Re’eh-רְאֵה-看哪
申命記11:26-16:17
以賽亞書54:11-55:5
羅馬書9:1--5; 11:1-27
與時俱進？還是與每週的妥拉同行？
『與時俱進』，我相信大家都聽過這個世界的口號，意思就是與時代一同前進，不要落後。但是哈巴得運動（Chabbad）的創立者，拉比利亞德的什內烏爾·扎爾曼（Shneur Zalman of Liadi (1745–1812)）說，
人應當以當週的妥拉段落為生活指引，並在自己的生命中親身經歷其中的具體教導。
One should live with, and experience in one’s own life, the specific teachings of that week’s Torah portion.
比利亞德的什內烏爾·扎爾曼（Shneur Zalman of Liadi）
妥拉是耶和華神的指引，是我們主Yeshua的訓誨，神通過每一週的妥拉來指引我們腳下的路，來揭開屬靈真相，來恢復神給我們的榮耀，來塑造我們的屬天性情。我也的確是在親身經歷著每週的妥拉訓誨，與妥拉俱進！
不只是我，這整個世界都伏在每週妥拉的訓誨中，只是人不知道而已。
正如你從題目所看到的，我這篇信息包含了如此多的內容和當今的熱議話題，但是我也必須先從妥拉的訓誨入手，我們才能找到這些問題的根本答案，一通百通。願我們看得明白！擁有屬天的洞察力，可以分辨什麼是真理和謊言，什麼是祝福與咒詛！
Re’eh的洞察力和分辨力！
『Re’eh-看』暗示了一個更高層次的視野，不是肉眼的看見，而是一個人裡面的看見，即我們所說的靈裡異象，洞察力以及分辨力。猶太智者教導門徒們說，『智慧的人是能看見將要出生之事的人』。這意味著智慧人能夠看見並分辨出我們的行動可能帶來的一切後果。
上週我們的妥拉是Eikev-果然，種了什麼就會收取相應的『後果』，我們的行為選擇帶來後果，而緊接著這週的『看哪』，是神進一步要讓我們擁有屬天的看見和靈裡的分辨！為了什麼？仍是為了Shema-聽而遵守祂的吩咐，作正確的選擇。
神要求的『看見』並非是要我們未卜先知，而是要讓我們真的看明白了祂擺在我們眼前的祝福和咒詛！
看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。
申命記11:26
這句話的希伯來文意思是：看哪，我今天把祝福和咒詛給（Natan）在你們的面前。
神說今日！就是此刻，不是3500年前，也不是未來的某個時刻，就是今日，現在！神已經把祝福和咒詛擺在我們面前！祝福和咒詛是可以看見的！而且神給了我們可以分辨什麼是祝福和咒詛的能力。所以我們也必須明白神的祝福和咒詛又是如何產生的？
你們若聽從耶和華你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。你們若不聽從耶和華你們神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。
申命記11:27-28
祝福和咒詛取決於我們是否聽從了神的誡命吩咐。摩西所吩咐的是神的誡命，不是摩西的命令，不是人的教導。
只有神的妥拉可以成為我們靈裡的異象和洞察力，只有神的吩咐可以成為我們的分辨能力！只有遵守神的話語使我們可以終久蒙福。
相反，一個人如果沒有妥拉的話語在心中，沒有與每週的妥拉同心同行，那麼人就會開始放肆起來，任意妄為。
看清神的祝福，不要效法和貪戀世界中虛假的福分。
世人所說的祝福和咒詛並不是妥拉中神所說的。當我們真的在聽從耶和華我們神的誡命，就是祂今日所吩咐我們的，卻還是感覺自己經歷的很多事看起來不像祝福，而更像咒詛，苦難和爭戰時，你會怎麼做？我們就更要心裡堅定，繼續毫不動搖的走在妥拉之道中，你終會發現神的祝福和保護原來一路相隨，原來神的祝福並不像我們想像的外表和包裝，原來這些都是神在試驗我們是否會盡心，盡性和盡力的去愛祂。
我們遵守妥拉的吩咐，是因為敬畏祂，愛祂和專靠祂，而非是為了得祝福，否則就和異教徒毫無分別。世人會去拜很多他們認為可以帶來平安，祝福和昌盛的假神。
如果我們不從根源上徹底除掉占卜和拜偶像的心態，我們就無法聽從妥拉到底，就會錯失從神而來的真實祝福。
人在說，神在聽！人在做，神在看！
在這週的妥拉Re’eh中，你會看見神反復提到三次『祂眼中』！所以神不僅是要讓我們看見，而同時祂也在告訴我們：祂在看！He is Watching！正所謂人在做，神在看。
不可吃血。這樣，你行耶和華眼中看為正的事，你和你的子孫就可以得福。
申命記12：25
你要謹守聽從我所吩咐的一切話，行耶和華你神眼中看為善，看為正的事。這樣，你和你的子孫就可以永遠享福。
申命記12：28
