為蛀蟲必咬他們，好像咬衣服；蟲子必咬他們，如同咬羊絨。惟有我的公義永遠長存，我的救恩直到萬代。
以賽亞書51:7-8
耶路撒冷啊，興起！興起！站起來！你從耶和華手中喝了祂忿怒之杯，喝了那使人東倒西歪的爵，以致喝盡。
你的主耶和華─就是為祂百姓辨屈的神如此說：看哪，我已將那使人東倒西歪的杯，就是我忿怒的爵，從你手中接過來；你必不致再喝。我必將這杯遞在苦待你的人手中；他們曾對你說：你屈身，由我們踐踏過去吧！你便以背為地，好像街市，任人經過。
以賽亞書51:17,22-23
我們的『將來』和我們『現在』必須要做的事！
我們今日在這裡所行的是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行。
所說的話12:8
我們行走在這個世界，如同進入蛹期的轉化，當我們化蛹成蝶的時候，就是我們重生的飛翔在『將來』神的新耶路撒冷的時刻，也是曾經不潔的Chazir潔淨回歸的時候！
在蛹期的完全變態和轉化過程中，在Chazir從不潔中回歸的時候，我們有必須要做的事！就是拆毀我們心中假神的祭壇，打碎魔鬼的柱像，焚燒魔鬼的木偶，砍下雕刻的偶像，將假神的名號從我們生命中塗抹，不再照世人的樣式事奉耶和華我們的神。除去我們生命中一切可憎的物，不可吃可憎的物，當毀滅的物一樣也不可粘我們的手。行為正直、做事公義、心裡說實話，不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。眼中藐視匪類，尊重那敬畏耶和華的人。發了誓，雖然自己吃虧也不更改。不放債取利，不受賄賂以害無辜。
當我們完成這個完全轉化的回歸過程，帶著從死裡復活的新生命，我們必不再經歷第二次的死，也必能進入神的國。只有這樣的人才能寄居神的帳幕，才能住在神的聖山。
得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。
啟示錄21:7-8
那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
啟示錄22:14-15
我們從此刻開始，來一起領受聽和看的能力。聽懂妥拉，看懂妥拉， 和神擁有同一個眼光，和神同感一靈，看見神讓我們看見的，聽從神讓我們聽從的。潔淨的『豬』必回歸，化蛹成蝶在新耶路撒冷！
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