Bo-בֹּא-進去
出埃及記10:1-13:16
耶利米書46:13-28
路加福音22:7-30
哥林多前書11:20-34
最大的黑暗–拒絕認識神
在耶和華神出手第10災擊殺長子之前是黑暗之災。值得深思。
三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處；惟有以色列人家中都有亮光。
出埃及記10:23
希伯來文是這麼說，『三天之久，誰也看不見另外一個人，誰也無法從他的地方站立起來，只有以色列人在他們所住的地方有光。』
不認識神是最大的黑暗。當一個人硬著心抵擋神的時候，就是陷入了最大的黑暗。黑暗帶來什麼呢？黑暗帶來的不僅是蒙蔽和瞎眼，更是冷酷無情和絕望的深淵。
冷酷無情表現在對周圍的人事物熟視無睹，視而不見，不再看見周圍人的需要，心裡不再有溫暖，不再有愛，只有冷酷和恨惡，只求自己的利益和好處，被自己裡面的黑暗困住了。
你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！
馬太福音6:23
人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。惟獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往哪裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。
約翰一書2:9-11
所以我說，且在主裡確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬。
以弗所書4:17-18
而同時黑暗帶來的絕望使一個人失去異象，看不見未來，看不見光明，看不見希望，沒有力量、勇氣和盼望可以使自己從絕望的地方重新站立起來，甚至無法從被窩裡醒起來。
但神的以色列卻迥然不同，因為有光！光，就是分別神百姓和埃及人的巨大記號。
我們裡面若有光，我們就會看見周圍弟兄姐妹們的需要，並會用神的光去溫暖去鼓勵。注意，但世俗的光非真光，是假光，最終把人騙入黑暗中，所以只有神的妥拉之光才能把人帶進神的光中，使人的眼睛得明亮，心裡得希望。只有我們先行走在神的面光中才能把人帶進神的光明中，不要瞎子帶瞎子。
從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。
以弗所書5:8-9
什麼是摸得著的黑暗？
這黑暗似乎摸得著。
出埃及記10:21
摸得著：mashash（מָשַׁשׁ）：去感覺，去摸索。
H4959
摸得著的黑暗是什麼意思呢？是說像瞎子一樣在黑暗中摸索，不只是實質的看不見，也指靈裡因為不認識神而帶來的瞎眼，因此毫無方向，毫無定見。
你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行祂的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。
耶和華必用癲狂、眼瞎、心驚攻擊你。你必在午間摸索（mashash），好像瞎子在暗中摸索（mashash）一樣。你所行的必不亨通，時常遭遇欺壓、搶奪，無人搭救。
申命記28:15，28-29
所以『摸得著的黑暗』-像瞎子在黑暗中摸索是神的審判和咒詛，不只是對外邦人，也是對神的約民。因為神是全天下的神。
藉著黑暗之災的大神跡，神向法老顯明法老自己乃至整個埃及帝國的真實光景就是黑暗。極為諷刺的是，埃及膜拜的最大假神卻是拉-Ra，太陽神。
萬軍之耶和華以色列的神說：我必刑罰挪的亞捫（埃及尊大之神）和法老，並埃及與埃及的神，以及君王，也必刑罰法老和倚靠他的人。
耶利米書46:25
挪的亞捫（Amon）是什麼？
挪，就是埃及的地名底比斯（Thebes），尼羅河東岸的小鎮。埃及從第11王朝開始在底比斯雕塑亞捫神像，歷代法老也以假神的名字為自己封號。亞捫被作為埃及王朝皇家城市的神邸，他們爭戰討伐列國都打著亞捫的旗號。
埃及太陽神Ra-拉的名字有時會與亞捫的名字結合起來，特別是當牠作為「眾神之王」的時候。古埃及認為天堂的統治權屬於太陽神，而亞捫就是最高神，因此從邏輯上說，亞捫就是拉。亞捫被稱為『王座與兩陸之王』，或更驕傲地稱作『眾神之王』。
但當神對埃及的審判過後，耶和華神已經讓埃及乃至全天下都知道祂耶和華才是眾神之神，萬王之王，無人能與祂相比。
