Beha’alotkha-בְּהַעֲלֹתְךָ-點燈
民數記8:1-12:16
撒迦利亞書2:10-4:7
哥林多前書10:6-13
啟示錄11:1-19
隱藏在字裡行間的門戶！如何進入？
妥拉第4卷『在曠野』的民數記同樣在字裡行間中透露著神的另一個次元和另一個領域。只有對主一心一意，真正渴慕並專心尋求的真以色列人才能找到並進入。
進入這個門戶要經過神設置的臨界點，一個質的轉折點，要通過神的試驗！因為不是只要站在西奈山腳下『說』『我要遵行』就可以進入 。
我們從這週的妥拉中可以看見，那時的以色列人並沒有預備好進入，當他們來到神的試驗、來到神的轉折點時，他們跌倒在曠野並永遠的錯過了機會。
那麼今日的我們呢？我們是否也同樣被神試驗了還不自知呢？我們是否通過了祂的試驗呢？我們付不起錯過的代價！我們要受警戒！切勿重蹈覆轍！
他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在塔那赫上，正是警戒我們這末世的人。所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。
哥林多前書10:11-12
如果你和我跟著主一起走過來，你會知道創世記是神的起初，出埃及記是要出來！利未記是要聖潔，那麼來到在曠野的民數記-Bamidbar，我們領受的又是什麼呢？要警醒！尤其從這週『點燈』開始一切都不再一樣了！因為一個臨界點，一個分水嶺出現了！人的言語和行為導致了他未來的結果。只有警醒了並聽而遵守的人來到神藉摩西所說的話（Devarim）申命記時才會進入。
不同凡響的兩節妥拉經文！
這週妥拉中的分界線就是10章的35節和36節！這之前和這之後完全是兩個世界。
約櫃往前行的時候，摩西就說：耶和華啊，求祢興起！願祢的仇敵四散！願恨祢的人從祢面前逃跑！約櫃停住的時候，他就說：耶和華啊，求祢回到以色列的千萬人中！
民數記10:35-36
猶太拉比甚至認為這兩節出現的位置極其特別，甚至是『錯位』的，在某日，這兩節妥拉要歸回他正確的位置。
以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程；耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。
民數記10:33
這告訴我們什麼？當神的約櫃行在以色列人前頭為他們尋找安歇的地方時，以色列只要信心的跟隨，3天就可以到達應許地，地理路程是11天，但遲延了40年！
當約櫃停住的時候，是神歸回以色列人當中的時候，是神重回以色列的聖所—錫安寶座的時候，這句話也預言了未來主必重回以色列。為什麼要重回？因為離開了！為什麼離開了？因為以色列背約了。
起初的劇本是以色列會在神的帶領之下，長驅直入，一路披荊斬棘的趕逐迦南地惡貫滿盈的七族為神奪地為業！但是接下來的民數記11章開始，卻讓我們看見了以色列一路下滑跌倒，直到第一代的以色列人全部倒斃在曠野，除了迦勒和約書亞！
急轉直下的轉折點在哪裡？如果重來一次，以色列會有不同的表現嗎？如果相同的事情發生在今日的我們身上，我們會完美的越過而得勝嗎？
從以色列開口發怨言的那一刻開始，他們親口改寫了自己的未來。我們先來看11章之前，一切都還沒有發生之先，神的美好心意是什麼！
一塊金子捶出來的金燈台和不可缺少的兩隻銀號！
金燈台就是以色列，也是我們妥拉信仰的核心象征，他預表的是妥拉生命樹，他發出的是妥拉之光！金燈台點亮的不僅是神的聖殿，更點亮了列國萬民的黑暗。神的兩隻銀號標記了祂是萬軍之耶和華，祂的軍隊是以色列！祂永遠紀念這件事！
先來看由一塊金子錘出來的金燈台！
要用精金做一個燈台。燈台的座和幹與杯、球、花，都要接連一塊錘出來。
出埃及記25:31
這燈台的做法是用金子錘出來的，連座帶花都是錘出來的。摩西製造燈台，是照耶和華所指示的樣式。
民數記8:4
金燈台的各個部分都是由一塊金子錘出來的！這告訴我們什麼呢？不僅是製作方式，更重要的是金燈台散發出來的靈意。放眼望去，屬世的各個聯盟和屬世的人際關係都是由不同的利益和目的組成，當利益和目的不再一致，就會立刻分裂而分道揚鑣，正所謂這世界沒有不散的宴席，分久必合，合久必分。但在神的世界裡卻絕非如此！神有一個羔羊的宴席正在預備中，祂所招聚來的人和祂永不分離，因為這是祂的約！人的約出爾反爾，但神的約立定在天！
