Vayelech-וַיֵּלֶךְ-他去
申命記31:1-30
何西阿書14:1-9
彌迦書7:18-20
約珥書 Joel 2:15-27
約翰福音 12:23-28；
16:1-11，31-33
前行的力量
這週妥拉-Vayelech，記載了摩西生命中最後的一些事。妥拉每週的希伯來文題目都標記出了這週妥拉神要訓誨我們的精髓。
Vayelech 的字根是：Halak（הָלַךְ）：行走、步行、前進、旅行。
H1980
Halak，去，前進，為我們描繪出的畫面是不斷前進，而非停滯不前。為了可以不斷向前，不被卡住，不被停滯，我們需要一邊走一邊來誠實面對自己，靈裡反思，自我透視和自我評估，來得出一個使我們可以繼續向前的結論和答案。
我記得上初中時，我很喜歡和爸爸一起去散步，當爸爸說要出去走一走時，我馬上就會跟上去，爸爸從來沒有拒絕過我。我為什麼喜歡和爸爸一起散步？爸爸每次散步的時候，不是閒逛，而是充滿節奏和速度，他的腳步堅定有力，我知道他在沉思一些事，我也默默不講話。當他想通並得到確信的答案和結論時，他的腳步變得越發輕快和有力，這時他就會和我分享一些他工作上遇到的難關和挑戰，和他是如何克服和勝過的，以及他今後的一些決定。這就是我想要聽的。處在青春期的我，正是世界觀，人生觀和各種價值觀形成的時候，我從爸爸那裡『聽』到很多的幫助和鼓勵。我覺得充滿挑戰的人生，充滿正義，正直，誠實和得勝的人生才是精彩的人生，才是我嚮往的人生，是一個讓我可以去憧憬，去盼望，並充滿興奮與脈動的人生。
如今的我仍然保留了一邊走路一邊思想的習慣，雖然爸爸不可能一直走在我身邊，但我學會了自己走下去，學會了自己去思想，但我後來知道原來我們永遠都不是一個人，有我們天上的父和我們同行！
我們一邊和主同行，一邊從主那裡得到答案，得到繼續前行的力量。
Shabbat Shuva！回轉的安息日！回轉後帶出的能力！
這週安息日是在吹角節和贖罪日之間，猶太人稱之為Shabbat Shuva-回轉的安息日。在進入耶和華的吹角節，贖罪日和住棚節的這段時間，實在是我們調轉方向，回轉和主同心同行，一邊走一邊思想，一邊得著在新季節神帶領的新方向的寶貴時間。回轉後帶出的能力是無可匹敵的。
在回轉後，不斷向前跨越的過程中，我們的品格和生命也在突破性的成長和成熟。神賜給我們回轉並前行的能力，而不是停留在原地或是向著悖謬的方向狂奔。神要帶領我們攀登下一個屬靈高峰，卻是從日常的每一個小步積累而成。
我們應該像摩西一樣，是一個不斷向前，願意為主而去的人，即使是在生命的最後一刻。我們應該是一個推動者和震動者，我們應該是一個改變者，來改變世俗發展的趨勢，帶出屬天的影響力！
摩西的『泉源之眼』
這週妥拉說：
摩西去告訴以色列眾人…
申命記31:1
摩西去， 摩西去哪裡？妥拉只告訴我們他去告訴以色列眾人-Kol Yisrael！所有的以色列人！摩西去到每一個，所有的以色列人那裡！去做什麼？去告訴他們！像他40年一直在做的事。
摩西不只是說，他還去！摩西是一個行動者！
摩西說：我現在一百二十歲了，不能照常出入。
申命記31:2
摩西120歲了，不能照常出入，是因為他年齡太大了？都120歲了？沒有力氣了？只能等候衰竭而死？但妥拉說，
摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。
申命記34：7
眼睛的希伯來文Ayin，也是泉源Ma’yan(מַעְיָן)的字根。人的眼睛本應該如泉源之眼，如泉源照亮，帶來生命和供應。摩西的泉源之眼從未削弱，暗淡和乾涸過，他從未失去對神，對妥拉和整個以色列的異象。從摩西的雙眼流出的是妥拉中神的異象，是神的看見，是以色列榮耀的未來。
『摩西的精神沒有衰敗』，希伯來文的字面意思是身體上的自然力量沒有消失和離開摩西。這個『精神』的希伯來文 Lach（לַח）的意思是像嫩枝一樣嫩綠和新鮮。
