Beshalach-בְּשַׁלַּח-容百姓去
出埃及記13:17-17:16
士師記4:4-5:31
約翰福音6:15-71
2026.1.26！以色列最後一名英雄 Ran Gvili 回家了！翻開了10月8日的新篇章！
在開始分享這週妥拉之前，讓我們來記念2026年1月26日，以色列IDF在經過1個月的情報搜索和機密偵查後，終於在迦薩發現了以色列最後一名需要回家的英雄 Ran Gvili。IDF戰士在發現隱藏Ran的地點後，用雙手親自挖出了自己同伴的遺體，安放在覆蓋以色列國旗的棺木裡，帶回以色列家園安葬。
這讓我想起本週妥拉中約瑟的棺木！
摩西把約瑟的骸骨一同帶去；因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓，對他們說：神必眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裡一同帶上去。
出埃及記13:19
塔木德記載摩西在尋找約瑟的棺木頗費周折，因為埃及人將約瑟的棺木隱藏，攔阻約瑟回應許地，拖延以色列出埃及，但有什麼事可以向耶和華隱瞞呢？
Ran Gvili是一名邊界警察，在2023年10月7日當天，他也可以選擇待在家裡，但是他記得父親的教導，他無法眼睜睜的看著自己的同伴孤身奮戰，於是他第一個衝出了家門，卻是最後一名回家的英雄。Ran的回家，結束了以色列國長達兩年半-843天12個小時5分59秒的營救戰爭和煎熬等待，使得以色列終於可以關上10月7日，進入10月8日新的開始。雖然新的開始是需要屬天的醫治和恢復，但畢竟開始了，耶和華是醫治以色列的神。
容我的百姓去！神的命令必定執行到底！
這週妥拉的開篇是「法老容百姓去」，與其說法老最後發出了這個命令，不如說法老抵擋了7次神的命令後，在擊殺長子之災後不得不執行神的命令到底：容神的百姓去！
神說到做到，祂是信實的，每一個屬祂的子民都必須擁有和神一樣的品格和性情，以埃及為首的外邦世界和以色列民都要認識耶和華是怎樣一位神。
出埃及後，耶和華神帶領的道路！
逾越之夜出埃及後，神帶領以色列的道路是這樣：
非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裡走；因為神說：恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。所以神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。
出埃及記13:17-18
什麼是「非利士地的道」？
海上強盜非利士人住在非利士地開始於公元前12世紀，所以當時居住在非利士地的沿海居民仍是迦南人，但受法老的軍事控制，甚至是埃及的內部軍事走廊。
非利士地的道路就是從埃及尼羅河三角洲（東北部）沿地中海岸，經過迦薩，亞實基倫，亞實突進入迦南地南部，最多14天，但是一走進去不僅會受到非利士地迦南人的攻擊，更會受到埃及駐軍的直接討伐。那時的以色列人還未準備好，並不只是缺乏兵器的問題以及實際的軍事訓練，而是心裡問題和時間問題，從亞瑪力之戰來看，以色列當中並不缺乏可以爭戰得勝的勇士。
以色列需要受的裝備不是軍事裝備，而是妥拉話語的裝備，他們必須先要領受妥拉誡命，把埃及的奴性從自己裡面完全洗乾淨，才能真正成為神的盟約戰士進駐迦南地奪地為業。無論是從非利士地的捷徑進入還是從何烈山的11天路程，以色列最終都走了40年。
以色列人出埃及地，都帶著兵器上去。
出埃及記13:18
「帶著兵器」的希伯來文–Chamushim-חֲמֻשִׁ֛ים的意思是像軍隊一樣排列預備爭戰，不是一群逃亡的難民，而是一個被萬軍之耶和華拯救而出的軍隊，那個晚上以色列人只有金器和銀器，等到紅海過後才有了埃及人的兵器。
神的繞道而行
繞道：Vayasev-וַיַּסֵּב；字根：Savav-סָבַב：轉向，包圍，環繞，包含。
神帶領以色列的路，是神一路在環繞他們，保抱他們；神帶領的路是對以色列的保護，而不是故意為難；神帶領的路是一條練兵之路，使以色列從心裡到外在都成為耶和華的妥拉精兵戰士，而不是動輒哭號，發怨言和背逆反叛的埃及巨嬰。