神的真以色列人正是由神的一塊金子錘出來的，同根同源，本質相同。金燈台代表的以色列會眾雖然是由不同的肢體組成，但這樣的不同不但不會帶來分裂，反而是更好的完成以神為中心的終極合一，從不同的肢體完美的體現了神在妥拉中的屬天旨意。
凡是出自神這一塊純金的肢體，就必是沒有二心，沒有雜質，完美合一的，否則就不是神的以色列，而是列國的閒雜人，一群烏合之眾。
我很喜歡盧巴維奇派拉比這樣說：
我們都來自同一個地方，我們都朝著同一個目標前進。差異只是為了更好地表達我們的本源，更徹底地實現我們的目標。這並非差異，而是合一的終極體現。
（盧巴維奇派拉比）
點燈-向上點燃！向前發光！
耶和華曉諭摩西說：你告訴亞倫說：點燈的時候，七盞燈都要向燈台前面發光。亞倫便這樣行。他點燈台上的燈，使燈向前發光，是照耶和華所吩咐摩西的。
民數記8:1-3
點燈-Beha’alotkha的希伯來文和燔祭的Olah同根同源，來自同一個希伯來文-Alah（עָלָה）！
Alah：升起，向上，燃燒，上行。
H5927
點亮神的金燈台，發出神的光不是各人的創意來隨心所欲，而是要聽神的吩咐！祭司點燈的時候，不僅是要有足夠的青橄欖油，使燈常常燃燒，也要看顧燈芯。燈芯要正直健康才能發出向上的光，才能向著神的面光向前發光。
我們要來檢驗自己的心是否是正直健康的？我是否有足夠的妥拉話語的油可以使我為主常常燃燒，永不熄滅？我是否常常尋求祂的面？向著祂發光？
人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。
箴言20:27
當神的妥拉話語發出祂的光， 祂要點亮我們靈魂深處的每一個角落，要讓我們自省自覺，發現自己生命的問題和黑暗。有了問題就來解決，有了黑暗就來驅逐。預備好來迎接神的鑒查和神的試驗！
神的鑒察來到！民數記11章拉開序幕！各人如何上演，三思而後行！
眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。
民數記11：1
希伯來文的『發怨言』和『惡語』， 用的是Anan（אָנַן）（發怨言）和Ra（רַ֖ע）（邪惡的），連起來就是『邪惡的怨言』。
邪惡-Ra的意思是與Shalom的平安和Tov的好完全相反！
它包含的意思是：逆境，痛苦，不悅，蕭條，窘迫，邪惡，極大的痛苦，悲傷，沉重，傷害，病痛，苦難，令人憎惡討厭的苦難，頑皮，麻煩，惱火，悲慘，更糟的糟糕。
H7451
以色列所發的怨言包含了Ra的一切，而且這些邪惡的怨言直接指向的是領他們出埃及的神，就是和他們在西奈山下立約的主。神是好神，但是從以色列口中發出的邪惡怨言否定了神一切的美好，這是對神最大的毀謗和褻瀆。無論這些邪惡的言語是人們在帳篷裡發洩的，還是在心裡默念的，都達到了神的耳中，神都聽見了。
人口中所發的邪惡怨言抵消了神應許的所有美好，把自己帶入親口所出的邪惡裡。當邪惡的話語一出口，瞬間將把發怨言的人帶入咒詛死亡的深淵，使這個人跌進苦毒、怨恨和苦難的深坑，若不悔改就無法自拔。
這樣的人無論日後經歷多麼美好的人事物，無論經歷多少來自神和人的美意和善意，他們都會把其扭曲成為邪惡的Ra！邪惡的Ra將人與神的流奶與蜜之地永遠的隔絕，只能倒斃在曠野！
當邪惡的Ra在一個人的裡面開始生根發芽的時候，只要有人惡意的挑動就會爆發出惡果。我們看到民數記11章先是以色列人發出邪惡的怨言，之後才是閒雜人的出現，這說明什麼？
說明神的臨界點到了，神的時間到了，以色列人中隱藏的閒雜人再也無法隱藏了，他們和邪惡的怨言一拍即合，他們的合作引爆了神的審判！
誰是閒雜人？閒雜人帶來了什麼？
他們中間的閒雜人大起貪慾的心；以色列人又哭號說：誰給我們肉吃呢？我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韮菜、葱、蒜。現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。
民數記11:4-6
又有許多閒雜人，並有羊群牛群，和他們一同上去。
出埃及12:38
誰是閒雜人？