那當毀滅的物連一點都不可粘你的手。你要聽從耶和華你神的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華你神眼中看為正的事，耶和華就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐恤你，照祂向你列祖所起的誓使你人數增多。
申命記13:17
什麼是神眼中看為善看為正的事？都寫在祂的妥拉誡命中。如果不遵守妥拉，就是各人行自己眼中看為正的事，任意妄為。
我們今日在這裡所行的是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行。
申命記12:8
什麼是將來？就是過了約旦河進入應許地之後！
你們存活於世的日子，在耶和華你們列祖的神所賜你們為業的地上，要謹守遵行的律例典章乃是這些！
申命記12:1
今日的我們仍然存活於世，都在等候主的第二次再來，等候祂在耶路撒冷開始的千禧年國度，那時候我們就要行出祂眼中看為對的事，都不可再任意妄為了。
以色列人進入以色列地要遵守的律例典章乃是這些！神已經清楚的寫在祂的妥拉中了，有道可循，有形有體，而無需再去猜測或虛擬，更不需要人再添加或刪減。神的誡命是生命，絕非是人的神學教義或律法主義。從神來的是自由，從人來的是捆綁。
我們就來看：以色列人進入以色列地要遵守的律例典章乃是哪些？！
你們要將所趕出的國民事奉神的各地方，無論是在高山，在小山，在各青翠樹下，都毀壞了；也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，砍下他們雕刻的神像，並將其名從那地方除滅。
你們不可照他們那樣事奉耶和華你們的神。但耶和華你們的神從你們各支派中選擇何處為立祂名的居所，你們就當往那裡去求問，將你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並還願祭、甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都奉到那裡。
申命記12:1-6
事奉假神的地方都要毀壞，拆毀假神的祭壇，打碎假神的柱像和木偶，包括所有牠們變換出來的萬千形象-無論是化妝成多麼可愛光明的卡通動漫玩偶形象，以及發達文明的高科技AI機器人，魔鬼就是魔鬼，偶像就是偶像，讓我們看穿牠們的本質！我們也要將所有代表假神的名號全部除掉！並且要把從神而來的賜予-至少十分之一，要奉獻到神的殿。神的物當歸給神！
這個地球中就只有一個地方是神所揀選的，是所有稱為神名下的子民都要去那裡獻祭的，是都要去那裡求問神的！這地方就是現在的以色列耶路撒冷的聖殿山！雖然聖殿不在，但終必重建！
耶路撒冷和猶太子民！神從未改變過的約中揀選！
從古至今一直到未來，耶路撒冷都是神的揀選，從未改變過！亞伯拉罕，以撒和雅各的以色列子民-猶太子民，是神的揀選，神從未棄絕過，因為這是祂的約！
耶路撒冷是亞伯拉罕獻以撒的摩利亞山，在神的聖山上必有預備！耶路撒冷是雅各（以色列）把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面的神的殿，天的門！是大衛從耶布斯人亞勞拿（阿珥楠）手上，花了50舍客勒銀子買下了神指定的『那個禾場』和牛，又是大衛再用600舍克勒金子買下的整個耶路撒冷的聖殿山！這是神親自命令大衛向祂獻祭的地方！
所以聖殿山不是伊斯蘭、阿拉伯或巴勒斯坦的，是大衛從耶布斯人手中合法買來的！那時還沒有阿拉伯人，沒有穆斯林，更別說巴勒斯坦了。
在這週的妥拉裡神反復預言了耶路撒冷-聖殿山是祂永遠的揀選， 是立祂名的居所！何等聖潔，何等可畏！世界是否也有眼不瞎的看見了？
但耶和華你們的神從你們各支派中選擇何處為立祂名的居所，你們就當往那裡去求問。
申命記12:5
那時要將我所吩咐你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並向耶和華許願獻的一切美祭，都奉到耶和華你們神所選擇要立為祂名的居所。
申命記12：11
你要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭。惟獨耶和華從你那一支派中所選擇的地方，你就要在那裡獻燔祭，行我一切所吩咐你的。
申命記12：13-14
只是你分別為聖的物和你的還願祭要奉到耶和華所選擇的地方去。你的燔祭，連肉帶血，都要獻在耶和華你神的壇上。平安祭的血要倒在耶和華你神的壇上；平安祭的肉，你自己可以吃。
申命記12：26-27
在耶和華你神所賜的各城中，你不可獻逾越節的祭；只當在耶和華你神所選擇要立為祂名的居所，晚上日落的時候，乃是你出埃及的時候，獻逾越節的祭。
申命記16:5-6
獻在耶和華你的神面前，守七七節….都要在耶和華你神所選擇立為祂名的居所。
申命記16：10-11
在耶和華所選擇的地方，你當向耶和華你的神守節七日。
申命記16：15
