【VOY妥拉之聲 】末日的腳蹤，公義的審判！ | Mishpatim-מִּשְׁפָּטִים-典章（5785/2025.2.22）

Mishpatim-מִּשְׁפָּטִים-典章
出埃及記21:1-24:18
耶利米書34:8-22；33:25-26
啟示錄19:11-21

公義的典章，公義的審判！

這一週的妥拉是典章-Mishpatim（名詞復數），『典章』的希伯來文揭示了我們的主彌賽亞Yeshua在末日降臨要做的事-用祂公義的典章進行公義的審判！所以我們必須要行在祂公義的典章中，才能在祂行審判的路上等候祂！

典章：mishpat（מִשְׁפָט）：審判，判決，公義，正義，決定，法令，法律，權力，正確。

H4941

典章的動詞：shaphat（שָׁפַט）：審判，管理，懲罰。

H8199

『典章』的希伯來文使我們更加有根有據的真知道，主在妥拉盟約中的典章全然公義，全然正確，祂按照祂公義的典章-判語進行公義的審判！

審判誰？審判祂的子民，也審判萬國萬邦！不只是以色列，神的典章、神的審判和所有人都緊密相關，無一例外！

公義！典章！公義！妥拉！

又哪一大國有這樣公義的律例典章，像我今日在你們面前所陳明的這一切妥拉呢？

申命記 4:8

我學了祢公義的判語（mishpat），就要以正直的心稱謝祢。

詩篇119:7

祢公義的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。

詩篇119:106

我因祢公義的典章，半夜必起來稱謝祢。

詩篇119:62

我因祢公義的典章一天七次讚美祢。

詩篇 119:164

耶和華啊，祢是公義的；祢的判語（mishpat）也是正直的！

詩篇 119:137

耶和華啊，我知道祢的判語（mishpat）是公義的；祢使我受苦是以誠實待我。

詩篇 119:75

耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。

詩篇 19:9

這樣看來，律法（妥拉）是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善（Tovah-好的）的。

羅馬書 7:12

這位萬王之王、萬主之主用來審判的公義典章並不是高高在上，難以捉摸，無法碰觸的，相反，祂賜給祂的祭司國度以色列，通過以色列將祂的公義典章傳向世界的每個人去遵守。

神公義的典章深入到人類極其細微的日常生活中，為人處世中，一言一行中，每一個不被人所知的心思意念中。祂公義的審判不是人的標準，不是人的評價，不是表面的印象或感覺，更不是人的自以為義。讓我們在主的典章中融會貫通，真知道什麼是祂的公義和慈愛，而不再生硬教條，律法主義。

來認識祂的公義！

牛觸人和狗咬人！

如果你的寵物狗素來有咬人的傾向，卻在遛狗的時候不拴著，以至把男人或是女人咬死了，就要用石頭打死那狗，狗主人也必治死。若罰他贖命的價銀，他必照所罰的贖他的命。別和我說這只是給牛的典章（出埃及記21:29-30），動物保護協會的人也不要和神的典章叫喧，甚至要控告神。人被殺都不算什麼，但動物死了一個卻要哭天喊地。

要伏法，伏神的律法，伏神的審判！不可毀謗！

不可毀謗神；也不可毀謗你百姓的官長。

出埃及記22:28

神透過祂設立的審判官長所裁決的公義審判不可毀謗，不可咒詛，不可不服。這個世界的法律大大缺乏神的公義，所以全地充滿了暴力和惡行，因為惡人的惡行受到了法律的保護和『寬容』愈演愈烈，直到罪惡滿盈迎來主的末日審判！

這就是末日的記號，這就是末日的腳蹤，惡正走向主的公義審判！

綁架，販賣人口-死罪！

拐帶人口，或是把人賣了，或是留在他手下，必要把他治死。

出埃及記21:16

若遇見人拐帶以色列中的一個弟兄，當奴才待他，或是賣了他，那拐帶人的就必治死。這樣，便將那惡從你們中間除掉。

申命記24:7

拐帶的希臘文意思是強盜和土匪，再來看希伯來文意思。

拐帶：ganav（גָּנַב）：（秘密的）偷竊，欺騙，走私，綁架。

H1589

偷盜本來就是妥拉禁止的，如果是偷竊人口更是死罪，包括把綁架來的人賣了，尤其是以欺騙和隱秘的手段販賣人口，或是把綁架偷竊來的人留在自己的手上都是死罪。

這個世界的法律是如何審判人販子和綁匪的？這個世界是如何審判那些把婦女和兒童販賣成為性奴的？這個世界是如何審判緬甸和泰國邊境的人口販賣中心的？這個世界是如何審判綁架猶太人質的哈馬斯和把人質藏在自己手下的巴勒斯坦人的？這個世界當然不會審判販賣人口的罪犯，因為他們才是販賣人口的主謀；這個世界不會審判哈馬斯，只會要審判為奪回人質的以色列，因為他們都是哈馬斯。

