Bo -בֹּא-去
出埃及記10:1-13:16
耶利米書46:13-28
路加福音22:7-30
哥林多前書11:20-34
BO！
耶和華對摩西說：你進去見法老。
出埃及記10:1
本週妥拉的希伯來文題目-Bo-בּוֹא，有去，有來，有進入的意思。通常每週的希伯來題目都是這週妥拉的中心和關鍵。這週妥拉我們都知道以色列人在逾越之夜出埃及了，為什麼不叫「出埃及」或是「逾越節」？妥拉第二卷被外邦翻譯的名字是出埃及記，但在11份妥拉讀經中沒有一份叫出埃及，所以這個Bo，實在值得我們深度挖掘神的核心信息。
理解Bo的核心意義 ，就知道出埃及和逾越的更深意義。
在整年52週安息日的54份妥拉中，有一些極為重要的妥拉段落不僅改變了人類歷史也改變了以色列的未來，當然都是按照神的計劃在「改變」。比如起初的創造天地，起初的人類背約犯罪而墮落，但逾越節羔羊主Yeshua在創世之先就已經被殺獻祭，預備救恩。然後是Lech-Lecha，神呼召出亞伯拉罕「你要離開」，神通過一個人祝福地上各家，神從亞伯拉罕的後裔生出祂的以色列，彌賽亞從以色列的猶大支派而出，來重新完成祂的約，將祂的救贖計劃執行到底。你或許也想到了西奈山上宇宙之王的降臨！那段西奈之約的妥拉竟然叫作「葉特羅」。
Bo！跟我同去！直面法老的邪惡本質！
耶和華神呼召摩西「你進去見法老」，這實在是一個意義深重的妥拉開篇。其實摩西到那時為止已經這麼做好幾個月了（這些災難發生延續了幾個月之久）。摩西每次去見法老，都是神讓摩西看見並面對法老的不同層面，比如神讓摩西看見法老是一個異教徒，是一個以色列的壓迫者，法老自以為神。
但摩西在此刻被命令進入的是法老的本質，進入的是法老的邪惡的靈魂深處。
摩西被神命令去穿透法老的邪惡本身，穿透他的狂傲自稱「我創造了我自己」，法老的Mega Ego-巨大自我，摩西要去直面法老的根源與核心，赤裸裸的「我」，而這個「我」絕不是從神而來的受造的「我」。
人類最大的邪惡還不是抵擋耶和華神，而是扮演神，偷竊耶和華神的「我是」！我們若沒有神的所是，就什麼也不是。
摩西是否會害怕呢？我相信每一次去見法老，摩西的信心都在被擴張，而這一次，如果摩西害怕去面對法老真實的邪惡本質，這條大蛇的真面目，那麼耶和華對摩西說：
跟我來，我們一起進入那條大蛇的宮殿，我們一起來穿透邪惡核心的自我膜拜。我帶你去揭穿一個真相，就是邪惡本身既無實質（空虛混沌），也不是真實存在的，沒有真理就是虛謊，牠不過是人對神性的模仿，盜用和偷竊。
神不只是對摩西說，也是對每一個屬祂的領袖說，如果真相（真理）對你來說太可怕，難以獨自面對，那就跟我來，我會指引你。我會帶你進入法老靈魂的最深處，直到你看見邪惡們絕不外洩的秘密：牠其實根本就不存在。當你領悟了這個秘密，任何邪惡都無法戰勝你；當你領悟了這個秘密，你和你的百姓將獲得自由。
我們都需要和神一起BO！「來」直面自己的真實核心與靈裡真相！
我們是否和法老一樣，自我膜拜，自我沉醉，自我中心？法老膜拜的眾假神之一是太陽神，我們有沒有把自己當太陽，要這個世界都圍繞自己轉，都按照自己的意思行，稍有冒犯和違背，我們就要發怒，就要挑起嫉妒紛爭，就要引發關係破裂。但實際上太陽系中只有8大行星圍繞太陽轉，太陽系在整個可觀測的宇宙中渺小到幾乎不可見。
我們以爲自己的狹窄之地就是全世界，我們在自己的狹窄之地自立為王。謙卑下來，不再硬著心，允許這位宇宙之王帶我們突破自己的狹窄之地-出埃及！進入神浩瀚的真理世界得真自由！
猶太人有下面一段話（我整理翻譯了一下），讓我想起了主的教導，什麼是「若有人要跟從我，就要捨己」，捨己，就是向自己裡面抵擋神的罪惡核心，那個「自我」說不！
歸根究底，每個善都是一種自我否定，每個惡都是一種自我神化。
當一個人行出誡命中的良善，無論是捐一枚硬幣，還是將生命奉獻給神聖的使命，他們都在說：我肩負著超越我自身的使命，就是說神的使命超越我，而不是我超越神的使命。
當一個人違背神的旨意，無論是輕微的過錯還是滔天罪行，他們都是在說：「我的大河屬於我，我創造了我自己。」 使我得利的才是「善」，惡，就是違背我的意願；我是我現實的主宰。我就是神。
讓我們勇敢的和神一起進入到自己的核心，來穿透裡面的自我，來勇敢的否定自己，向神說是，突破自己的狹窄和罪惡，進入神的美善和無限。