你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華你神所選擇的地方朝見祂，卻不可空手朝見。
申命記16：16
我們如今在各自的地方慶祝安息日和節期，就是在給神看我們是如何盡心盡性盡力的在愛祂，就是在預演主再來之後的真實上演，就是為了預備上到大君王的京城去敬拜主Yeshua，正是在把屬天的真實帶到地上來應驗。我們活在天國的真實中，而非活在陰影中！
主再來之時，耶路撒冷的聖殿重建後，我們還要繼續獻祭嗎？
主再來之後，聖殿重建，仍是會繼續獻祭！ 這是聖經中的預言和主不變的命令。主從來沒有說祂復活後的第二次再來，一切都取消了。如果真是如此，你我同樣也有被取消的危機！
在基督教徒中間為什麼會有這樣的問題呢？是因為取代神學的錯誤教導。因為看錯了『主成全律法』的真意。
莫想我來要廢掉律法（妥拉）和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法（妥拉）的一點一畫也不能廢去，都要成全。
馬太福音5:17-18
基督教徒所說的『成全』就是律法被取消了，因為主成全了。但是主親口所說的是，『律法（妥拉）的一點一畫也不能廢去，都要成全。』基督教徒和主所說的『成全』意思完全相反，這就相當不對了。主再來是捍衛祂自己的律法，因為有太多人總是企圖取消或取代，總有人就是不要去做神眼中看為對的事，只想要放縱肉體的私慾，還要企圖合法的妄稱神的名。
既然主說祂的律法和祂的先知預言都不會取消，我們就要來看看先知預言說了什麼。注意！我們所說的先知預言是聖經中的，而非宗教界中自封的先知所說的『預言』。
你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉他吧。他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華你們的神不是。
你們要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命，聽從祂的話，事奉祂，專靠祂。那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華你們的神，要勾引你離開耶和華你神所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。
申命記13:1-5
撒迦利亞書中，主親自預言祂必重回祂的耶路撒冷，聖殿在耶路撒冷被重建後，在主的千禧年國度中，耶和華的節期照常進行，耶和華聖殿的獻祭照常進行。
所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。你要再宣告說，萬軍之耶和華如此說：我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。
撒迦利亞書1:16-17
所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。當那日，馬的鈴鐺上必有歸耶和華為聖的這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。凡耶路撒冷和猶大的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖。凡獻祭的都必來取這鍋，煮肉在其中。當那日，在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。
撒迦利亞書14:16,20-21
以西結書從40章開始，神給先知祭司以西結看到的也是彌賽亞重回耶路撒冷，聖殿重建後的獻祭和守節。
主歸來後，利未的祭司制度並未被取消，仍按照妥拉的吩咐繼續服事，當然最重要的服事環節–獻祭永不會被取消！你看見了嗎？
當以色列人走迷的時候，有利未人遠離我，就是走迷離開我、隨從他們的偶像，他們必擔當自己的罪孽。然而他們必在我的聖地當僕役，照管殿門，在殿中供職；必為民宰殺燔祭牲和平安祭牲，必站在民前伺候他們。
以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我。這是主耶和華說的。他們必進入我的聖所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。
以西結書44:10-11，15-16
他們要使我的民知道聖俗的分別，又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。有爭訟的事，他們應當站立判斷，要按我的典章判斷。
在我一切的節期必守我的律法、條例，也必以我的安息日為聖日。
當他進內院，進聖所，在聖所中事奉的日子，要為自己獻贖罪祭。這是主耶和華說的。
素祭、贖罪祭，和贖愆祭他們都可以吃，以色列中一切永獻的物都要歸他們。
