Shabbat Parah-紅母牛安息日
Ki Tisa-כִּי תִשָּׂא-你要按
出埃及記30:11-34:35
*民數記19:1-22
*以西結書36:16-36
哥林多後書3:1-18
你要按！當你被饒恕！
耶和華曉諭摩西說：你要按以色列人被數的，計算總數。。。
出埃及記30:11-12
「你要按以色列人被數的，計算總數」的希伯來文是：Ki tisa et rosh benei Yisrael lifqudeihem：當你舉起以色列眾子的頭來數算他們的總數時。
你要按：כִּ֣י תִשָּׂא-Ki Tisa
Ki-כִּ֣י：因為，如果，所以，當，既然。
Tisa-תִשָּׂא 的字根是 Nasa-נָשָׂא，除了有舉起，抬頭，舉目的意思之外，還有結婚，已婚，應允，饒恕，接納，承擔，擔當，容忍。
我們來認識Nasa-נָשָׂא 的「饒恕」和「應允」。
假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕（nasa-נָשָׂא）其中的人嗎？將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？耶和華說：我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕（nasa-נָשָׂא）那地方的眾人。
創世記18:24-26
天使對他說：這事我也應允（nasa-נָשָׂא）你；我不傾覆你所說的這城。
創世記19:21
由此我們就知道這些被舉起頭來分別為聖，被數過來的人是被救贖的，是被饒恕的，是被接納應允的，通過獻上半舍克勒的銀子！這是生命的贖價！
計算總數：pakad（פְקַד）：命令，指引，任命；造訪，眷顧；記念；數算。
這不是世俗的人口普查，這是一場神聖的救贖和饒恕，分別出得贖之人歸耶和華為聖。神記念並眷顧祂的贖民。
為什麼說Ki Tisa 充滿了出埃及逾越之夜的影子？因為主的救贖始終都是一個核心和本質。來看「災殃」和「過去」！
你數的時候，他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。
凡過去 歸那些被數之人的，每人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒；這半舍客勒是奉給耶和華的禮物（一舍客勒是二十季拉）。
出埃及記30:12-13
災殃：negeph-נֶגֶף：瘟疫，使失敗，擊打，災難。
這個災殃的Negeph，發生在逾越之夜的擊殺長子之災中。
這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃（negeph-נֶגֶף）必不臨到你們身上滅你們。
出埃及記12:13
再來看：凡過去歸那些被數之人的！
過去：Ha-over（הָעֹבֵר֙）-avar（עָבַר）：越過，穿越。
因為耶和華要巡行（avar-עָבַר）擊殺埃及人，祂看見血在門楣上和左右的門框上，就必越過（pasach-פָסַח）那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺（nagaph-נָגַף）你們。
出埃及記12:23
Avar也是希伯來人-Ivri-עִבְרִי的字根。這樣看來，我們只有效法我們的列祖亞伯拉罕，首先成為跨越膜拜假神文化的希伯來人，不再走到哪裡就摻雜到哪裡，始終持守我們的純正，如同沒有摻雜的精金，我們才能一路跟隨主來到逾越的出埃及記之夜，成為一個身心靈都出埃及的人！
一個聽神吩咐，和埃及人完全分別出來的以色列，才會在逾越之夜被耶和華越門保守，被赦免，被饒恕，躲過擊殺埃及人的災殃。
我們今天都要問自己一連串的問題：我真是跨越大河的希伯來人嗎？證據何在？我真的在逾越之夜跟隨主Yeshua出埃及了嗎？證據何在？我真的「過去」成為被「數」被「贖」的人了嗎？證據何在？我的生命是否被妥拉話語印證成為「Kosher」的？證據何在？
我已經爲自己的生命獻上了半舍克勒了嗎？！我生命的贖價真是那「半舍克勒」嗎？！
什麼是半舍克勒？
每人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒；這半舍客勒是奉給耶和華的禮物（一舍客勒是二十季拉）。
出埃及記30:13
舍克勒-shekel（שֶׁקֶל）是重量單位，他本身的意思就是稱重，測量，平衡的意思。
半-machatsit-מַחֲצִית的希伯來文，我們並不陌生，他和逾越之夜的「約在半夜」的「半」是同個希伯來文-Chatsah-חָעָה！
還記得我們那段妥拉信息的分享嗎？「約在半夜！為你逾越！」一半，並不是簡單的分成兩半而已，而是直達核心，直擊中心，擊中靶心。
半舍克勒，如同神把我們的生命切開，顯露我們的實質核心給我們自己看，讓我們自己真知道我們生命的核心本質是什麼？讓我們知道自己生命的真相而謙卑尋求救贖！