邪惡在黑暗地穴中無法再隱藏，終究要被光捕獲，被光帶入神公義的審判！

以命償命！Blood for Blood！

以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，以烙還烙，以傷還傷，以打還打，（出埃及記21:23-25）這就是神審判的法則！公義、公平！

不可隨從大多數作惡！

不可隨夥佈散謠言；不可與惡人連手妄作見證。不可隨眾行惡；不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直。

出埃及記23:1-2

不可隨夥，不可隨眾，不可隨同大多數人說謊，控告，散佈謠言，作假見證。當我們聽見一件控告指責的事發出，我們是站在神的公義真理上去判斷？還是屈服大多數人的勢力就跟著起哄？或只看表面的可憐和制造的『冤情』就不加分辨的開始屈枉正直？

當這個世界上的大眾媒體和新聞報道都在宣揚『可憐』的巴勒斯坦婦女和兒童，都在支持和美化巴勒斯坦的哈馬斯惡行，把惡說成善，同時控告扭曲以色列，你我是否可以勇敢站出來說不？還是隨波逐流？一同說謊，一同作假見證，一同控告？神必審判！

撒旦是說謊人之父，撒旦來就是要偷竊，毀壞和殺害！別再認賊作父，別再做撒旦的工具，別再與獸淫合（出埃及記22:19），別再通過這些必死的魔鬼行為來給魔鬼獻祭，因為祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。（出埃及記22:20）

速速改邪歸正，速速開始學習神公義的典章，速速開始行出神的公義，這才是真正的慈愛和憐憫。

什麼是神的慈愛和憐憫？

慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。誠實從地而生；公義從天而現。

詩篇85:10-11

神的公義和慈愛不可分割。如果你公義，不可能沒有慈愛；如果你慈愛，也絕不會沒有公義。願我們的公義和慈愛都是發自妥拉的真知識，從天而來，而不再是自己破舊的義和屬血氣的愛。

無論是基督徒還是世界人都特別喜歡口說『慈愛』。那我們就要真知道什麼才是神的慈愛和憐憫。

慈愛：chesed（חֵסֵד）：帶著良善的愛，憐憫，堅定的愛，忠信誠實，善良，虔誠。

H2617

妥拉對慈愛的定意是超過義務和職責以外行出來的才是慈愛，否則叫做義務和責任，是應該的。比如利百加給駱駝餵水，主說的多走一里路就是妥拉的『慈愛-Chesed』。

神的慈愛不是世界的定意和標準，是神約中的概念！只有守約才會有慈愛，一個背約的人何談愛？神守約施慈愛，因為祂是信實的，祂按照祂公義的典章來審判，來伸冤，來救贖！

以色列背約，承受了約中的咒詛和審判，是應當的，但是神仍必按照祂約中的應許再把他們救贖出來，這就是神的慈愛。不要試探神對以色列的公義和慈愛！

『你們要聽祂的』！神在這週妥拉中早已預言了以色列的彌賽亞和以色列如今乃至末後必要遭遇的事！

看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。祂是奉我名來的；你們要在祂面前謹慎，聽從祂的話，不可惹祂，因為祂必不赦免你們的過犯。

你若實在聽從祂的話，照著我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。我的使者要在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去，我必將他們剪除。

你不可跪拜他們的神，不可事奉牠，也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。你們要事奉耶和華─你們的神，祂必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。你境內必沒有墜胎的，不生產的。我要使你滿了你年日的數目。

凡你所到的地方，我要使那裡的眾民在你面前驚駭，擾亂，又要使你一切仇敵轉背逃跑。我要打發黃蜂飛在你前面，把希未人、迦南人、赫人攆出去。我不在一年之內將他們從你面前攆出去，恐怕地成為荒涼，野地的獸多起來害你。我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。

我要定你的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去。不可和他們並他們的神立約。他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。

出埃及記23:20-33

主Yeshua就是那位奉主名來的是應當稱頌的。不僅是猶太人要聽祂的，外邦信徒同樣如此！聽祂的什麼呢？就是聽祂在妥拉中公義的典章！猶太人尚未做到完全，但是我們又如何呢？我們有沒有聽從祂的妥拉？基督教會難道沒有單方面的取消神的聖約妥拉，並教導人不用再去遵守嗎？我們有沒有效法所住之地人民的習俗文化和傳統呢？我們徹底的脫離了外邦神嗎？還是換湯不換藥的繼續膜拜，占卜，行法術？占卜的靈始終都陰魂不散？

這週的典章裡吩咐了耶和華的節期。基督教有在遵守嗎？還是摻雜和改裝？神末後的審判按照祂所定的節期施行。如果神的百姓不知道神節期的意義，不去遵守節期，如何與神相遇並跟隨神一路走出末日，迎接新天新地？！

末日在神的節期中！

我要指示你惱怒臨完必有的事，因為這是關乎末後的定期。

但以理書8:19

這裡的『定期』：moed，神所定的節期。

H4150

這句話根據希伯來文翻譯出來是：for the end shall be at the time appointed-因為末日是在（神）所定的節期中。

末後神的審判，救贖和再來都在祂所定的節期中發生，我們遵守節期，就是在預演祂的真實，在真實中明白祂的『末日』！

神要定以色列的境界，要將那地的外邦人攆出去，不可和他們並他們的神立約。他們不可住在以色列的地上，恐怕他們使以色列得罪神。以色列若事奉他們的神，這必成為以色列的網羅。