閒雜人：asaphsuph（אֲסְפְּסֻף）：混雜的人群，列國的人群，烏合之眾。
H628
和神的以色列民一起出埃及來到西奈山下領受妥拉盟約的還有來自列國的混合的烏合之眾。他們並沒有像葉忒羅或是路得一樣，因為領受神的約而成為以色列國民，他們從裡到外仍然是外邦的烏合之眾，是混住在以色列中的非法移民，他們充滿謊言和暴力，他們大起貪慾挑動了以色列哭嚎叛逆而使以色列得罪神。
大起貪慾是什麼意思？起的又是何種貪慾？
『大起』和『貪慾』的兩個希伯來文都是同一個字根：avah（אָוָה）：貪戀，貪圖，大大的慾望，貪婪。
H183
也不可貪圖（Avah）人的房屋、田地、僕婢、牛、驢，並他一切所有的。
申命記5:21
耶和華你的神照祂所應許擴張你境界的時候，你心裡想要（Avah）吃肉，說：我要（Avah）吃肉，就可以隨心所欲地吃肉。
申命記12:20
表面似乎是那些從埃及出來的外邦烏合之眾想要吃肉的慾望燃燒了起來，但拉比Rashi分析說，實際上是他們貪婪之前在埃及的性惡習，而這是神在妥拉盟約中嚴厲禁止的，所以他們憎惡神的妥拉，表現在他們挑動以色列人埋怨神的瑪哪，『現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。』
嗎哪預表的是神的妥拉話語，妥拉盟約，妥拉誡命！厭棄神的約，就是厭棄立約的主；厭棄神的妥拉，必然是淫慾大發，貪婪燃起，哭嚎背逆！
只要寫信，吩咐他們（歸服神的外邦人）禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裡誦讀。
使徒行傳15:20-21
外邦人進入神的約，首先要禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血，因為從兒時起就是慣犯，但是進入神的國不可再如此行，至於其他妥拉誡命，不是不用守了，而是要每週安息日去會堂學習妥拉而遵守。
猶太人和歸順的外邦人同歸一例，沒有兩個約，沒有兩個砝碼！外邦人無需遵守的是猶太人的口傳律法，僅此而已。
神賜下的瑪哪，在那些渴慕和珍惜的人口中變成他們所需所求的味道和養分。神按照每個人靈魂的需要，在各個季節用祂的妥拉瑪哪來餵養來供應，使我們可以按時候結果子，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止，逐漸長成主自己的身量，而不是世界的模式，更不是任何人期待的樣式。
夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下。神的妥拉話語是需要我們勤勞付出，去努力得來的，這才配得上妥拉話語的屬天價值，而非坐享其成，並非是天上掉餡餅直接掉進嘴裡。以色列人對嗎哪的厭棄和對慾望的渴求形成鮮明的對比！
百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉；至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍。
民數記11:32
果然，肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。
我們終日終夜渴慕的是神國的事，囤積的是神的妥拉靈糧嗎？還是這世界的垃圾和對世界的愛慕？我們正在討神的喜悅還是正在招致神的災殃審判，全都在乎我們終日終夜的所思所想，所行所言。的確人在幹，天在看，不是不報，時候未到！伸冤在祂，祂必報應！
我們重新再讀詩篇78，神的話語擊中靶心，讓我們面對生命的真相，勇敢回轉！
他們心中試探神，隨自己所欲的求食物，並且妄論神說：神在曠野豈能擺設筵席嗎？祂曾擊打磐石，使水湧出，成了江河；祂還能賜糧食嗎？還能為祂的百姓預備肉嗎？
所以，耶和華聽見就發怒；有烈火向雅各燒起；有怒氣向以色列上騰；因為他們不信服神，不倚賴祂的救恩。
祂卻吩咐天空，又敞開天上的門，降嗎哪，像雨給他們吃，將天上的糧食賜給他們。各人吃大能者的食物；祂賜下糧食，使他們飽足。祂領東風起在天空，又用能力引了南風來。祂降肉，像雨在他們當中，多如塵土，又降飛鳥，多如海沙，落在他們的營中，在他們住處的四面。他們吃了，而且飽足；