要成為耶和華的軍隊，要先來看萬軍之耶和華是如何為以色列爭戰的！神的戰術和戰略和世界的截然不同，這個世界靠車靠馬靠核彈，而以色列卻靠舉手、呼求和禱告。
有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。求耶和華施行拯救；我們呼求的時候，願王應允我們！
詩篇20:7-9
此外，神繞道而行也是對法老硬心到底的最後懲罰。
我要使法老的心剛硬，他要追趕他們，我便在法老和他全軍身上得榮耀；埃及人就知道我是耶和華。
出埃及記14:4
拉比西蒙·本·拉基什說：這好比一位國王的兒子被蠻族俘虜，遭受殘酷的奴役。後來，國王去救了他的兒子。國王對兒子說：『我的兒子，我很高興把你從他們手中救了出來，但我不會罷休，直到我像他們奴役你一樣奴役他們。 』
同樣，當以色列人在埃及時，埃及人用灰泥和磚塊奴役了他們。至聖者（願祂受讚美）向他們顯現，拯救了他們。他們因祂的拯救而歡欣鼓舞，但祂說：『我不會罷休，直到我把他們拖入海中』正如經上所記：『卻把法老和他的軍兵推翻在紅海裡』（詩篇136:15）。
紅海曠野的路是什麼路？
翻譯成「紅海」的希伯來文不是Red sea，而是Reed sea-蘆葦海Yam Suf！
Suf：סוּף：蘆葦。蘆葦 Suf- סוּף和「終結，結束」的希伯來文 Sof- סוֹף 除了母音不同之外，字母拼寫完全相同。
在蘆葦海，耶和華終結了埃及法老的勢力！
那些跟著以色列人下海法老的全軍，連一個也沒有剩下。
出埃及記14:28
所有追趕以色列的埃及勢力都永遠的結束在海底！
蘆葦海也是以色列和外邦的分界線，外邦狂傲的勢力不可越界，因為這是以色列的邊界！
我要定你的境界，從紅海（Yam Suf-蘆葦海）直到非利士海，又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去。
出埃及記23:31
以色列走過的 Yam Suf-蘆葦海在哪裡？
相比所謂主流的聖經考古，我相信Ron Wyatt的考古見證1。以色列當日過紅海的具體位置不在蘇伊士灣北端的苦湖（Bitter Lake）或地中海南岸的孟沙拉湖 (Lake Manzala)，而是在西奈半島東面，阿拉伯半島西邊的阿卡巴灣（Gulf of Aqaba）的努韋巴（Nuweiba）海灘。
努韋巴是一個峽灣型深海，狹長並兩側陡峭，而且海床寬廣、在深海中竟然有一個寬度大約 1–2 公里的海中走廊，在深海裂谷中，這是非常罕見的地形，這使得以色列可以走在平坦的地面上，而不是二百萬的男女老少還要攀爬越過陡峭的海底岩石和各種坡度。當強風吹來時，只有足夠深度和豐滿的水流才可以立為牆垣，而湖水和池塘被強風吹過後只能變成一灘爛泥。
聖經的考古學家們都無法相信也不願意相信神可以為以色列分開如此巨大洶湧的紅海海水，他們在嘗試找出科學解釋和地理藉口，大家都忘記了使徒保羅親口所說西乃山在阿拉伯半島，即沙烏地阿拉伯，而非在埃及半島，因為這些的謬信將改變以色列出埃及的路線，意味著二百萬的浩大人群可以自己解決過池塘和平靜湖面的問題，不需要神來分開波濤洶湧的大海，使他們走乾地，但眾多的聖經學者和聖經考古學家都忽略了妥拉中非常重要的記載：一個平靜安穩的湖水或是淺池塘是無法淹沒吞吃埃及法老的馬車和軍隊。
讓我們來真認識紅海分開，以色列走乾地的神跡真相！
耶和華對摩西說：你向海伸杖，叫水仍合在埃及人並他們的車輛、馬兵身上。
摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍舊復原。埃及人避水逃跑的時候，耶和華把他們推翻在海中，水就回流，淹沒了車輛和馬兵。
那些跟著以色列人下海法老的全軍，連一個也沒有剩下。以色列人卻在海中走乾地；水在他們的左右作了牆垣。
出埃及記14:26-29
如何在海中走乾地？只有當海中的水都聚集回去，旱地才會露出來。
神說：天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
創世記1:9-10
旱地和乾地的希伯來文都是Yabbashah-יַבָּשָׂה ，不是濕地或沼澤地。
那麼這又意味什麼呢？重點來了！以色列在海中走乾地，走在水都閃開的陸地上，就是行走在神創世之初的秩序中，走在被神修復好的世界中。