非但不和逾越節羔羊-我們妥拉盟約的主Yeshua合一，我們就不能完全！而且是每個20歲以上的以色列男丁都要獻上，由此我們知道，我們的得贖是在耶和華的約民會眾中！這是「教會」的真實意義。我們不是一個人，也不可能是一個人，我們和神的連結合一意味著我們和耶和華的約民會眾連結合一，我們是其中的一員，不再作流浪漂流的孤羊，而是連絡整齊的聖城耶路撒冷。
祂住在聖潔的贖民當中！
凡過去歸那些被數的人，從二十歲以外的，要將這禮物奉給耶和華。
出埃及記30:14
他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作紀念，贖生命。
出埃及記30:15-16
這半舍克勒是我們生命的贖價獻給耶和華，我們的生命不是金錢的多少可以贖回的，在神面前人人平等，都是不能自救的人，無論是富有還是貧窮，生命出自誰就交還給誰！
這贖罪銀作為會幕的使用！神選擇的居所不是一群泛泛之輩，更不是世俗之民，而是一群跨越的希伯來人，是一群將生命分別為聖獻給神的聖潔生命，我們的本質核心是被神救贖的，不需要再增添，也不能再減少。
我們得贖的生命只有連結在神的會眾裡才能找到目的和意義，帶卯的座，柱子的鈎子1，即使再渺小，但只要為神的會幕所使用，他們的生命不僅得救贖，命定也得以實現。即使是金子和銀子，如果淪為製造偶像的材料，最終都要被打碎，化為烏有。
這銀是贖罪銀，罪從何而來？從何而有？什麼是罪？這週是紅母牛安息日，妥拉點出了金牛犢之罪！
不可和睦同居的「金牛犢」與「紅母牛」！
有多少人可以真正分辨什麼是「金牛犢」與「紅母牛」？金牛犢與紅母牛可以同時出現在一個人的生命中嗎？
必有一個潔淨的人收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾調做除污穢的水。這本是除罪的。
民數記19:9
紅母牛的灰做成的除污穢的水是用來除罪的！除去所有和死沾染的罪！罪的代價就是死，罪從亞當違背神的約而來。西乃盟約的頒布，正是修復人類起初背約的「死」罪！那一刻以色列代表全人類來到了屬靈最高峰！但是好景不長，還不到40天，人類再次背約，再次違背了耶和華的命令！再次跌到罪惡谷底，面臨死的審判！
神預備了紅母牛來救贖金牛犢的「死」罪！只有真認識了金牛犢的罪，才不會褻瀆紅母牛對生命的救贖！
膜拜金牛犢的本質！誰稀罕不能專一的愛情？！
我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。
出埃及記20:2-3
如果我們相信的這位耶和華神不是我們的唯一和獨一-Echad！祂只不過是我們的其中之一，就像是我們結婚了，我們的丈夫或妻子卻不是我們的唯一？那麼這個婚約的存在意義是什麼？而且這對你相信的其他神明，對你其他的丈夫或妻子同樣是背約，得罪和冒犯。沒有一位神明也沒有一個人稀罕不能專一的愛情，也絕不會鍾意三心二意的人。
不知分辨，不懂分辨，不要分辨，什麼都喜歡，什麼都要，什麼都抓的人得不到任何一個神明和任何一個人的全心對待。
專一才能專心，專心才能全心全意。對神和祂的妥拉不能專一，那麼對人也是不能。不專一在神看來是淫亂和污穢，在人看來是不能信靠和託付！
「除我以外」！這不是神的希望，是神的命令！沒有任何一個除神以外的人事物可以在我們的生命中取代或共享專屬祂的獨一神聖地位！
百姓膜拜金牛犢，並不只是為自己造了一個有眼可見的偶像而已，而是用自己心中認為可信靠的「物質」來取代「看不見形體，看不見成果的神」。用自己的手造出一位「神」，有成就感，速成並可控，不用等候，不用費力，不受限制，可以自由。遵守祂的話甚難，要切割，要捨棄，但是金牛犢的「話」可以按照人的喜好來設定，可以來合乎人肉體的慾望和邏輯思維。一個生命中充滿了金牛犢的人，紅母牛除「死」罪的功效又彰顯在何處？
一個真正領受了紅母牛救贖的人，他們的生命中絕不會再有「金牛犢」的一絲陰影，絕不會轉過來又吃自己所吐的；洗淨了又回到泥裡去滾。妥拉是窄門窄路之最，曲高和寡是必然的。被召的人多，選上的人少。
正如約書亞所說，
你們不能事奉耶和華；因為祂是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。
約書亞記24:19-20
金牛犢帶出的偶像崇拜！各人心中的真相！
解釋妥拉的密什納-Mishnah說，事實上，偶像崇拜的本質並非否認神的存在及其至高無上的權力，而是崇拜「除我以外的神」，將神聖的意義歸於神以外的其他事物。
若人出於自身意願，選擇某種實物或力量作為神聖的象徵或與神建立關係的途徑，則為偶像崇拜！
參見《密釋納律法典》「關於偶像的妥拉」1:1-2
所以偶像崇拜並不只是造一個實質的偶像而已，也不只是異教徒才做的事，偶像崇拜恰恰正是發生在神的百姓當中！金牛犢是由當時已經領受神盟約的以色列人的妻子、兒女耳上的金環製成。他們用金子製造神的聖所，也用金子製造偶像。
