Torah Parshah：
出埃及記19:1-20:23
民數記28:26-31
利未記23：15-22
申命記14:22-16:17
Haftarah：
以西結書1:1-28、3:12
哈巴谷書2:20-3:19
使徒行傳2:1-42
迎接Shavuot！記得我們從哪裡來！
我們終於迎來了Shavuot！5月21日日落後開始到5月22日日落前是七七節！希伯來曆的3月6日（西灣月）。
但我們還記得我們是從哪裡開始的嗎？我們在逾越節-除酵節的第二天開始的初熟節-逾越節的羔羊第三日從死裡復活的日子開始，數算七七日，數算Omer（禾捆）49天，直到最後一個七日的次日，就是七七節-Shavuot，共計50天。
希伯來文的「安息日」和「一個七日」是通用的。所以數算七七日就是49天，而非是要有7個安息日，要把妥拉利未記和申命記連合起來理解。
你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。
利未記23:15-16
你要計算七七日：從你開鐮收割禾稼時算起，共計七七日。你要照耶和華，你神所賜你的福，手裡拿著甘心祭，獻在耶和華你的神面前，守七七節。
申命記16:9-10
「到第七個安息日」的意思是「到七個七日即49日」；次日就是第50天的七七節，而不是單獨一週的安息日的次日。
Shavuot（שָׁבֻעֽוֹת）意思是the weeks-「複數的星期」。幾個星期呢？7個！
七七日（七個星期）：Shivah Shavuot（שִׁבְעָ֥ה שָׁבֻעֹ֖ת）；七七節：Chag Shavuot。
康士坦丁取消和取代的惡果：無法在對的時間遇見對的神！
康士坦丁取消了妥拉盟約，從耶和華的節期開始。如果神的節期被取消和取代，那麼就是禁止人在神定的日子與祂相會，也無法領受神國降下的旨意。
這等同於把要和神相遇的人擄掠了，並帶入迷途，在錯的日子出現遇見別的神。
取代七七節的異教節期是「聖靈降臨日」，從使徒行傳中斷章取義，並聲稱這是教會誕生日，而無論從希伯來聖經中還是康士坦丁擬定的「新約聖經」中，都沒有這樣的明示和暗示。這完全是取代神學的錯謬解釋。希臘文翻譯成Pentecost，「第50」即「五旬節」。
康士坦丁的五旬節不是妥拉的七七節！更不是使徒行傳的「五旬節」！康士坦丁的異教節期從復活節開始數算到第50日，沒有七個七日的妥拉概念。而7在妥拉中非常重要和關鍵，7是節期的根本，比如安息日，安息年和禧年，都和7直接相關，有了7，才有第8日，才有第50年的禧年。
主賜下聖靈是為了什麼？
主賜下聖靈是為了什麼？是為了誕生教會嗎？那麼教會誕生又是為了什麼？是為了取消生他之主的妥拉盟約嗎？不僅取消，還為自己另立了一套根源和背景都是拜假神的異教節期。
這樣的「五旬節教會」真是從聖靈生的嗎？
來看主升天之後第一個七七節，祂的心意究竟是什麼？聖靈降下到底是為了什麼？
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。
使徒行傳1:8
得著能力，為主作見證？作什麼見證？我們用主自己的話來回答！
Yeshua對他們說：這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的妥拉、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。
於是Yeshua開他們的心竅，使他們能明白聖經（Tanakh-塔納赫），又對他們說：照經上所寫的，彌賽亞必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。
你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。
路加福音24:44-49
Yeshua在那時和所有時刻以及一直到永遠，祂所說的「聖經」都是妥拉，先知書和詩篇，除此以外！所以需要被主開心竅，才能在妥拉，先知書和詩篇即希伯來聖經塔納赫中，真認識祂是如何成就救恩的！
明白妥拉，才能為祂作真的見證！領受祂聖靈的能力，才敢為祂作對的見證！
知道悔改什麼，被赦的是什麼罪，才能知道領受的是什麼救恩！悔改違背妥拉的罪，違背妥拉就是罪！不聽神的話就是罪！領受救恩之後，反而不聽話，不守約了？真是天下奇聞，罪中之罪！這都發生在「愛主，有救恩」的「教會」中！若不悔改，更待何時！
取代神學的惡果：救恩和盟約的分割！
不守約不影響得救？有了救恩不需要再守約？這就是取代神學的惡果，把主的救恩和遵守主的約，遵守妥拉律例分割，又把希伯來文的妥拉-擊中靶心的訓誨翻譯成希臘文的律法，更加激動人心裡面的惡念，與神的律法為敵。不可思議的是，誰也不敢違背地上國家的律法，但對神國的律法卻是厭棄和抵擋。厭棄的是律法，還是厭棄神呢？
聖經中讓我們看見的是：因為以色列違背妥拉，罪由此而生，而主應驗了妥拉申命記：「因為被掛的人是在神面前受咒詛的」1。主擔當了什麼咒詛？誰的咒詛？豈不是妥拉盟約中申命記28章的約中咒詛嗎？本該承受咒詛的是約民以色列。