錯過光明，錯過耶和華節期的埃及法老！
埃及王法老不過是個聲音（已經敗亡）；他已錯過所定的時候了。
耶利米書46:17
埃及王法老不過是個聲音？
聲音：shaon（שָׁאוֹן）：喧嘩、暴動、噪音、騷亂，滅亡。
H7588
所定的時候：Ha’moed，節期，所定的時間。
H4150
法老錯過了耶和華神給他進入光明的機會，錯過了神所定的節期，所以法老進入的是他自己的頑梗帶來的黑暗和滅亡，法老的滅亡帶來的只不過是噪音和喧嘩。
法老錯過了神的節期？什麼節期？耶和華的逾越節！神在祂所定的節期施行拯救，施行審判，如果不聽神的話，錯過了神定的日子，就錯過了拯救，進入了審判。
並不是說法老要守逾越節，他還不配，而是說法老若不聽神的話，若不容神的百姓去，神就會在祂所定的節期對他施行審判，就是擊殺埃及全地的長子，正如神起初預言的。
改變時候和日期的神
耶和華的逾越節之夜在亞筆月14日晚上。以色列如何知道哪天是亞筆月的14日呢？看月亮，從月亮隱藏後再重新出現的新月開始數算起來。神為祂的百姓改變了時候和日期。
耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：你們要以本月為正月，為一年之首。
出埃及記12:1-2
這是神給以色列的第一條誡命，兩個新的開始，新的年和新的月！以色列並不是等進入應許地之後才守誡命，才守神的節期和日子，而是還在埃及地的時候就開始了！這就是分別！
末世的我們更是如此！從哪裡知道我們是與世界不同，是已經分別出來了呢？豈不是從遵守神的誡命和守神的節期日子，不再摻雜而開始嗎？
本月是什麼月？
亞筆月間的這日是你們出來的日子。
出埃及記13:4
你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期，吃無酵餅七天。誰也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。
出埃及記23:15
你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期吃無酵餅七天，因為你是這亞筆月內出了埃及。
出埃及記34:18
你要注意亞筆月，向耶和華你的神守逾越節，因為耶和華你的神在亞筆月夜間領你出埃及。
申命記16:1
本月是神親口命名的亞筆月！
亞筆月！偉大的分界線！
神定的一年之首亞筆月是一個偉大的分界線，這已經超出了屬世的『新年』概念！亞筆月是神的以色列出埃及的分界線！這個分界線不僅是時間和地點的分別，更是靈界次元的分別，是神的光明國度和撒旦的黑暗國度的分別！
你已經如此的被分別出來了嗎？你注意亞筆月了嗎？你守了7天的除酵節了嗎？因為這和出埃及直接相關，所以！你真的已經出埃及了嗎？！
我們來看『亞筆』的意思是什麼？
亞筆：aviv（אָבִיב）：大麥的嫩穗子，也有春天的意思。
那時，麻和大麥被雹擊打；因為大麥已經吐穗（aviv），麻也開了花。
出埃及記9:31
神的亞筆月才是神約民的春天來到！一個新生命開始的季節！這是耶和華的節期！神為祂百姓更改時候日期，就是在把祂的節期和祂的日子賜下來。節期有三個元素，即神的時間，神的地點和以及祂所吩咐要做的事！節期的三個元素為神的約民在自然界的地上打開了屬天的超自然門戶。
神改變時候和日期是次元的改變，神的百姓在耶和華的節期中通過遵守地點、時間和神吩咐的事進入了神的超自然，因為祂是超自然的神。
那塗抹在每個家庭門楣和兩個門框上逾越節羔羊的血在屬靈真相中豈不就是在預表創世之先就為祂的百姓被殺獻祭的彌賽亞主Yeshua嗎？逾越節之夜，神擊殺的是埃及全地頭生的人和牲畜，神救贖的是祂的長子以色列，頭生的都歸給祂，這豈不是在預表神的獨一愛子Yeshua的代贖嗎？得贖的都是神的長子，都是初熟的果子，要帶來更大的屬靈大收割。如果不帶著信去做這些自然界的動作預表，就無法得著在靈裡神要成就的超自然。
即使是領受主的杯和主的餅，也都是預表，預表主的血和主的生命，如果不像當年的以色列民帶著信去遵守逾越節之禮，等於在吃喝自己的罪。
他（摩西）因著信，就守（立）逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。
希伯來書11:28