以西結書44:23-24，27，29
主再來之後，妥拉的食物律仍會繼續，從祭司開始，以色列人必須懂得分別潔淨的和不潔淨的！安息日和耶和華的節期仍必須謹守！素祭、贖罪祭，和贖愆祭仍會獻上！妥拉律例典章的一筆一畫不僅沒有因為主的再來而取消，反而被成全，被堅定的執行下去！來彰顯王的榮耀和權柄。
試想一位王來到後，發現祂之前頒布的律例典章和誡命不僅被取消了，還被另外一套異教崇拜方式所取代，那麼這位王會如何做呢？
只要聖殿重建，聖殿中服事的利未人和祭司都要重新各就各位，聖殿的每個部分，從外院，洗濯盆，到燔祭壇，香檀，金燈台，陳設餅的桌子，至聖所中的約櫃，每個物件都會像神在西奈山吩咐給摩西的一樣，都要重新運作起來，遵照殿的一切規模典章去做（以西結書43:11）。唯一不同的是，這位宇宙之王將被肉眼可見的坐在祂自己的聖殿中為王！因為這是祂寶座之地，是祂腳掌所踏之地。
我聽見有一位從殿中對我說話。有一人站在我旁邊。祂對我說：人子啊，這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。我要在這裡住，在以色列人中直到永遠。
以西結書43:7
永不改變的割禮之約！永遠的以色列！永遠的猶太人！
為什麼基督教徒一聽到割禮之約就要憤恨的跳起來？是哪根筋被挑動了？即使主自己也在第8天行了割禮，為何不喜樂的效法主呢？
在以西結書中，主耶和華如此說：
以色列中的外邦人，就是身心未受割禮的，都不可入我的聖地。
以西結書44:9
主再來之後，祂的割禮之約絕不會被廢除，甚至以色列中的外邦人，肉體和心裡的割禮都缺一不可，否則不可入祂的聖地。這是神說的。
割禮之約從哪裡來？是如何被世代遵守的？
神又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。
你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。
創世記17:9-14
若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。
本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列眾人就怎樣行了。
出埃及記12:48-50
那時，耶和華吩咐約書亞說：你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。約書亞就製造了火石刀，在除皮山那裡給以色列人行割禮。
約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。因為出來的眾民都受過割禮；惟獨出埃及以後、在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。
約書亞記5:2-5
耶和華對約書亞說：我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。因此，那地方名叫吉甲（吉甲就是滾的意思），直到今日。以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。
約書亞記5:9-10
所以說主再來之後，以色列中的外邦人要進入聖地，必須身體和心靈都行割禮，和起初一樣。割禮之約寫在妥拉第一卷的創世記，沒有割禮之約，以色列人就沒有了身體上的立約記號，就無法遵守逾越節之禮，就無法出埃及，更無法來到西奈山下領受妥拉盟約。
我們和猶太人並沒有兩樣的砝碼！保羅在加拉太書所論述的並非是廢去割禮之約，而是廢去用割禮取代主救恩的錯誤教導。保羅斥責的並非割禮之約，保羅斥責的是用割禮這樣自以為義的行為取代信心的救恩，因為保羅時代的猶太人認為外邦人只有行了割禮，並遵守摩西律法（猶太人相信摩西傳下了手寫律法，也領受了口傳律法）變成猶太教徒才可得救恩。而這個背景就在使徒行傳的第15章中！
惟有幾個信徒、是法利賽教門的人，起來說：必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。
知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。現在為什麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？我們得救乃是因主Yeshua的恩，和他們一樣，這是我們所信的。
所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人；只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裡誦讀。
使徒行傳15:5，8-11，19-22