以色列已經十二分的嘗到那地的『網羅』帶給他們的毒害，正如10月7號以來，哈馬斯加給以色列的悲哀。以色列最終必在極度苦難和呼求中轉向和他們立約的彌賽亞！

那我們這些外邦信徒呢？我們豈是高枕無憂的看戲呢？我們的生命中是否也有網羅和陷阱？我們是否給別人制造了網羅和陷阱？我們是否已經從生命中完全趕逐了外邦神？別神的名真的沒有再提嗎？也沒有從口中再傳說嗎？我們是否已經砍斷了和外邦人不敬虔的連合？我們是否把發生在以色列地和猶太人身上的事當成控告的口實和幸災樂禍的批評論斷而自顯為義？這都成為神審判的證據。

以色列無疑是神的試金石和分界線！

當人子在祂榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上。萬民都要聚集在祂面前。祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。

於是王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。

義人就回答說：主啊，我們什麼時候見祢餓了，給祢吃，渴了，給祢喝？什麼時候見祢作客旅，留祢住，或是赤身露體，給祢穿？又什麼時候見祢病了，或是在監裡，來看祢呢？

王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。

王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡去！因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。

他們也要回答說：主啊，我們什麼時候見祢餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候祢呢？

王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。

馬太福音25:31-46

我們是綿羊還是山羊？我們是往永刑裡去還是要往永生裡去？就看我們如何對待發生在以色列身上的事！因為以色列是神的事，如果以色列有事！

末日的腳蹤標記之一就是冷酷！冷酷是被魔鬼附身的表現！就像今日的哈馬斯，不再是神造的人類，不再充滿神的形象和神的性情，而是充滿了魔鬼的特性！冷酷導致殘暴，殘暴招致神永刑的審判！

因為祂興起，從聖所出來了！

凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為祂興起，從聖所出來了。

撒迦利亞書2:13

主興起從聖所出來做什麼呢？審判！祂若行審判，那我們要怎麼做呢？神在先知書裡已經告訴我們如何做！

因為祢在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。

以恩惠待惡人，他仍不學習公義；在正直的地上，他必行事不義，也不注意耶和華的威嚴。耶和華啊，祢的手高舉，他們仍然不看；卻要看祢為百姓發的熱心，因而抱愧，並且有火燒滅祢的敵人。

以賽亞書26:8-11

世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。

彌迦書6:8

世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。

西番雅書2：3

我的百姓啊，你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。因為耶和華從祂的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人。

以賽亞書26:20-21

這個世界沒有公義可言！所以我們的主必為祂的以色列伸冤！祂獨自踹酒醡；眾民中無一人與主同在。主發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我主的衣服上，並且污染了我主一切的衣裳。因為，報仇之日在我主心中；救贖我主百姓之年已經來到。

末日，主的兩個大宴席！

他們看見以色列的神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。祂的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神；他們又吃又喝。

出埃及記24:10-11

這週妥拉最後一段24章預言了神的約民最終要和主同坐席！

主在仇敵面前為祂的約民擺設宴席！羔羊的宴席！

在這山上，萬軍之耶和華必為萬民（Kol HaAmim）用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。祂又必在這山上除滅遮蓋萬民（Kol HaAmim）之物和遮蔽萬國（Kol HaGoyim）蒙臉的帕子。

祂已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下祂百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。

到那日，人必說：看哪，這是我們的神；我們素來等候祂，祂必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩（Yeshua）歡喜快樂。

以賽亞書25:6-9

萬民：（Kol HaAmim）：所有和祂立約的民！

萬國：（Kol HaGoyim）：神約之外的萬國萬邦。

神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。

啟示錄21:4

凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！

啟示錄19:9

天空飛鳥的大宴席！

我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊著說：你們聚集來赴神的大筵席，可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。

我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並祂的軍兵爭戰。那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡；其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。

啟示錄19：17-21

那騎白馬的又是誰呢？

我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，祂審判，爭戰，都按著公義。祂的眼睛如火焰，祂頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了祂自己沒有人知道。祂穿著濺了血的衣服；祂的名稱為神之道。

在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨祂。有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在祂衣服和大腿上有名寫著說：萬王之王，萬主之主。

啟示錄19:11-16

我們的主Yeshua，活著的妥拉-神之道！萬王之王，萬主之主必速速回來為祂的以色列進行公義的審判和公義的爭戰！

末日迫近，公義要行在祂面前，叫祂的腳蹤成為可走的路。 那麼你我又何去何從？你是選擇走在祂公義的典章上等候祂的審判，還是企圖取消祂的公義典章，與惡同流合污？你是作神的綿羊和以色列一起站立？還是成為魔鬼的使者山羊進入永刑的審判？ 我相信你有正確的選擇！

從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人！

（提摩太後書4:8）

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