耶和華神並非是在秀祂的神跡-海被分開了，而是神在那一刻在以色列眼前重演了創世起初的秩序是如何作成的。水在創世起初就被神命令各從其類，退到一邊。蘆葦海水是在聽從神起初的命令。所以拉比們相信那一刻不只是紅海的水被分開退到一邊而已，天下所有的水都聽從了神的命令，都被分開閃到一邊，地中海的水，尼羅河的水，幼發拉底大河的水，約旦河水，游泳池的水，咖啡杯中的水。
神的以色列可以行走在海中乾地，是因為世界恢復到創世起初可行走，可站立的狀態，這都因為神口中的妥拉命令和執行祂命令的僕人摩西！創世起初，耶和華神和祂的兒子一起創造了世界，恢復了世界的秩序，而如今，神要通過祂地上的兒子以色列來執行祂的妥拉命令，再次恢復祂創造的世界。
行走在神跡和超自然中的真正意思： 活在被妥拉話語修復的世界裡。一個活在妥拉中的人，無論走到哪裡都會帶來神跡，帶來恢復。這才是耶和華神的大復興。
你想要超自然的神跡每天都發生嗎？就來學對妥拉，活對妥拉！當混亂被修復，當摻雜被修復，當失序被修復，當破裂被修復，當扭曲被修復，當控告被修復，當謊言被修復，當叛逆被修復，當怨言被修復，當苦毒被修復，當傷口被修復，我們就是走在海中的乾地上，就是走在超自然中。
埃及法老的軍兵是怎麼死的？
摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍舊復原。埃及人避水逃跑的時候，耶和華把他們推翻在海中，水就回流，淹沒了車輛和馬兵。那些跟著以色列人下海法老的全軍，連一個也沒有剩下。
出埃及記14:27-28
埃及法老的軍兵並不是神擊殺的，神只是把他們推翻在海中。水就回流，淹沒了埃及的車輛和馬兵。
推翻：Na’ar – נָעַר，有shake，震動和抖落的意思。
埃及法老全軍無法站立在耶和華的話語中，無法站立在神的秩序中，他們死於失序的混亂中。海水回流，淹沒了陸地，神創世之先的空虛和混沌重現的時候，殺死了埃及全軍。
混亂必被混亂吞吃，不要神妥拉的結局就是滅亡在沒有妥拉的失序中。
當神觀看！
到了晨更的時候，耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看，使埃及的軍兵混亂了；又使他們的車輪脫落，難以行走，以致埃及人說：我們從以色列人面前逃跑吧！因耶和華為他們攻擊我們了。
出埃及記14:24-25
晨更-Ashmoreth（אַשְׁמֹרֶת）：夜將近，黎明前最後一更的守望時刻。
觀看：Shakaph（שָׁקַף），是神的向下俯瞰，帶有輻射和超自然影響力的目光掃射，勝過觀察者效應2，使得埃及軍兵陷入困惑，不安和恐慌，不用神動手，只要「觀看」。
所以當我們說神都看見了的時候，要知道什麼是「神看見了」。神是守望的神，祂的眼目不放過罪惡，當祂觀看，罪惡要被震動，要被抖落。禁得起神觀看的人站立到最後，他們是心裡有神國的人，也必進入神的國。
神使埃及人的車輪脫落，神移除了埃及倚靠的外界力量和能力，即使自己行走的能力也被神剝奪。「難以行走」的希伯來文是他們覺得沉重無比-Kabed（כָּבֵד）乃至再無法移步，這個沉重就是當神同在的榮耀降臨時，背逆和剛硬承受不住神榮耀的重量。發號施令，統治天下的法老全軍如今在神的一個眼神之下全部被震動而倒塌，被神的水吞噬。
揭秘海底奧秘！海中的獸和地中的獸！
人們對海底的認知遠不如對月球表面的了解。海底是另外一個世界，陸地擁有的一切在海底全部都有，包括海底火山。大海在妥拉和整本塔納赫中預表失序的混亂和隱藏的背逆。埃及法老這條大蛇和利維坦3都在海底生存。但以理書和啟示錄預言的敵彌賽亞和假先知系統不只從陸地上來，也從海中上來。
但以理說：我夜裡見異象，看見天的四風陡起，颳在大海之上。有四個大獸從海中上來。
但以理書7:2-3
龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、為Yeshua作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。
啟示錄12:17
我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。
啟示錄13:1
我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔，說話好像龍。