這個爭論的焦點是外邦人如何得救，而不是得救後要如何行。使徒們的決定是，外邦人是靠著Yeshua得救，而不是靠割禮得救。外邦人得救之後，並不用遵守猶太人祖宗的遺傳和不能付的軛-這指的就是口傳律法，除了特別提醒外邦信徒禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血之外，其餘要如何行，只要每週安息日去會堂裡聽摩西的妥拉就好。這和今日的我們所做的是一樣的。結論：割禮之約和信主Yeshua得救並不衝突。
保羅自己循規蹈矩，遵行妥拉。保羅絕沒有也絕不敢廢除神與亞伯拉罕所立的割禮之約！
他們聽見，就歸榮耀與神，對保羅說：兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。他們聽見人說：你教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說：不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？你就照著我們的話行吧？我們這裡有四個人，都有願在身。你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；並可知道，你自己為人，循規蹈矩，遵行律法。
使徒行傳21:20-24
不要因割禮之約再起爭論，混亂主道！
我們遵守妥拉的外邦人和猶太人一樣，第一，先要行心的割禮和耳的割禮，才能遵守妥拉到底。我們外邦人身體上的割禮，一刀就會解決，就像約書亞為以色列人在吉甲所行的事，主會親自吩咐和帶領，莫擔心。即使現在去割了陽皮，我們也要繼續遵行妥拉盟約，和猶太人一樣。所以先作好裡面的真猶太人！
不要因為割禮之約再起爭論，無非是有些人想要利用割禮的事來控告我們不要主的救恩，無非是來否定我們要和猶太人一樣來遵行安息日，食物律和耶和華的節期乃至整個妥拉盟約罷了。
自己不遵行妥拉就算了，還要謬解聖經，找出悖謬的口實去控告遵守的人，實在動機不純，不夠良善。
以色列是一個邪教的惡魔國家嗎？此以色列不再是彼以色列了嗎？他們是假猶太人？
最近有400萬油管訂閱者的美國保守派作家，脫口秀主持人坎迪斯・歐文斯（Candace Owens）公開聲稱，『以色列國旗的大衛星是占卜的卦象，以色列是一個邪教的魔鬼國家，他已經控制了美國，美國成為了以色列式的美國，以色列暗殺了肯尼迪總統，我未來永不會支持以色列，以色列給我們帶來了什麼呢？』等諸如此類的控告和毀謗。（嚴格來講，這是要被逮捕並被告上法庭的。）
美國著名的新聞人，自稱基督徒的塔克卡爾森最近也在一系列的採訪節目中攻擊美國政府中支持以色列的官員，並聲稱現在的以色列人不是聖經中的以色列人，現在的猶太人不是真猶太人，亞伯拉罕之約不是給現在的以色列國。
真是這樣嗎？他們都自稱是基督徒，但讀的卻不是同一本聖經嗎？無論是多麼有頭銜和有影響力的人說了什麼，我們都要來聽、要來看主在聖經中說了什麼！才可分辨，才可為以色列辨明真相！
我們先來引用基督教徒們最喜歡的保羅的話！
我在彌賽亞裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；我是大有憂愁，心裡時常傷痛；為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與彌賽亞分離，我也願意。
他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗，按肉體說，彌賽亞也是從他們出來的，祂是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！
羅馬書9:1-5
弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。
羅馬書10:1
我且說，神棄絕了祂的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。
羅馬書11:1
而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們從新接上。你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！
弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。
如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。
就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。
羅馬書11:23-29
