Vaera-וָאֵרָא-我顯現
出埃及記6:2-9:35
以西結書28:25-29:21
羅馬書9:14-33
來真認識耶和華！
在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
以賽亞書11:9
認識耶和華榮耀的知識要如同水充滿海洋，這水是妥拉的活水，這海洋是妥拉的海洋，這知識是妥拉中關乎耶和華的榮耀知識，要我們真知道耶和華是誰！妥拉告訴我們誰是耶和華的子民，妥拉告訴我們在每個世代，尤其當今的末世，仍有祂揀選的領袖和祂的僕人使女站在他們的位置上為神發光，成為神的代言人，成為神的大使。
神的僕人，神的領袖，神的大使不是屬血氣的憤世嫉俗，也不是灰色消極的世界陰謀論，更不是盲目的樂觀主義者，而是充滿榮耀光明，充滿大喜樂，充滿屬天的盼望和神聖的熱情，和神的能力！
神的軍隊出來的時刻！
我們從這週妥拉看見，神揀選的大使和代言人出現了，他們是80歲的摩西和83歲的哥哥亞倫。既然是大使，就說明他們代表了一個國，這個國是什麼呢？是神在地上的國度，是神的以色列，因為神的國—以色列國要誕生了！以色列國這整個國家都是耶和華神的軍隊，是屬神的國度，是屬神的子民。
耶和華說：將以色列人按著他們的軍隊從埃及地領出來。這是對那亞倫、摩西說的。
出埃及記6:26
神的軍隊要被萬軍之耶和華神帶出來，從哪裡帶出來？從埃及帶出來，從狹窄之地帶出來，從眾神諸魔的鎖鏈和咒詛中被拯救出來！從膜拜假神的埃及人中被分別出來！分別之後要去哪裡？要到神的聖山上敬拜耶和華，要向耶和華獻祂所指定的祭，要按照耶和華神指示的，進入祂所預備和所應許的地-以色列！
我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。
出埃及記6:8
神所說的句句都是約言，沒有廢話。埃及不是以色列民的永居之地，這整本出埃及記真是莫大的末世先知預言。末世的我們，雖仍居住在世界埃及，雖然仍有殘忍心硬，死不悔改的法老們統治，雖然這世界膜拜眾多的假神魔鬼，施行諸多的法術和占卜，對神的子民有執拗的逼迫和壓榨，但是屬神的百姓卻仍被神在世界分別出來，聚集在『歌珊地』。
當神的子民願意被分別出來，樂意聚集一處敬拜神，祭祀神，遵守並勇敢傳講神的妥拉命令，這些神子民的聚集之處就是歌珊地，是神特別保守看顧的。但出埃及的時刻終究會速速來到！預備好！
『容我的百姓去』！這不是請求，而是神的命令！
當神要帶祂的百姓出埃及進入祂的國度時，這個世界並不放手，因此才有了神的『容我的百姓去』！這不是請求，而是神的命令！如若不然！
你要對法老說：耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。
出埃及記4:22-23
容我的百姓去，好事奉我。你若不容我的百姓去，我要叫成群的蒼蠅到你和你臣僕並你百姓的身上，進你的房屋，並且埃及人的房屋和他們所住的地都要滿了成群的蒼蠅。當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裡沒有成群的蒼蠅，好叫你知道我是天下的耶和華。我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神蹟。
出埃及記8:20-23
神來要祂的長子，來要回祂百姓的時刻到了！原來這群希伯來人是有主人的，且這位主人是耶和華！
耶和華吩咐祂的代言人摩西對法老從頭到尾的命令只有一件事：容我的百姓去！這群被你虐待的希伯來人是我的兒子，是我的百姓，是我的！They’re Mine！這群百姓是有主人的，這群百姓是有父親的，這群百姓是有神的，但絕不是你法老。法老不放手以色列，並非是因為愛以色列，而是要折磨殺盡這群屬神的百姓。法老口說他不認識耶和華，只不過是口硬心硬不願意承認而已，所以合法合理的招致神對他的審判，同時神審判的也是法老背後的陰間權勢，以及所有硬著心拒絕知道祂是真神的惡人。
主第二次再來時仍會做相同的事！祂行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。（以賽亞書11:3-4）
在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。
耶和華必使埃及海汊枯乾，掄手用暴熱的風使大河分為七條，令人過去不致濕腳。為主餘剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。
以賽亞書11:9-16
當神出手的時刻來到！
當摩西按照神的吩咐勉為其難的第一次出場後的結果讓摩西崩潰。
摩西回到耶和華那裡，說：主啊，你為什麼苦待這百姓呢？為什麼打發我去呢？自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。
出埃及記5:22-23