所以摩西的死，不是自然老死，更不是病死，是神把他從地上接走了，摩西活足了在地上的120歲，3個圓滿的40年。自從他被法老的女兒從水裡拯救上來的那一刻開始，摩西從沒有停止過前進，即使在米甸曠野牧養羊群，他仍走在神的旨意中，直走到焚而不毀的荊棘面前和神面對面，摩西進入了下一個人生的高峰。
在人看來，在摩西自己看來，沒有進入應許地是莫大的遺憾，但是神的意念高過我們的意念，
神賜給我們祂讓我們看見的，即使我們從未踏足，即使我們還未踏足。
神讓摩西的泉源之眼走遍了以色列全地，神讓摩西的泉源之眼滋潤了未來將要進入這塊地的世世代代，包括今日我們這些接枝進來的外邦野枝子。摩西在那一刻早已看見了今日不在他們當中的我們！神人摩西，我說的對嗎？
我們每個人的靈魂深處都應該閃爍著燃燒在摩西生命中的妥拉烈焰，那是耶和華的烈焰！當摩西站在毗斯迦山頂看見你我的那一刻，那火焰已經進入了我們的靈魂深處，即使我們還未生出，即使我們還沒在那裡。
我們的靈魂深處和我們泉眼之眼湧流而出的應該是和摩西同根同源的妥拉泉源！這就是神命定的生命傳承。而這樣的泉源之眼和生命之泉要從我們這裡繼續湧流下去。
摩西說的『不能照常出入』又是什麼意思？
照常：ohd（עוֹד）：再一次，繼續，重複。
H5750
『照常』的字根：ood（עוּד）：重複的，作見證，一再的勸誡，警告，呼叫。
H5749
摩西走完了他在地上的120年，他不能再像以前一樣為神的妥拉盟約向以色列呼天喚地的作見證了，他不能再像往常一樣在以色列家的各個帳篷中間進去出來的反復勸誡以色列民了，但神讓摩西最後作了一首歌，來為摩西的『不能照常出入』完滿的畫上了休止符。這就是神讓摩西寫的妥拉之歌。
現在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是；
因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裡吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神，事奉他們，藐視我，背棄我的約。
那時，有許多禍患災難臨到他們，這歌必在他們面前作見證，他們後裔的口中必念誦不忘。
我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念我都知道了。當日摩西就寫了一篇歌，教導以色列人。
申命記31:19-22
摩西在地上的生命可以結束，但摩西的精神在以色列的世世代代中永不消逝。妥拉之歌可以劃上休止符，但歌聲在以色列的後裔中卻永遠念誦不忘。這首摩西的歌不是一首讚歌，而是一首見證以色列背約的歌，世世代代警告的歌聲在以色列中絕不只是繞樑三日。
但因背約而受審判永遠都不是以色列民的未來終局，而註定是『你們外邦人當與主的百姓一同歡呼；因祂要伸祂僕人流血的冤，報應祂的敵人，潔淨祂的地，救贖祂的百姓』！（申命記32:43）
摩西將這妥拉的話寫在書上，及至寫完了，就吩咐抬耶和華約櫃的利未人說：將這律法書放在耶和華你們神的約櫃旁，可以在那裡見證以色列人的不是；
因為我知道你們是悖逆的，是硬著頸項的。我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？
你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來，我好將這些話說與他們聽，並呼天喚地見證他們的不是。
我知道我死後，你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所做的惹祂發怒；日後必有禍患臨到你們。
申命記31:24-29
摩西愛以色列人嗎？我們有聽見摩西和以色列人在臨終告別時說『我好愛你們』嗎？在摩西的120年中似乎沒有聽見一句這樣的話。摩西反而是呼天喚地見證以色列的不是，並一直說『你們是悖逆的，是硬著頸項的』。這是愛還是恨？值得我們深思。
愛一個人就是竭力把他從罪惡和背逆中拉出來。這是真愛，否則是真恨。