保羅眼睛上的鱗片掉下來，真認識了彌賽亞是Yeshua之後，保羅並沒有改變自己是以色列人的身份，保羅生是猶太人，死也是猶太人，復活了還是主的猶太人。保羅並沒有仇恨和棄絕他的以色列骨肉弟兄，反而帶著一顆寧願與彌賽亞隔絕也要以色列全家得救的心。試問如今的基督教會和基督教教徒有保羅這樣的心嗎？
如果現在的以色列國不是亞伯拉罕的後裔，不是承接亞伯拉罕之約的以色列人，現在的猶太人不是真猶太人，那麼他們又是什麼人？他們又為什麼因為猶太人的身份而受逼迫和殺害呢？
這份妥拉盟約證明了一切！
是仍有忘記了耶和華和祂妥拉盟約的猶太人，但仍有神保留的猶太餘民在持守著這份妥拉盟約，這足矣證明了一切！ 如今的以色列國正是承受亞伯拉罕之約的大國！他們從肉體的記號-割禮之約，到靈裡的DNA-遵守安息日，都是猶太人是屬神子民之不滅的證據！
只有當今的這些猶太人呼求『那奉主名來的是應當稱頌的-Baruch Haba Bashem Adonai』，主才會再來！而不是阿拉伯人，不是巴勒斯坦人 ，不是伊斯蘭教徒，也不是基督教徒！
1948年5月14日，錫安未曾劬勞就生產，未覺疼痛就生出男孩！國一日而生，民一時而產！神從世界各國收取祂的百姓歸回，歸回祂應許亞伯拉罕，以撒和雅各的以色列地。為何不是別國的子民歸回這塊地呢？為何不是美國人，德國人，英國人，加拿大人，澳洲人，日本人，中國人？伊朗人，敘利亞人，沙特阿拉伯人？而就是這群無論流浪到哪裡仍記得自己還是猶太人的人歸回？而且必須是這塊地？這樣不爭的事實豈是任何人的三言兩語就可以否定的！
以色列是異教的鬼魔國家？還是世界唯一一個被神訓誨要棄絕異教和禁止膜拜魔鬼的國家呢？
你們存活於世的日子，在耶和華你們列祖的神所賜你們為業的地上，要謹守遵行的律例典章乃是這些：你們要將所趕出的國民事奉神的各地方，無論是在高山，在小山，在各青翠樹下，都毀壞了；也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，砍下他們雕刻的神像，並將其名從那地方除滅。你們不可照他們那樣事奉耶和華你們的神。
申命記12:1-4
耶和華你神將你要去趕出的國民從你面前剪除，你得了他們的地居住，那時就要謹慎，不可在他們除滅之後隨從他們的惡俗，陷入網羅，也不可訪問他們的神說：這些國民怎樣事奉他們的神，我也要照樣行。你不可向耶和華你的神這樣行，因為他們向他們的神行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事，甚至將自己的兒女用火焚燒，獻與他們的神。
申命記12：29-31
在你們中間，在耶和華你神所賜你的諸城中，無論哪座城裡，若有人，或男或女，行耶和華你神眼中看為惡的事，違背了祂的約，去事奉敬拜別神，或拜日頭，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的；有人告訴你，你也聽見了，就要細細地探聽，果然是真，準有這可憎惡的事行在以色列中，你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外，用石頭將他打死。
申命記17:2-5
你到了耶和華你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。
凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人。因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的，至於你，耶和華你的神從來不許你這樣行。
申命記18:9-14
以色列不僅不是一個邪教的拜魔鬼的國家，而是世界上唯一一個國家和民族，被耶和華神-道成肉身之前的主Yeshua親自頒布妥拉十誡，命令祂的子民不要拜偶像，不可入邪教，不要拜魔鬼，不可占卜，不可過陰，不可效法列國的風俗，必須分別潔淨的和不潔淨的食物，一定要遵守第7日的安息日，必須按照神指定的時間和地點遵守耶和華的節期，包括耶和華的安息年和豁免年。
如果任何一個人沒有和以色列人一樣領受主聖潔的妥拉誡命並遵守，不僅沒有資格控告以色列是邪教的魔鬼國家，反而暴露了自己正是邪教的教徒，自己正是膜拜魔鬼的人。
至於以色列的國旗大衛星，他如今就是代表了以色列國，如果把以色列國旗的大衛星和邪術的卦象混同，無非就是如同當年的納粹希特勒一樣，被魔鬼利用來否定以色列存在的身份和地位罷了。如果按照這樣的邏輯，這個世界所有國家的國旗都和歐文斯口中的卦象無法分割，那麼世界列國都是邪教的魔鬼國家。
試問像歐文斯這樣的基督教徒，你日常的行為，言語，你遵守的日子和節期又是什麼呢？你家裡沒有任何一個魔鬼的卦象和物件嗎？你不是膜拜魔鬼的異教徒嗎？那麼你就是按照妥拉中神的吩咐在過日子的信徒了？你是嗎？！還有，以色列不需要你的支持，而是你需要來支持和祝福以色列才不會受咒詛，才會興旺。因為聖經中說：