約到半夜，擊中核心！
耶和華這樣說：約到半夜，我必出去巡行埃及遍地。
出埃及記11:4
約到半夜：חֲצוֹת הַלַּיְלָה – Chatzot Ha-Lailah
הַלַּיְלָה – Ha-Lailah：特指那個夜-逾越之夜，亞筆月15日午夜。因為超過亞筆月14日傍晚，就是進入了亞筆月15日。
חֲצוֹת – Chatzot：意思並不是大約，而是中間的，一半的，劃分，分割，對半切開，穿越，相交。
因此「約到半夜」的意思是在夜晚的一半，半夜，午夜！沒有大約，而是非常精準！神的約定沒有「大約」，而是「正是」！祂就是「是」！
從日落後進入夜晚到黎明前黑夜的一半，我們現在知道是12點，但是那個年代沒有鐘錶，人如何知道半夜的具體時間？但是神知道。所以那夜以色列人是不敢睡覺的，都在警醒守望神，無法等鬧鐘響了之後才起來等候。
在妥拉思維中，「半夜」其實標記的不是時間本身，而是神審判和救贖的切入點，神將黑夜切割！
從Chatzot和Tavek來認識神的一夜之「半」！
在逾越節晚餐中，擘開三塊無酵餅的「中間一塊」時的動詞，用的是Yachatz（יַחַץ），和半夜Chatzot是同一個字根。記得這中間一塊無酵餅被分開兩半時，被隱藏起來的一半就是預表主Yeshua的Afikoman。
再來看Tavek！
遍地- Tavek（תָּוֶךְ）：裡面的，中間的，中心的，本質的，中心主題。
是耶和華神自己，不是天使，祂本尊要走入埃及的中心和本質，這等於祂掌管了埃及全地，當祂走入埃及的核心，祂擊中了埃及靈裡和實質的核心命根-長子，擊打了邪惡的頭，挫敗了埃及背後一切假神的虛假權勢，贖出了祂的長子以色列！
Tavek更多翻譯成「分成兩半」，比如幔子從中間裂開分成兩半。
日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為 兩半（Tavek）。
路加福音23:45
耶和華神和亞伯蘭立約，從分成兩半（Tavek）的祭物中間經過。
所以主在半夜，將黑暗之夜切割，一分為二（Chatzot），分為兩半（Tavek），祂打斷了黑暗時間的自然流動和黑暗自以為是的秩序，祂為自己打開切入點，祂侵入了在地上作主的埃及時間帶來的黑暗秩序，祂以此為門戶，侵入埃及的屬靈核心地帶，將埃及一分為二，把埃及地的長子和以色列人的長子分別出來，一半是擊殺，一半是救贖。如何做中間的分界線？就是逾越節羔羊的寶血為印記！
所以，逾越之夜- 亞筆月15日午夜，神分割了黑夜，打破了黑暗時間的運轉和秩序，祂通過制定以色列的時間以一年之首的亞筆月開始並遵守耶和華的逾越節，把祂的以色列帶入祂的國度！祂的國度就是祂的救贖，祂的時間，祂的節期，祂的秩序，祂的真理。到了末了，祂在末世顯現，主自己的身體親自裂開，將救恩帶入。
主被掛在木頭上，身體為祂的以色列裂開，是應驗了逾越之夜祂做的事，祂用自己的身體分裂了黑夜的權勢-那時約有午正，遍地都黑暗了，主帶下了終極救贖，徹底擊打了黑暗權勢的頭-逾越之夜的埃及長子，祂擊打了撒旦權勢的核心勢力-祂走遍了埃及全地。
神為什麼選擇在「半夜」進行，而不是在白天？
這不僅是我的問題，原來這也是拉比們的問題。於是他們在默想之後有這樣的領悟。神將夜晚一分為二，夜的前半象徵按照行為的審判，夜的後半象徵慈愛（Chesed）的救贖。神在半夜的分裂點上同時執行審判和救贖，對埃及是審判，對祂的以色列是救贖。儘管如此，有拉比仍尖銳的提出，如果神按著公義的審判，以色列人當時真的有比埃及人更好嗎？答案是：沒有。因為這是約中的救贖，
約中的救贖超越行為的好壞，但是要得著約中的救贖，卻必須按照神的要求和條件！祂有所求，祂有所要！
得著約中救贖的要求和條件！
這夜是耶和華的夜；因耶和華領他們出了埃及地，所以當向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的。
出埃及記12:42
這夜是耶和華的夜：לֵיל שִׁמֻּרִים הוּא לַיהוָה-Leil Shimmurim Hu La-YHWH