啟示錄13:7
從海中上來的獸預表混亂和失序，一個不要神妥拉的不法系統， 因此這獸並不是一個人，而是一個系統。從地中上來的意思又是什麼？本來全地都應屬於耶和華的治理，但卻陰奉陽違，另立了一個取代的假彌賽亞秩序，看似相當有秩序，但卻是法老掌控的巴比倫，希臘和羅馬的秩序。
我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。
啟示錄21:1
只有當認識耶和華榮耀的知識充滿遍地，好像水充滿洋海一般，海就不再有了，因為那些隱藏在深處的混亂和失序已經被神的妥拉真知識全然充滿和徹底醫治，神不僅是修復了祂起初的創造，更是一個升級的更新。
從領受嗎哪和安息日開始！
這一切的恢復和真知識的充滿都先從神的百姓領受妥拉嗎哪和保守安息日開始！這就是神帶領以色列繞道來到西乃曠野的原因。
神的以色列在承接修復世界的使命之先，自己先要被神的妥拉修復。今日的我們也同樣如此。
耶和華對摩西說：你們不肯守我的誡命和妥拉，要到幾時呢？你們看！耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天祂賜給你們兩天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不許什麼人出去。於是百姓第七天安息了。
這食物，以色列家叫嗎哪；樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。摩西說：耶和華所吩咐的是這樣：要將一滿俄梅珥（俄梅珥就是伊法十分之一）嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們吃的食物。
出埃及記16:28-32
神從天上降下來的食物，神用的是「麵包-HaLehem」，摩西用的「一滿俄梅珥的嗎哪」的希伯來文是HaDabar-這個東西-The thing，但Dabar同時也有話語的意思！以色列人對神的妥拉從開始就問「這是什麼」-嗎哪-Man Hu（מָן הוּא），但摩西知道，希望今日的我們也已經找到了答案。
妥拉就是使世界重生的生命種子！
「樣子像芫荽子」，像芫荽的種子-Zera。
你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。
彼得前書1:23
在使徒彼得的概念和學識裡，主的妥拉話語就是使我們重生的生命種子。神撒下的妥拉話語是長出麥子的種子，而不是結出稗子的種子，也只有撒在被修復好的心靈土壤裡才能結實百倍。
以色列在埃及地耕種，用的是可以壞的種子，以色列在埃及地為奴，為不能飽足和容易朽壞的食物日夜勞力，不得休息，但如今神訓練以色列不再倚靠自己的雙手勞力，學會信靠神的供應，不是不做，是連結「做」和「供應」的源頭都是神，不再是法老。只有學會在安息日停下來，才是徹底脫離了法老的軛，而進入神的循環和神的創世秩序。
你們要休息，知道我是神。什麼是說的「休息」-רָפָה-Rapha-拉法？（與醫治的拉法-רָפָא同音不同意）就是停下來，鬆手，放鬆，悠閒。只有當我們放手，停下來的時候，我們才能認識祂才是創造天地萬物的主，不是我的勞作和創造；我們才能看見是祂使海水閃開露出地面，使我們可以在乾地生活，而不是我們在填海造地；只有我們放手而停下來，我們才知道祂是醫治我們的神！讓我們停下來承認真相，誠實謙卑的從心底深處去向祂歌唱，向祂讚美！而法老呢？法老稱神的「休息」-停下來敬拜耶和華是神，是「懶惰」！
但法老說：你們是懶惰（Rapha-רָפָה）的！你們是懶惰（Rapha-רָפָה）的！所以說：容我們去祭祀耶和華。
出埃及記5:17
只有進入有安息日的生命才是開始進入重生的修復新循環，告訴自己不再是法老的奴隸，而是神的王子， 我已經換了主人！安息日的主是領我出了埃及的耶和華神！安息日就是證據！
在學習遵守神的律例典章的同時，神在訓練以色列的思想和行為要從根本上改變！而並不只是在機械的遵守字句，而是進入神的思維模式和神的行為動作，這有什麼特別意義嗎？這和啟示錄的獸印有關！獸印控制你的想法和行為！
獸的印
從海中來的獸為從地上來的獸預備道路，他們彼此同工，做了什麼事出來？