摩西埋怨耶和華神的事，我相信我們都不只一次的經歷過。越禱告，越祈求，事情卻越發的糟糕，而且不是一般的糟糕，是突破性的糟糕。如果不是摩西這句話，如果不是妥拉揭示了神有如此的大作為，我們或許都會跌倒而失去信心。我自己如今正經歷這件事，我相信是神的差派和感動，在神沒有告訴我和丈夫內情的情況下，我們一起為一件事代禱，結果發現其中大有文章，禱告過後完全爆發出來，現在整件事正向著前所未有的惡方向發展，正如摩西當時的感受。因此我和先生更加信定神，無論事情表面看起來如何，神一定有祂良善的救贖旨意，不到最後絕不放棄。一切還沒有結束！
其實苦待這百姓的豈是耶和華神嗎？如果連表面我們都沒有看清，更何況是屬靈真相？明明是硬著心抵擋神的埃及法老在作惡，我們卻埋怨神，埋怨神為何沒有介入呢？所以才使事情變得更糟！原來神出手的時刻才剛剛來到。
現在！你必看見！
在燃燒的荊棘前， 摩西與神初次相遇時，神自我介紹了祂的名！（神直接呼叫了摩西的名，使摩西失去了自我介紹的機會。）
耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。
出埃及記3:15
但法老聽了摩西所介紹的神的名後，法老的回話是他招致一系列的審判和滅頂之災並一路到底的原因，怪不得神。
法老說：耶和華是誰，使我聽祂的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！
出埃及記5:2
法老的話為神『現在你必看見』開了門！
耶和華對摩西說：現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。
出埃及記6:1
神宣告了祂將開始動手後，祂再次宣告了祂的名！
神曉諭摩西說：我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；至於我名耶和華，他們未曾知道。
出埃及記6:2-3
什麼意思呢？就是神要告訴所有人，接下來我向法老所行的事就是『我是耶和華』的註解！我將顛覆世界的第一大帝國！我將要讓所有人都要認識我是誰！無論是埃及法老還是我的以色列！我的所作所為都因我的名是耶和華！
所以我們要知道，出埃及記的十災並非是神和法老的對決，法老絕不配，他不是神，只是個人，這是神對法老的審判！這也非光明和黑暗的較量，黑暗從不是光明的對手，這是光明的得勝！
神預告了耶和華的逾越之夜！終極的審判！
接下來神預告了以色列逾越之夜的出埃及，對埃及的終極審判！
我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們。我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。
所以你要對以色列人說：我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華─你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。
我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。
出埃及記6:4-8
耶和華的這段話成為猶太人每年逾越節晚餐都要紀念歌頌的！這也是逾越節晚餐4個杯意義的妥拉出處。
一切都是因為約！
因為耶和華是立約的主，所以祂記念祂的約，所以祂要把以色列人領出埃及，且領進應許地奪地為業。一切都是因為約！約是神百姓的保障，約是神為祂百姓爭戰得勝的依據，約是神百姓在黑暗中仍見光明的盼望，約是神百姓在幽暗中看見黃金歲月來到的異象。你我如今看見了嗎？如果你有了妥拉盟約的話，如果你在遵守妥拉盟約的話。如果你還沒有遵守，只是聽聞，那麼你的時刻來到！和以色列百姓一起出埃及，進入妥拉盟約，成為神的約中子民吧！
我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華─你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。
出埃及記6:7
以你們為：lakach（לָקַח）：接收，拿來，奪過來，買，帶走，結婚，迎娶，接受。
H3947
神的妥拉之約同時也是婚約，因此奠定了神和子民約中的親密關係–親密的知道！沒有了妥拉盟約，神不是你的神，你也不是神的人，主的寶血對你沒有意義。所以，妥拉出埃及記讓我們重見主寶血是我們進入婚約-盟約的保障和證據，我們一定進入約的保護下。
因為有約，神要把你提出來！因為有約，神要把你娶過來！約是神認識你的記號！
十災的審判，認識耶和華是誰的十次機會！
我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。
出埃及記7:5
耶和華這樣說：我要用我手裡的杖擊打河中的水，水就變作血；因此，你必知道我是耶和華。
出埃及記7:17
摩西說：可以照你的話吧，好叫你知道沒有像耶和華─我們神的。青蛙要離開你和你的宮殿，並你的臣僕與你的百姓，只留在河裡。
出埃及記8:10-11