Shimmurim是複數，來自Shammar（שָׁמַר），謹守，保護。神的保護和謹守是多重保護，持續看顧，謹守到底，和「以色列眾人世世代代該謹守的」的「謹守」是同一個希伯來文-Shmmar。我們遵守神的誡命也是要多重保護，持續看顧，謹守到底。
לַיהוָה-La-YHWH，這是屬於耶和華的一夜。
這夜是屬於耶和華守望，保護和謹守的夜，這一夜，以色列被耶和華親自看守，保護，印記，是世世代代屬於祂的守望保護之夜，也是以色列要世世代代為神守望，謹守和保護之夜。謹守保護什麼？祂的約和祂的吩咐，並不只是逾越節。
只遵守逾越節，並不代表就是遵守祂的妥拉盟約。逾越節是開始，約，是要謹守到底，全盤遵守。神如何謹守祂的約，我們也要如此行，這就是祂的要求和條件。
正因為神在夜裏守望祂的百姓，我們才可以安然睡覺。正因為是神在守望我們，我們的守望才有意義和果效。
若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。
詩篇127:1
如果耶和華定意要擊殺埃及地一切頭生的，就像前幾災一樣，神分別了埃及人和住在歌珊地的以色列人，以色列人什麼都不用做就受到分別的保護，但是到了擊殺長子之災時，卻大不一樣。
前9災，神同時也是在為以色列人上課，讓他們也認識耶和華是誰，否則在擊殺長子之災的救贖時，以色列人未必會聽從耶和華的吩咐去行逾越節的禮。
只有聽話，才能得救！
要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。
當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。
你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。
因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。
這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。
你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。
出埃及記12:6-14
他（摩西）因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。
希伯來書11:28
以色列人可以行這禮得救，是因為摩西的信，如果領袖自己都沒有信神的誡命，如何帶領會眾行出來？行出來就是記號！行出來就是擊中了靶心，行出來就是把逾越節羔羊的寶血帶在生命中作記號，把自己分別了出來，從神切割的黑夜中分別出來，進入被主救贖的以色列長子的行列中。
檢驗自己真有主的血在生命中為記號嗎？我們有這個行為動作嗎？有主寶血為記號的生命之城是不一樣的。
埃及法老的裡面就是那條古蛇，牠扭曲神的話語，牠蠱惑人心，神豈是真說嗎？神說的話都已經過時了，取消了，如今你們自由了，在我的法術和咒語中自由了，不用再守神的任何誡命，聽我的話就好，你們什麼都不用做，我來餵養供應你們，這就是我的白白的恩典。
基督徒們如今信靠的救贖主真是主Yeshua嗎？還是埃及法老？如果你的救贖主是主Yeshua，你就應該在主的妥拉誡命中，活在祂更新的時間中， 從祂一年之首的亞筆月開始，從每週的安息日開始，從神定的節期開始。有了真正的逾越，我們才算是脫離了大蛇法老的軛，而進入了神的國度，神的以色列軍隊。
神的時間，神的逾越！
你們要以本月為正月，為一年之首。
出埃及記12:1
亞筆月間的這日是你們出來的日子。
出埃及記13:4
所有真正出埃及的約民，會遵守亞筆月的一年之首，所以在這個意義來說，從猶太人開始到外邦的基督徒，我們確實仍迫切的需要神持續的使我們出埃及，Ha-Motzi！因為從以色列地到列國，計算新年並不是從一年之首的亞筆月開始，連亞筆月的名字都被改成了尼散月。
什麼是逾越-Pasach-פָּסַח？為你逾越！為你代贖！
雀鳥怎樣搧翅覆雛，萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷。祂必保護拯救，要越門（Pasach）保守。
以賽亞書31:5