所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。我們若是先分辨自己，就不至於受審。我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
哥林多前書11：27-32
逾越節的救贖之約！世世代代的約！
神在逾越節之夜救贖以色列出埃及，是一個約，不是一個神話故事過去了就結束了，而是要通過遵守逾越節和7天的除酵節，並世世代代傳給兒女去記念去遵守的約！這也是約的內容，沒有選擇的餘地，否則就不要出埃及，就死在埃及地方可！以色列人還沒有來到西奈山下領受盟約之前，神已經在埃及地頒布了妥拉之約中的逾越節和除酵節的誡命。如果不遵守， 就和埃及人一樣成為一個滅亡的聲音，錯過神的節期，死在埃及的黑暗中。
所以說救恩和代贖是有條件的，就是要信而遵守，救恩和代贖哪裡是白白的？是逾越節的羔羊–主付上了生命的代價！從此我們的生命不屬於自己，又何談為自己而活？其實我們的生命從來就沒有過自主權，不是在魔鬼手裡，就是在主的手裡，沒有中間地帶。
什麼是血的記號？
這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。
出埃及記12:13
逾越節之夜，最重要的就是用逾越節羔羊的血所做的記號！這到底是什麼意思？讓我們以經解經，來真正明白並恍然大悟，然後繼續保持這個『血的記號』，不是往自己身上塗血，而是行出妥拉！
當那日，你要告訴你的兒子說：這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事。這要在你手上作記號，在你額上作記念，使耶和華的妥拉常在你口中，因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。
出埃及記13:8-9
飯後也照樣拿起杯來，說：這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
路加福音22:20
主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的妥拉寫在他們心上，又要放在他們的裡面。
希伯來書10:16
有第三位天使接著他們，大聲說：若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。
聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和Yeshua真道的。
啟示錄14:9-12
以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。
申命記6:4-9
如果我們真學習了神的妥拉並真實的活在其中，我們就會讀懂啟示錄的預言！啟示錄是主Yeshua根據祂的妥拉之約來拯救祂的約民，來審判祂仇敵的預言，是必會速速應驗的！如同出埃及記的10災審判。
如果沒有真明白妥拉的人是無法讀懂甚至去解明啟示錄的。所以，讓我們來一起明白並遵守妥拉！
你是神國的門戶嗎？
血的記號就是神約民的記號，這意味著遵守神在妥拉中的吩咐！我們每個人都是一道門戶，或是神國的門戶，或是魔鬼的門戶。你我若是神的以色列約民，我們就是神國的門戶，我們的門楣-額上，還有房屋的門框—我們的手上都會刻著神的妥拉誡命，並逾越節羔羊的血作證並封印，誰也無法塗抹或篡改！
神的審判會越過神國的門戶而來到魔鬼的門戶審判。
我們既然是神國的門戶，我們帶給地上家人的就是妥拉中的生命，光明和盼望。神所賜的救恩-逾越節羔羊是以一個家庭為單位，甚至是與鄰舍共享，行在光明中的人必看見鄰舍的需要。妥拉中的福音–終極的救恩要通過我們傳出去，把人帶入祂神國的門戶中得保全。
神的國、撒旦的國；神的門、陰間的門都是有界限的，切勿因摻雜而越界，而進入咒詛和審判。
每當神的子民守7日的無酵節時，我們都會記念，耶和華神已經把我們帶出了埃及的狹窄之地，帶出了埃及所有膜拜假神魔鬼的文化習俗，我們在埃及的罪已經如同酵被除掉，我們已經被從世界分別出來，神的妥拉常在我們的口中，在我們的心思意念裡和我們雙手的行為上！
在末後的『7日』，當神審判仇敵時，我們要如同神國的門戶在地上剛強站立，如明光照耀！讓在黑暗中的人可以尋得見！我們帶著逾越節羔羊血的記號，我們的門楣和門框上寫滿了妥拉的話語，那些專心尋找的人必尋見！
願人都從我們這些神國的門戶尋到神國的救恩，生命，能力，光明和希望！