我的僕人摩西死了。現在你要起來！
摩西的泉眼之眼和神一樣，看見了以色列進入應許地後的全然敗壞。但那時等候進入應許地的以色列民聽到這樣的話，又是什麼心情呢？尤其是那些敬虔專一的人，比如約書亞和迦勒？
他們和他們的弟兄已經在曠野繞行40年，一起重學信心的功課，但終於要進入後，又被預言了這樣的前景，他們的力量和心情是否受到了挫敗？ 但好像沒有。他們仍然充滿信心和能力的進入，仍然力量沒有衰退的奪地為業。
是什麼力量支撐了他們？ 是因他們同樣傳承了摩西的泉源之眼，傳承了摩西對神的異象，對以色列地的異象，他們定睛的不是人的邪惡，失敗和墮落，他們定睛的是神的應許和神的救贖！這使他們的眼睛從未昏花。他們專注的是與主同行，且行在主的妥拉之道中。
神對約書亞的一番話，告訴了我們什麼是神國的傳承-你要繼續向前！告訴了我們什麼是一粒麥子落在地裡死了就結出更多的子粒來！
耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說：我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。
凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。從曠野和這利巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。
你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。
只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切妥拉，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。
這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。
約書亞記1:1-9
摩西按照神的吩咐，不僅召了約書亞來繼續完成神的使命，摩西還招聚了以色列的所有人！從約書亞開始到整個以色列，都是摩西結出的子粒。
Kahal！不一樣的招聚
摩西將這律法寫出來，交給抬耶和華約櫃的祭司利未子孫和以色列的眾長老。
摩西吩咐他們說：每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚節的時候，以色列眾人來到耶和華你神所選擇的地方朝見祂。那時，你要在以色列眾人面前將這妥拉念給他們聽。
要招聚他們男、女、孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華你們的神，謹守、遵行這妥拉的一切話，也使他們未曾曉得這妥拉的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華你們的神，在你們過約但河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。
申命記24:9-13
耶和華的豁免年-Shemitah-安息年，地和人都要得釋放，債要被免去，人要歸回本地本家，重得產業。一切都要被恢復！而這預言著主Yeshua的第二次歸回！
在這樣一個預表主歸回的豁免年的住棚節，祭司利未子孫和以色列的眾長老要招聚以色列的男、女、孩子，並城裡寄居的！但招聚他們做什麼呢？是坐下吃喝，起來玩耍，唱歌跳舞作派對嗎？
NO！是要使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華神，謹守、遵行這妥拉的一切話，也使他們未曾曉得這妥拉的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華神！所以，神的招聚與人的招聚截然不同！