逾越-Pasach-פָסַח，不是單純的跳過和越過，而是帶著保護和救贖的越過。
這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。
出埃及記12:13
我就越過你們去：וּפָסַחְתִּי עֲלֵכֶם-Upasati Alechim；Alechim-Al- עַל：在……之上，不是繞過，而是在你之上，為你逾越，為你擋過這一擊。
所以耶和華的逾越是代贖！耶和華的兒子在以色列之上，為以色列逾越，為以色列代贖！以色列是耶和華的長子，Yeshua是神的兒子，只有神的兒子可以為我們逾越，為我們代贖。
代贖的羔羊之血塗在誰家？塗在哪裡？
羔羊的血塗在誰家？
各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。
出埃及記12:7
只有吃羔羊的那家房屋，才可以塗抹羔羊的血，埃及人是絕不會如此做的，因為羊是他們膜拜的神明，絕不可殺，而且這個命令只給以色列，因為神只和以色列立約。如果埃及人也想要成為以色列，就要棄絕假神的崇拜，進入對真神的敬畏。
我想在那個夜晚沒有一個以色列人敢去試驗這位神說的是真是假，沒有人敢以身試法，拿自己全家的性命開玩笑。這個家的長子得救，就是全家得救，一人信主，全家得救，得救的都是長子。
羔羊的血要塗在哪裡？塗在房屋左右的門框和門楣上。
當神在第13章吩咐逾越節的條例時，是進入以色列地以後要如何行，命令中不再有「各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上」，第一，是因為以色列已經出了埃及，不用再作分別的標記；第二，那血的記號已經融入在以色列得救的生命中。
這要在你手上作記號，在你額上作記念，使耶和華的妥拉常在你口中，因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。
出埃及記13:9
這要在你手上作記號，在你額上作經文，因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。
出埃及記13:16
當羔羊的寶血被塗抹在房屋上，這個房屋就如同聖殿被分別為聖，如今羔羊的寶血在以色列的手上和前額做記號，念念不忘祂的妥拉話語，我們的身體就成了聖靈的殿。當神的妥拉在我們的思念中，在我們的行為中，在我們的口中，並教導給我們的子孫後代，這就是我們以身作則，世世代代在謹守祂的逾越節之約了！
半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接祂！
以色列第二次出埃及的時刻近在眼前！主Yeshua的第二次歸回迫在眉睫。我們也必再和以色列一起經歷「耶和華的夜」！和主約在半夜！祂為我們逾越！讓我們在「夜裡」警醒守望，因為祂在守望。
你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。
民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難（生產之難）的起頭。
那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。
只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。
馬太福音24:6-14
那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。
祂要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。
這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。
天地要廢去，我的話卻不能廢去。
馬太福音24:29-35
讓我們從懂得預備神妥拉之油的聰明童女升級到主的妥拉新婦，夜日不熄滅的妥拉之燈在黑夜點亮，告訴祂的新郎王「我在這裡」！因為約在半夜！祂必為祂的羔羊新婦逾越而來！
半夜有人喊著說：新郎來了！你們出來迎接祂！聽啊！是我良人的聲音；看哪！祂躥山越嶺而來！
