普珥日的遺產信息！為了今日的猶大人乃至世世代代！
這週的3月14日和15日是亞達月14日和15日，是神的猶大人一起慶祝普珥日的時刻！我是主Yeshua的猶大人，所以我不僅要慶祝，我也在和各處的猶大人一起為我們本族的猶大人禁食禱告！按照當年王后以斯帖和猶大人末底改的囑咐！因為這是我們在主裡共同領受的普珥日的寶貴遺產，為了今日的猶大人和我們的世世代代！願這個『普珥日遺產信息』鼓勵你和我！
末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日，以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。
於是，猶大人按著末底改所寫與他們的信，應承照初次所守的守為永例；是因猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀殺害猶大人，掣普珥，就是掣籤，為要殺盡滅絕他們；這事報告於王，王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上，並吩咐把他和他的眾子都掛在木架上。照著普珥的名字，猶大人就稱這兩日為普珥日。
他們因這信上的話，又因所看見所遇見的事，就應承自己與後裔，並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢。各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日，使這普珥日在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。
亞比孩的女兒─王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信，堅囑猶大人守這普珥日，用和平誠實話寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人，勸他們按時守這普珥日，禁食呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的。以斯帖命定守普珥日，這事也記錄在書上。
以斯帖記9:20-32
妥拉信仰不是取代！是傳承！
各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日，使這普珥日在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。勸他們按時守這普珥日，禁食呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的。
以斯帖記9:28，31
整本以斯帖記我們看不到神的名字和神的動作，但是神的名和神的動作-大能都彰顯在為神的名和神的約站立不屈服的猶大人身上！神的名在祂的猶大子民中，乃至傳承神的約和神作為的世世代代中得彰顯得榮耀！
當神的猶大子民世世代代紀念遵守普珥日時，他們也必不忘記為什麼會有普珥日？為什麼仇敵想要滅絕我們猶大人？都是因為神的這份妥拉盟約！都是因為這與萬國不同的妥拉律例使我們成為神的猶大人！
我是猶大人！
這事以後，亞哈隨魯王擡舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐；惟獨末底改不跪不拜。
在朝門的臣僕問末底改說：你為何違背王的命令呢？他們天天勸他，他還是不聽，他們就告訴哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已經告訴他們自己是猶大人。
哈曼見末底改不跪不拜，他就怒氣填胸。他們已將末底改的本族告訴哈曼；他以為下手害末底改一人是小事，就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人，就是末底改的本族。
亞哈隨魯王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣籤，要定何月何日為吉，擇定了十二月，就是亞達月。
哈曼對亞哈隨魯王說：有一種民散居在王國各省的民中；他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們於王無益。
以斯帖記3:8
末底改為什麼不跪不拜？末底改回答朝門臣僕只一句話就說明了一切：『我是猶大人』！因為猶大人和他們的耶和華神立了妥拉盟約，盟約的總綱十句話-十誡中，神吩咐：
除了我以外，你不可有別的神。
不可跪拜那些像，也不可事奉牠，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
出埃及記20:5-6
猶大人遵守神的妥拉律例，常常給他們帶來殺身之禍，既然如此還要守嗎？127省的猶大人因為末底改遵守神的律例，不跪不拜，帶來滅族之災，127省的猶大人是否會埋怨末底改使他們遭殃呢？跪一下可以拯救全族人；跪一下，可以拯救我們的孩子得免其禍；跪一下，不代表不敬畏神，神看的是我們的心，而不是以行為稱義？這是基督教的教義和做法，但這絕不是我們耶和華神的訓誨，也不是我們的彌賽亞主Yeshua在妥拉盟約中的命令！『以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神』！聽就是聽了就去做，心裡相信就會有行動的見證，信心沒有行為就是死的！