招聚：Kahal（קָהָל）：神呼召的群體，以色列人作為『被招聚的集體』，揭示了以色列被神招聚的神聖身份。
在每一個世代，招聚-Kahal（קָהַל） 都提醒神的子民，我們並不是一群鬆散的、不團結的，只是被動消費屬靈資源的人，而是蒙召並立約的會眾，由我們立約的大君王Yeshua招聚而來！神百姓的被招聚，不僅是為著神的榮耀，這也關係著我們共同的利益！因為妥拉讓我們看見，以色列中的每個人都彼此負責，互相影響。
當我們大人知道如何用屬靈資源來餵養我們的小孩，來培養他們的屬靈胃口，我們的孩子們必會開始知道如何敬畏，如何渴慕，如何吃喝，如何成長，而不再膜拜世界的偶像，不再對世界的垃圾感興趣。
學習敬畏神，不要故意冒犯得罪神！
什麼是敬畏神？敬畏神不是抽象的，不是神學教義。敬畏神，不是情緒和心裡上的懼怕，而是因為認識了神的偉大和聖潔，就心存謹慎，充滿了尊榮和敬拜。敬畏神，就會自卑下來，不敢再自高自大；敬畏神，就會自願迫切的要學習並實踐出神的妥拉教導；敬畏神，就會把神放在首位和中心，成為自己作選擇的決定性因素，先求神的國和神的義；敬畏神，就是即使在無人可見的隱秘處仍心存正直和善良，不因無人看見而放縱而作惡。敬畏神，就會要討神的喜悅，而不是討人的喜悅。
敬畏神，想要討神的喜悅就不會故意去冒犯神、得罪神，不會神講一套，我們卻做出另一套。一個人只有對自己心裡恨惡的人才會故意去冒犯，去違背。神命令我們要盡心盡力盡意的愛祂，愛祂就要遵守祂的話。我們愛自己多一些，還是愛神多一些？我們注重人情多一些，還是註重神的面多一些？
我們所忙碌的，所服事的，所奉獻的，所勞苦的，要在神的裡面有價值，而不僅是得到人的誇讚和感謝。我們最終要得神的賞賜和喜悅！
錫安的新名是Hephzibah，神喜悅的。Hephzibah 的字根意思是神喜悅的目的。只有當我們的目的和神的目的合而為一，我們才能成為神喜悅的，而不是成為自己所喜悅的和人所喜悅的。我們回轉的唯一目的是進入神喜悅的目的，成為神喜悅的Hephzibah，不是嗎？！
我們所做的要麼是建立，要麼就是拆毀；要麼使人眼睛明亮清醒，要麼使人盲目昏花；要麼把人扶植起來，要麼把人絆倒下去。我們不是在證明誰對誰錯，而是回到妥拉中檢驗自己的對錯，作神眼中看為正看為善的事。
查理柯克的見證！神此刻的大作為！不容錯過！
9月21日查理柯克在亞利桑那州的葬禮，竟然成了一場巨大的屬靈復興大會！7萬人在體育場裡座無虛席，川普總統政權的主要官員全部出席，體育場外聚集了20萬人觀看大屏幕直播，還不包括世界各地網路上看直播和重播的人。
在眾多強而有力的精彩演講中，我想簡短分享副總統范斯的講話。
查理柯克是一個喜歡辯論和對話的人。他喜歡辯論，不是為了辯論而辯論， 而是要把人從黑暗和罪惡中拉出來，讓人有機會在接觸不同意見的時候，使自己甦醒和明白過來。如果人不對話，只是積累內心的仇恨，就會衍生暴力。美國正是這樣。
在查理柯克被謀殺的這段時間，我們看到了人類最醜惡的一面，有人慶祝查理的死亡，並對他的死進行毀謗，我們看見了我們同胞中最醜陋的一面。
我真的想拿起電話，像往常一樣去詢問我朋友的意見，問問他如何回應這樣的仇恨和從人靈魂深處湧出的仇恨泉源，但我再也找不到他了，因為他被謀殺了，只因說出真理。
我只能想像他會如何鼓勵我，我認為他會這樣對我說：首先我們要誠實的承認邪惡仍存在於我們中間，不要因為表面虛假與和諧的團結場面，不要因為大家牽手唱歌跳舞這樣的假和睦而忽略邪惡的存在，讓我們承認實際的問題並沒有解決，而我們要把它當做真正的病態問題來處理。
查理會鼓勵我們並讓我們記住，我們要定睛在良善的好事上！在每一個慶祝查理被謀殺的仇恨聲音上，都有成千上萬的人興起在哀悼他，每一天都會有人為他留下的遺產而戰。
查理會鼓勵我們禱告，即使是為那些仇敵，並鼓勵我們重回崗位，繼續工作，鼓勵我們每一天都為真理發聲，每一天都為真理而戰。
被暗殺並不是最糟糕的命運。與其過著害怕說出真相的生活，不如面對槍手；為你的信仰而受迫害，總比否認彌賽亞的王權要好！我們永遠不會退縮，我們永不會動搖，即使凝視著槍管。