這樣就隨了他們所欲的。他們貪而無厭，食物還在他們口中的時候，神的怒氣就向他們上騰，殺了他們內中的肥壯人，打倒以色列的少年人。
雖是這樣，他們仍舊犯罪，不信祂奇妙的作為。因此，祂叫他們的日子全歸虛空，叫他們的年歲盡屬驚恐。
詩篇78:18-33
什麼是『不花錢就吃魚』？
我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚。
民數記11:5
不花錢就是不付任何代價，背後真意是對神的妥拉話語不付任何代價，不負任何責任，為所欲為。
有拉比指出『吃魚』其實是一個俚語，暗指非法性關係，正如中文的『偷腥』。摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號，聽見他們為那些被禁止的亂倫關係而哭嚎。耶和華的怒氣便大發作。中國有句古話是『飽暖思淫欲，飢寒起盜心』，真是不假。
肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。那地方便叫做基博羅哈他瓦（就是貪慾之人的墳墓），因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。
民數記11:33-34
因此『想要吃肉』這件事並非是想要吃肉，而是不想要再受妥拉誡命的約束，想要淫亂、有犯罪的自由，想要暴動！而這件事正是由以色列人中的那些閒雜人-非法移民挑動起來的！神審判了那些大起貪慾的閒雜人和被挑動起來與惡聯盟的以色列人，將他們一同埋葬！
神的真以色列人是不怕火煉的真金，是發出妥拉真光的聖潔國民，是任何閒雜人和黑暗混亂都無法乘虛而入的耶和華的軍隊！神要帶領這樣的軍隊進入祂的應許之地！
在這個曠野旅程裡，在進入神的應許地之前，在神帶領祂的軍隊執行下一個使命的時刻，神必定會把那些閒雜人震動出去，而那些自願被挑動，自甘沉溺於苦毒怨恨的人也將一同和自己的貪慾埋葬在曠野。
你的話語書寫了你的未來！你的選擇決定了你的命運！謹言慎行！
米利暗和亞倫的毀謗帶來了摩西的被印證！
摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，說：難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？這話耶和華聽見了。（摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。）
耶和華說：你們且聽我的話：你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？
耶和華就向他們二人發怒而去。雲彩從會幕上挪開了，不料，米利暗長了大痲瘋。
民數記12:1-10
拉比點出，在睡夢中，當靈魂在某種程度上擺脫肉體的束縛和限制時，它就能開始感知隱藏在物質世界背後的神的領域。然而，摩西即使在清醒時也能看到和聽到神的超自然以及神的啟示，對摩西來說，物質世界沒能阻攔摩西領受任何神的秘密。這就是摩西和普通先知的區別。
不少的人像女先知米利暗一樣，自認為得著了神的異象和異夢，『神和我說話了』成為了自己的資本和榮耀，但神喜悅的卻是摩西式的僕人，在神的家中盡忠謙卑，渴慕神的嗎哪妥拉，和神親密的面對面，領受神的訓誨和指示並殷勤教導。你渴慕追求的是什麼呢？昏昏欲睡時的靈魂出竅？似是而非的異夢和異象？還是頭腦清醒的翻開神的妥拉，和神面對面，領受神親自的啟示和訓誨，並誠實的活在其中？
當你身邊最親密的人，當那些領受你恩惠的人翻臉背叛，毀謗攻擊你的時候，你有福了！神必親自顯現為你伸冤，為你說話，神必親自來印證你的真實身份，絕不是任何人的毀謗和攻擊可以詆毀的。
民數記11章開始，以色列人在曠野的命運急轉直下，馬上10個探子就要來報惡信，可拉一黨蠢蠢欲動，要發動全會眾的背叛，以色列人繼續犯罪，要與巴力毘珥連合…但神公義的審判必會臨到！摩西必吹響神的號角聲！亞倫必舉起他發芽的祭司之杖！神必來揭開每個人的真實身份！那些如迦勒和約書亞，那些有非尼哈忌邪之心的真以色列人必會被神興起、來捍衛妥拉盟約！來捍衛妥拉金燈台！他們必會在最黑暗的時刻點亮妥拉之光！
以色列中必不再有閒雜人！必不再有哭嚎的怨婦！只有聖潔英勇的新婦！這是耶和華神的軍隊！這是耶和華神的以色列！