當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裡沒有成群的蒼蠅，好叫你知道我是天下的耶和華。我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神蹟。
出埃及記8：22-23
因為這一次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕並你百姓的身上，叫你知道在普天下沒有像我的。
出埃及記9：14
其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。
出埃及記9：16
耶和華對摩西說：你進去見法老。我使他和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯我這些神蹟，並要叫你將我向埃及人所做的事，和在他們中間所行的神蹟，傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。
出埃及記10:1-2
如果錯過了認識神的機會，心就會逐漸剛硬起來，直到滅亡。
剛硬的心
前五災是法老自己心裡剛硬，把心門關上，使他自己失去了悔改的能力，也同時關上了得赦的大門和救恩的大門。因此在之後的五災我們看見妥拉說神使法老的心剛硬，耶和華任憑法老剛硬。使人心剛硬頑梗是神的一種審判？還是神為了審判這樣的剛硬和頑梗？
當『這是神的手段』被法老的術士宣告後，神開始分別祂的百姓和埃及的百姓。神讓法老親身經歷耶和華是誰的真知識，但是法老把自己的心門關上，同時他的頭腦也拒絕接受這樣的知識。
這件事讓我們這些神的兒女領受什麼訓誨呢？
我們聽太多神兒女的自怨自艾，就是『頭腦知道，卻行不出來』。為什麼呢？哪裡出了問題？如果不從妥拉裡找到答案，我們很有可能會像法老一樣，一路剛硬到底了。
我們都居住在這個物質世界裡，我們的慾望和興趣很自然的就注目在我們居住的環境，但是我們的靈卻是外來物，不是來自外太空，而是來自更高級國度的神那裡。我們的靈和我們屬肉體的心思意念格格不入。我們對靈帶給我們的對神的敬畏、要聖潔乃至分別為聖的概念感到很不舒服、很不自由，逐漸這個鴻溝越來越大，分裂也越來越大，最終我們關上了心門，像法老一樣，災難一旦過後，就不再去想，想要忘記屬靈的事和那些敬虔的事。
只想要活在當下這個物質世界中自我憐愛，在彼此吐槽中找到共通的『行不出來的苦難』來自我安慰。如此一來，那些屬靈的真知識被永久的塵封在頭腦中，被關在心門之外，對轉化我們的生命不再帶來任何的威脅。我們活在假象的舒適和虛偽的平安中。直到有一天我們的心被刺透！
我們的眼目看向哪裡？我們傳什麼？
我們是要定睛在神的十災和審判本身，還是定睛在背後的原因和神的目的？這兩件事是硬幣的兩面，是不可分割的。十災的審判是不容忽視的，是要教訓給後代子孫知道，這就是神的手。神命令我們教導孩子妥拉中的出埃及記，而並非是神話傳說的故事。神話傳說無法改變生命，只有神的妥拉可以。讓神在妥拉中記載的教訓和大神跡大作為，來使我們的兒女頭腦健全，思維敏捷，心靈柔軟而強壯！
神要告訴我們：頭腦的真知識不會使我們的心剛硬，而是要打開我們的心！
這一切的目的是神要讓我們真認識祂，和祂建立親密的關係，從心而發的關係，如果我們沒有真知識，最終只會像法老一樣只會嘲笑，只會冷漠。那些善於嘲笑，譏諷，挖苦和惡待別人的人是心門緊閉，頭腦裡也沒有真知識的人。無知也是罪！
而那些頭腦裡存進了真知識，也打開心門接受主靈的人，從他們發出去的只有光明和得勝。摩西說他笨口拙舌，希伯來文是沒有受割禮的嘴唇，似乎在說他自己毫無技巧的口舌，神不需要我們的能說會道，神需要我們的心敞開一扇新的窗，打開一個新的門，迎接和主更新的關係，親密而聖潔的關係！這要成為我們和神在身心靈上的全備連結，不再被隔離，不再有鴻溝，不再被切斷，要暢通無阻。這個緊密的連結紐帶一直延伸到西奈山下，一直延伸到新耶路撒冷，一直延伸到新天新地！
末世的警告！
你們這些心中頑梗，遠離公義的，當聽我言！ 我使我的公義臨近，必不遠離，我的救恩必不遲延。我要為以色列我的榮耀，在錫安施行救恩。
以賽亞書46:12
今天妥拉中的真知識要使我們受訓誨，得警告，且是末世的警告！神要來活躍更新我們心思意念，神要打開我們的心來真認識耶和華是祂，真認識我們是被分別為聖出來的以色列！來真認識祂的約！
下面這兩節經文是我在領受這篇信息時，神再次提醒的。
你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到。耶和華已經預備祭物，將祂的客分別為聖。到了我─耶和華獻祭的日子，必懲罰首領和王子，並一切穿外邦衣服的。
西番雅書1:7-8
我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。
以賽亞書46:10
祂只和祂喜悅的人講述祂奧秘的旨意，祂分別為聖出來的是那些打開心門接受真知識的人，祂所喜悅的祂必成就。黃金年代已經開始，無論黑暗如何遮蓋大地，幽暗如何遮蓋萬民！
為主保守心門，單單向祂敞開！等候分別，因為祂分別的時刻來到！