在這個世界上，英年犧牲總比為了沒有目的的安逸生活而出賣靈魂好，總比沒有冒險，沒有真愛，沒有真相好；站起來保衛美國和捍衛真相比跪著死去要好。
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。
查理，我的朋友，你跑了一場精彩的賽程。我的朋友，你打了美好的仗。我愛你。接下來就交給我們了！
翻譯編輯於范斯悼念柯克的部分演講詞
妻子艾麗卡：我饒恕兇手
柯克的妻子艾麗卡（Erika）在葬禮上說，我饒恕殺死我親愛丈夫的兇手。
艾麗卡作見證說，當她去見丈夫被謀殺的遺體時，竟然發現丈夫的臉上留著一絲微笑，她感覺主告訴她，查理犧牲前沒有受到任何痛苦就被主接走了，而醫生也證實了這一點，醫生說這實在是個神跡。兇手使用的槍支力度是可以殺死一隻成年的麋鹿，這顆子彈射入柯克的身體是足矣穿透後擊中查理身後的人。
而在查理身後的又是哪些人呢？就是那些要興起並來傳承查理真理聲音的年輕世代！查理用自己的身體擋住了這顆子彈，醫生說查理的身體強壯，骨質密度大，使這顆子彈安靜的停留在柯克的身體中。而這也是主在使用查理即使在犧牲的最後一刻，他仍在拯救他所愛的這個世代。查理不是被謀殺，查理是在為神獻祭，犧牲了他自己的生命，為主贏得了更多的生命。
這樣的見證也是神回應了我一直在思想的事，企圖暗殺川普總統的那顆子彈神跡的擦過了川普的耳邊，而這顆暗殺查理的子彈又蘊藏了怎樣的意義呢？神的名配得大讚美！
這次葬禮帶來的震動不僅是在美國，不僅是在信徒中，更是在世界範圍內不信主的人當中帶來了巨大的震動。不少非基督徒的自媒體都帶著極大的尊敬來談這位基督徒查理柯克的榮耀見證，並心服口服聖經中的理念，比如查理一直在傳講的聖經家庭觀。我聽了後很感動，神的榮耀彰顯！允許我回到妥拉中也來回應這樣的感動。
神在妥拉中教導父親，母親和兒女以及鄰舍之間的關係。一個人如果知道如何尊榮敬畏父母，也必知道如何敬畏神，尊重順服權柄；如果一個人知道如何與自己家中的弟兄姐妹友愛的相處，他走到社會上也會知道如何與同事與人和平相處。在丈夫和妻子以外不可再有親密的異性感情和關係，婚前聖潔，婚後忠貞，這會使整個社會更穩定更健康，孩子也會有健康的榜樣可以效法。用神的聖經真理建造的家庭和培養出來的孩子們會更加知道如何建造，如何分辨，如何為真理站立，如何為真理發聲。
在魔鬼主導下的美國左派的洗腦式思維，主要是馬克思和共產主義的侵略洗腦，左派的口號是，把孩子交給我們4年，我們就可以改變他們，我們撒下的種子再也無法被拔出來。殺害柯克的兇手泰勒羅賓森（Tylor Robinson），他上高中時還是保守派，是有聖經思維價值觀的，但是上了大學4年後，左派的洗腦式教育完全把他變成了魔鬼的工具，最終在仇恨和扭曲中殺人。
誰肯為我而去？誰肯為我發聲？
今日讓我們擁有摩西的泉眼之眼，在妥拉中看見神讓我們看見的，看見在這個世代中，神正在奪地為業！那些年仇敵所擄掠，偷竊和殺害的，神正在加倍補還！今日，神仍在做大事！祂正在用仇敵始料不及的方式，使人心回轉歸向祂，使那些從未尋求祂的人向祂呼求，使那些從未翻開過聖經的人正在打開祂的話。仇敵處心積慮建造的系統正在崩潰中！
只因神預備了一粒麥子的生命，只因這粒麥子願意為主而去！願意為主發聲！今日，神仍在預備一粒麥子的生命！今日，神仍在尋找為祂而去，為祂發聲的人！
妥拉中的真理聖靈從未停止過運行，主仍在祂的金燈台中行走，祂的聲音仍在強而有力的運行在那些黑暗的，混亂的，失序的，邪惡的空虛當中！神說有就有，命立就立！祂說要有光，就有了光！
當主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們『去』呢？那些停滯不前的就要重新得力，在光明中為主奔跑不困倦，行走不疲乏，如鷹展翅上騰！那些曾經沉默的聲音就要發出獅子的吼叫！因為真理從不會沉默！『我在這裡，請差遣我』！Hineni！