聖所出自神的指示，偶像出自各人心中的金牛犢真相。
百姓的心中還沒有成為耶和華的神聖居所，而是一個名字或許也叫「耶和華」的「獸」。正所謂「像」由心生。每個人心中充滿了什麼，就會出現什麼。充滿神的妥拉話語，就會出現由妥拉話語做成的講道，讚歌和創作，如果充滿「除神話語以外」的東西或是摻雜的集合體，即使打著主的名號，甚至是妥拉的名號，本質仍是神憎惡的金牛犢。
耶羅波安的金牛犢至今還在「敬拜主」的百姓當中不是嗎？！人們自以為在敬拜主，人們自以為在走神的道，而真相卻是一個取代的謊言，是摻雜的污穢，是偶像的崇拜！
耶羅波安心裡說：恐怕這國仍歸大衛家；這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主─猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的神。
就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。這事叫百姓陷在罪裡，因為他們往但去拜那牛犢。
耶羅波安在邱壇那裡建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司。耶羅波安定八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，自己上壇獻祭。
他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。他在八月十五日，就是他私自所定的月日，為以色列人立作節期的日子，在伯特利上壇燒香。
列王紀上12:26-33
「以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的神」，回歸出自耶路撒冷的妥拉訓誨太難了，於是就近就地，製造『金牛犢的宗教』取代來自耶路撒冷的妥拉命令，竄改神的命令，妄稱耶和華的名，私定節期，取代耶和華的節期，或把耶和華的節期過的像異教節期，美名曰「傳福音」？
說自己「愛」主？其實愛的是自己！值得警醒！亞倫的性命曾千鈞一髮，而耶羅波安的結局令人生畏。
領袖的責任！行為的後果！
祭司亞倫在製造金牛犢事件上犯了大罪，因為他縱容百姓，那個金牛犢甚至被稱為「亞倫的金牛犢」。申命記中記載，「耶和華也向亞倫甚是發怒，要滅絕他；那時我又為亞倫祈禱」2。耶和華的祭司領袖有生命的職責，要帶領百姓走分別為聖的道路，如果縱容百姓，任憑摻雜和污穢和偶像文化進入神的會眾中，或是知道了卻不去攔阻，神的滅絕必會來到，但亞倫有摩西的代求，而耶羅波安卻沒有。
你回去告訴耶羅波安說：耶和華以色列的神如此說：
我從民中將你高舉，立你作我民以色列的君，將國從大衛家奪回賜給你；你卻不效法我僕人大衛，遵守我的誡命，一心順從我，行我眼中看為正的事。你竟行惡，比那在你以先的更甚，為自己立了別神，鑄了偶像，惹我發怒，將我丟在背後。
因此，我必使災禍臨到耶羅波安的家，將屬耶羅波安的男丁，無論困住的、自由的都從以色列中剪除，必除盡耶羅波安的家，如人除盡糞土一般。凡屬耶羅波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。這是耶和華說的。所以你起身回家去吧！你的腳一進城，你兒子就必死了。
列王紀上14:7-12
摩西最大的功績！不徹底粉碎，如何更新和開始？
塔木德中拉比評論摩西這一生最偉大最傑出的功績不是帶領以色列人出埃及過紅海，甚至也不是從西乃山上帶下石版，而是摔碎石版。
為什麼？因為摩西無法容忍神聖的石版婚約被百姓的悖逆和淫亂來褻瀆，既然這份婚約已經破掉，石版的存在也不再有意義，等神出手破碎，不如自行了斷！甚至塔木德記載，摩西看見石版上神刻下的一筆一劃已經紛紛離開石版，摩西甚是悲傷和憤怒，於是摔碎了不再有意義的石版-只是兩塊石頭而已。
不徹底粉碎，如何悔改而進入真實的更新？！
這份更新的約，被修復的新約，因為摩西的摔碎和代求而出現。這群本應該承擔背約之死罪的百姓也經歷了代贖。這預言了主Yeshua為祂的以色列所成就的事-用自己的身體和生命來彌補修復這份被摔碎的石版-被違背的盟約。盟約從石版移到心版的代價是主的身體如同背約的石版被破碎，主Yeshua成為我們生命的贖價！
從石版上掉下的一筆一劃，從主裂開的身體中滴下，落在那些被救贖的，被饒恕的，被潔淨的肉心上！刻在每一塊與主與約民合而為一的半舍克勒之上！
讓我們的生命刻下永生神-耶和華的名！讓這份由神簽名的盟約在我們的生命中復活！且活到永遠！
讓我們像摩西一樣，重新謙卑俯伏在這位至高神的面前，祂不可輕慢！不容褻瀆！徹底打碎生命中的金牛犢！切勿與耶羅波安的罪絲毫有份。讓我們的生命刻下永生神-耶和華的名！讓這份由神簽名的盟約在我們的生命中復活！且活到永遠！
耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。3