你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！
詩篇122:6
我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。
創世記12:2-3
神領他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敵國，折斷他們的骨頭，用箭射透他們。他蹲如公獅，臥如母獅，誰敢惹他？凡給你祝福的，願他蒙福；凡咒詛你的，願他受咒詛。
民數記24:8-9
神沒有咒詛的，我焉能咒詛？耶和華沒有怒罵的，我焉能怒罵？
民數記23:8
我奉命祝福；神也曾賜福，此事我不能翻轉。祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。耶和華他的神和他同在；有歡呼王的聲音在他們中間。神領他們出埃及；他們似乎有野牛之力。
斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。現在必有人論及雅各，就是論及以色列說：神為他行了何等的大事！
民數記23:20-23
人怎麼說以色列又算什麼呢？我們看神說祂的以色列究竟是怎樣的一個國家和一種民？
如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。
出埃及記19:5-6
因為你歸耶和華你神為聖潔的民；耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。
申命記7:6；14:2
耶和華今日照祂所應許你的，也認你為祂的子民，使你謹守祂的一切誡命，又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎祂所造的萬民之上，並照祂所應許的使你歸耶和華你神為聖潔的民。
申命記26:18-19
耶和華的分本是祂的百姓；祂的產業本是雅各。耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。
申命記32:9-10
你在耶和華的手中要作為華冠，在你神的掌上必作為冕旒。你必不再稱為撇棄的；你的地也不再稱為荒涼的。你卻要稱為我所喜悅的；你的地也必稱為有夫之婦。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸祂。
以賽亞書62:3-4
末日會有三個污穢的靈從口而出！警醒分辨！
第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。
我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。
啟示錄16:12-14
撒旦對以色列的控告和神為以色列的加冕！
這些對以色列國，對以色列民以及對支持以色列之人的控告和詆毀無非是出自撒旦的控告，但是牠已經被摔下去了！神已經為以色列冠冕！
天使又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。耶和華向撒但說：撒但哪，耶和華責備你！就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴嗎？
約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。使者吩咐站在面前的說：你們要脫去他污穢的衣服；又對約書亞說：我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。我說：要將潔淨的冠冕戴在他頭上。他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。
撒迦利亞書3:1-5
大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並祂彌賽亞的權柄，現在都來到了！
因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。
啟示錄12:9-12
人在說，神在聽；人在做，神在看。我們的一言一行，每個心思意念帶來的不是神的祝福就是神的咒詛，這不僅是給以色列的，也是給萬民的，因為神不只是以色列的神，祂是列國的神，祂是全宇宙的神。但只有以色列民是祂分別為聖出來的寶貝和聖民。
我們是要和以色列在主裡合而為一，同蒙一約，同蒙應許，同蒙祝福？還是被陰間的仇恨把自己從神的以色列中分割出來，和撒旦同謀與以色列為敵，與神為敵，抵擋神的妥拉話語而自招咒詛和審判呢？
你的決定帶來你的結果！願你有屬天的看見，屬天的異象和神賜的洞察力來選擇終久蒙福和必然興旺的道路！
Am Yisrael Chai！以色列永遠活著！