那從海中上來的獸，從死傷中復活，從地中上來的獸就叫人拜牠。我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔，說話好像龍。
牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。
牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：要給那受刀傷還活著的獸作個像。又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。
牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。
在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是666。
啟示錄13:11-18
只有學對了妥拉，我們才會從根本上認識到，獸印並非是芯片，AI技術本身或是任何一種高科技，而是獸的系統所控制的思想和行為。你如何思想，如何行動都要在獸的系統中，這就是獸印！
獸印-666，沒有神的第7日，在獸的系統裡無限循環，沒有休息，沒有醫治，沒有完全，沒有平安。表面上是不可違背的秩序和原則，被控制的井井有條（地上的獸），但實質卻是混亂，失序和抵擋神的黑暗海底（海中的獸）。
神的印
而在妥拉思維中，猶太拉比們始終都相信真理-Emet才是耶和華神的印！什麼是真理？就是主Yeshua的妥拉！
我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。
申命記6:6-9
Emet-אֶמֶת 由三個希伯來文字母組成：א (Aleph)，מ (Mem) 和ת (Tav) ，一首，一尾，一中間，神的妥拉真理貫穿一切。
Emet 字根 Aman (אָמַן)：可靠、忠實、堅固， 是阿們的！
你對神的妥拉真理信靠，忠誠，阿們嗎？這就是我們的印，與獸印勢不兩立！即使獸的系統要來奴役和掌控，只要我們堅定走在神的妥拉真理中，我們就是走在海中的乾地上，妥拉成為我們的牆垣，是我們堅不可摧的堡壘和防禦！
跟隨主的妥拉行，走在神修復的世界中，走在神的超自然中，我們和主Yeshua行走在海面上如履乾地。
絞盡腦汁去思想什麼是獸印，這本身就是獸在混亂我們的焦點，當我們明白了什麼是妥拉並遵守到底，獸的系統就已經被神混亂，被神推翻在大海中。
神的醫治
你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。
出埃及記15:26
疾病：Machaleh（מַחֲלֶה），字根：Chalah（חָלָה）：軟弱，生病，受苦，痛苦，懇求。
疾病和赦免的希伯來文只差了一劃-Yod！
赦免：Mechilah（מְחִילָה），寬恕，關係的恢復。
醫治：Rapha（רָפָא），醫治，治療，修復，恢復。
埃及人的疾病不是自然生病，而是因為不聽耶和華神命令的後果。當靈裡悖逆，生命失序，身體上就會有疾病出現，我們就要求神來赦免，來恢復我們生命的秩序，我們自己要修復和神的關係，修復和人的關係，修復自己裡面和真理的關係。
今天所看見的埃及人我們必永遠不再看見了，而亞瑪力的名號也要被耶和華從天下全然塗抹了！無論是埃及還是亞瑪力，無論是從海中來的獸，還是從地上來的獸，牠們在我們裡面都毫無落腳之處！
今日所有擊中靶心的妥拉訓誨都在告訴我們：聽從主的妥拉，從安息日開始，行在神的妥拉真理中，就是脫離法老獸印的明證！這是一切修復的開始，這是新循環重生的開始，這就是行走在海中的乾地上！
讓神的妥拉真理之印，在我們的生命中永不消失！
- Ron Wyatt 考古網站
https://ronwyatt.com/discovery/the-exodus-red-sea-crossing?utm_source=chatgpt.com ↩︎ - 觀察者效應https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A7%82%E6%B5%8B%E8%80%85%E6%95%88%E5%BA%94 ↩︎
- 利維坦：以賽亞書27:1；約伯記41:1 ↩︎