我們若照耶和華我們神所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。
申命記6:25
以斯帖記告訴我們，當神的約民猶大人，當主Yeshua的妥拉門徒在世界各地生活時，不僅要活出妥拉信仰，有行為的見證，也要把妥拉信仰傳承給後代的世世代代，不能斷絕。
妥拉信仰是我們能留給後代的最大最寶貴的遺產！
以色列的歷史也是我們的歷史！猶大人的信心見證是我們的遺產！
如果我們的一代一代成長起來，不是傳承而是不斷取代的話，那我們的未來就會成為沒有遺產，兩手空空，無根漂泊的空虛世代。如果我們的後代傳承的不是妥拉信仰，而是效法世界的異教文化，跪拜妥協權勢以及充滿了宗教的假冒偽善和律法主義，只有外表卻沒有內涵，只會論斷而沒有悔改，只會羅列經文卻沒有生命品格，那麼未來不再是未來，而是重入空虛混沌而最終滅亡。
來告訴我們的後代：我們是如何繼承這份妥拉信仰的！告訴他們我們的以色列歷史上從古至今都發生了什麼？正在發生什麼？告訴我們的後代：如今這一個以妥拉信仰為根基的教會之所以被建立起來，我們的領袖和同工們是如何領受神的使命和呼召向神說『Hi Ne Ni』並風雨兼程，冒著槍林彈雨，先要離開自己的家庭，自己的丈夫和兒女，離開自己的父母和家人，離開自己的優先，而先尋求了神的國和神的義！告訴我們的後代，有一小群人是如何在還沒有看見時就已經預見了妥拉浪潮的席捲和真正的盟約復興，就毅然決然，沒有回頭的踏上了這條自豪喜樂的古道！
這就是我們的後代要傳承的信仰遺產！如今正是你為你的後代建立這樣遺產的時刻！和神說HI NE NI，我在這裡！然後離開，跟隨祂去！
昨日有人在我的Youtube留言說我的口頭禪『天哪』是妄稱神的名，沒有分別為聖。我不認識這個人，但他說到後來已經不可理喻，只能刪掉。他說他也在學習妥拉，也似乎懂得一些猶太人的東西，但他的言語顯明他還是建立在宗教的律法主義之上，很會批評論斷和貼標籤，這不是妥拉的聖靈，這是宗教的邪靈。同時也很明顯他應該是被我的妥拉信息冒犯了，通常不是分享信息本身的感受，而開始進入正題-人身攻擊的話，都是諸如此類的模式。我常想這樣的人是如何與家人，職場的同事以及『教會』中弟兄姐妹相處的？必定是天天法院升堂，雞犬不寧。（PS：我很少在信息中著筆這樣的事，但如果你和我上升到妥拉的高度，我不會沉默。）
妥拉信仰不是沉默，是發聲！
以斯帖記還告訴我們，我們要為我們的信仰發聲，我們要為我們本族的猶大人發出公義的代禱聲音，不要沉默！
這份妥拉信仰不是我們的羞愧，是我們的榮耀！猶大人的身份，遵守妥拉信仰的彌賽亞信徒的身份不是羞恥，是我們的自豪！這就是我們！
此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？
以斯帖記4:13
當我們為神發聲，祂也會為我們發聲！當我們為神站立，神也必為我們站立！當我們為妥拉信仰而戰，神也必使我們在爭戰中得勝有餘！當我們不因祂的妥拉盟約感到羞恥和懼怕，祂必為我們伸冤，使我們高升得榮耀！祂會使那些要轄制殺害我們的人被我們轄制和殺害，神會使那些我們本該懼怕的人來懼怕我們，並來幫助我們。
那國的人民，有許多因懼怕猶大人，就入了猶大籍。
以斯帖記8:17
十二月，乃亞達月十三日，王的諭旨將要舉行，就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子，猶大人反倒轄制恨他們的人。猶大人在亞哈隨魯王各省的城裡聚集，下手擊殺那要害他們的人。無人能敵擋他們，因為各族都懼怕他們。各省的首領、總督、省長，和辦理王事的人，因懼怕末底改，就都幫助猶大人。
以斯帖記9:1-3
勇者不懼！人懼勇者！當我們不向這個世界的權勢屈服跪拜，當我們為了神的名，為了神的妥拉盟約，為了這份妥拉信仰不跪不拜，剛強站立，硬著臉面如同堅石，神必在仇敵面前為我們擺設宴席，神必使我們脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂！
今日亞瑪力的靈！你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。
亞瑪力人的後裔哈曼已經被掛，但是今日的以色列卻在哈馬死的攪擾和殺害之下，哈馬死拿人質來轄制以色列，同時列國，主要下流媒體，以及一些敵基督的假基督教會在故意顛倒是非黑白，屈枉正直，逼迫定罪以色列，這些無非都是亞瑪力人的靈！他們的名號必從天下被塗抹了！
你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏神。所以耶和華─你神使你不被四圍一切的仇敵擾亂，在耶和華你神賜你為業的地上得享平安。那時，你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。
申命記25:17-19
讓今日我們這些因著Yeshua而成為以斯帖和末底改本族的猶大人為神的以色列國，神的以色列民，神的以色列地，神的妥拉盟約剛強站立！讓我們向天舉手，發出真理和公義的聲音，發出不怕死的代禱聲浪！正是為了現今的機會！正是為了傳承這份妥拉遺產！