你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。
申命記28:15
以色列的彌賽亞，以色列的救主Yeshua為以色列背約的咒詛掛在木頭上。以色列領受這樣的救恩之後，也必要按照神的應許，得著新的心和新的靈！領受聖靈大澆灌！
而神賜下新心新靈和聖靈大澆灌的目的是什麼？以色列得著聖靈大澆灌之後的結果又是什麼？讓我們從神自己的預言來找答案！
我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。
以西結書36:26-27
所以聖靈大澆灌的目的和結果彼此合一，就是以色列順從主的律例，謹守遵行主的典章！所以必須知道：主的救恩一旦發生，妥拉的律例和典章就會在以色列民中大復興！目前這個預言只發生了一半，主的救恩已經賜下，但是後半段只發生了前奏曲，主題曲還沒有完全奏響！使徒行傳中記載的還是一個小規模的復興，聖靈降下來之後，為妥拉大發熱心的猶太人有多少萬2， 直到今日正在蓄勢待發，等待主第二次再來的妥拉海嘯的大爆發，約珥書的預言就要全面應驗！
看初代使徒領受聖靈大澆灌後的見證！
於是領受他（彼得）話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。
使徒行傳2:41-42
請問使徒的教訓又是什麼？使徒那時還沒有開始撰寫他們的書信，因此還沒有「新約聖經」哦！康士坦丁還沒出生呢。
Yeshua進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
馬太福音28:18-20
使徒們的教訓就是主所吩咐他們的，難道不是妥拉盟約中的訓誨，律例，典章和誡命嗎？除此以外，你還能想到神的吩咐會是什麼呢？
所以說領受救恩就是重生後遵守妥拉吩咐。這是整套救恩的全部。救恩和守約不可分割！
異教徒康士坦丁在異教根源上建立基督教，妄稱主的名，欺世盜名，蒙蔽了多少愛主的人！但主認識誰是屬祂的人！在世界各地，不斷有聽到祂妥拉聲音的人甦醒，回歸妥拉根源，找回自己真正的得救生命和屬天命定。如今正是在耶和華的節期，是立約的主與祂的百姓相遇的季節，主必使被擄的得釋放，被囚的出監牢！ 讓我們真實的與Yeshua相遇，真的認識祂！真實的得救！
超越時間和地理，看見西奈山下的自己！聽見祂的聲音向祂回轉！
當第三個月月朔，第一天，
摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說：你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。
如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。
出埃及記19:3-6
摩西去召了民間的長老來，將耶和華所吩咐他的話都在他們面前陳明。百姓都同聲回答說：凡耶和華所說的，我們都要遵行。摩西就將百姓的話回覆耶和華。
出埃及記19：7-8
當百姓，包括你和我，回應了神立約的邀請後，這位宇宙萬物的主宰決定了第三天要在眾百姓眼前降臨在西奈山！並頒布祂的妥拉十誡-就是祂與你要立的妥拉盟約！一個永恆的神聖婚約！因為這個婚約，誕生了新郎王和得贖新婦的約中關係！
到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窰一般，遍山大大的震動。
角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他（神通過聲音回答他）。
出埃及記19:16-19
那一日的七七節，整個西奈山，整個曠野，整個宇宙充滿了聲音！角的聲音，摩西的聲音，神的聲音，妥拉的聲音-主自己的聲音，還有你靈魂的回聲！
當主的聲音響起來，一字一句落在西奈山下每個人的心中時，每個人都聽懂了這個聲音傳遞的訊息，那並不只是十句話，而是久違的真實生命從耳中進入腦中，進入心裡，進入靈魂深處，進入我們的整個生命。
神在西奈山下賜下的不只是妥拉盟約，祂將自己賜給了以色列！賜給了你！賜給了每一個聽到祂生命之約的人。這個聲音連結了高高在上的主耶和華和在地上卑微的我。
神降臨在西奈山，神的靈降下來，因為神和祂的靈不可分割！神的國降臨在地上，神的旨意行在地上如同行在天上！不再天地殊途！神口中的妥拉聲音-祂的兒子-神之道將天地連結，將因為罪與父隔絕的人類，再次通過和祂立約的以色列帶回了父的面前。這是自亞當背約離開神之面以後，人類的大回歸，大復興！神的靈運行在西乃山下的人群中！
以色列注定成為祭司的國度，外邦人的光！帶領悖逆的人類回歸，回歸這份更新的約，回歸這份更新的約中生命！
更新的約！Brit Chadashah-בְּרִית חֲדָשָׁה！人若遵行，就必因此活著！
耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約（Brit Chadashah），不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。
耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的妥拉放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。
他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：你該認識耶和華，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。
那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是他祂的名。祂如此說：這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。
耶和華如此說：若能量度上天，尋察下地的根基，我就因以色列後裔一切所行的棄絕他們。這是耶和華說的。
耶利米書31:31-37
「另立新約」的希伯來文是立（切）一個更新的約。「新」的希伯來文Chadash-חָדָשׁ，是更新，革新，重修，恢復，復新的意思。
因為背約才有更新的約，而不是廢除或取代。當主的靈在我們身上時，當祂用膏膏我們時，我們將為主修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城！
我們再來看主和屬祂的人，如何說妥拉之約！
Yeshua對他說：律法（妥拉）上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。
Yeshua說：你回答的是；你這樣行，就必得永生。
路加福音10:26-28
摩西寫著說：人若行那出於律法（妥拉）的義，就必因此活著。
羅馬書10:5
所以，你們要守我的律例、典章；人若遵行，就必因此活著。我是耶和華。
利未記18:5
以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。
申命記4:1
這樣，我就使他們出埃及地，領他們到曠野，將我的律例賜給他們，將我的典章指示他們；人若遵行就必因此活著。
以西結書20:10-11
以色列家卻在曠野悖逆我，不順從我的律例，厭棄我的典章（人若遵行就必因此活著），大大干犯我的安息日。我就說，要在曠野將我的忿怒傾在他們身上，滅絕他們。
以西結書20：13
我是耶和華你們的神，你們要順從我的律例，謹守遵行我的典章，且以我的安息日為聖。這日在我與你們中間為證據，使你們知道我是耶和華你們的神。只是他們的兒女悖逆我，不順從我的律例，也不謹守遵行我的典章（人若遵行就必因此活著），干犯我的安息日。我就說，要將我的忿怒傾在他們身上，在曠野向他們成就我怒中所定的。
以西結書20:19-21
行出妥拉，就必得永生！人若行那出於妥拉的義，就必因此活著！人若遵行就必因此活著。
妥拉盟約的末日預言！猶太人的末世觀！
猶太人在七七節期間和節期安息日的Haftarah，選讀哈巴谷書和以西結書。哈巴谷書中的「神從提幔而來；聖者從巴蘭山臨到。祂的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。祂的輝煌如同日光；從祂手裡射出光線，在其中藏著祂的能力3」，和神降臨西乃山如出一轍。
而神的降臨，就是彌賽亞Yeshua再臨之前的災難之日和犯境之民上來時，是祂對外邦的審判，對祂以色列約民的最終救贖！而哈巴谷書用迦勒底人帶領的列國來預表歌革和瑪各！而同時祭司以西結看見的「神的異象」，也是在描述神降臨在被擄的以色列當中，祂賜下的不僅是審判的預告更是對以色列末後救贖的應許！
歌革啊，你必上來攻擊我的民以色列，如密雲遮蓋地面。末後的日子，我必帶你來攻擊我的地，到我在外邦人眼前，在你身上顯為聖的時候，好叫他們認識我。
以西結書38:16
因我使他們被擄到外邦人中，後又聚集他們歸回本地，他們就知道我是耶和華他們的神；我必不再留他們一人在外邦。我也不再掩面不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。
以西結書39:28-29
因此我們在記念神賜下妥拉盟約的七七節時，並不是在記念一個歷史事件，更是得著祂妥拉和先知書中的末日預言-祂對外邦的審判，對祂約民以色列的救贖應許！這是盟約中的應許！是新郎王對新婦的應許！你是在約之外的外邦人？還是已經嫁接進入以色列家的真以色列人？祂約中的新婦？！
在Shavuot來到之際，在迎接你的神之時，當你站立在西乃山腳下，當你聽見Yeshua的聲音，願你有正確的決定和行動！而這個決定和行動將影響你的寶貴救恩和永恆生命！
我禱告：
第50天的Shavuot和第50年的禧年靈裡相通。讓我們免了人的債，如同神免了我們的債！讓我們奪回每一個被擄的心思意念， 歸回神造我們的原處！歸回神，歸回妥拉！歸回父賜給我們的妥拉產業！
我們從不知道我們失去的是什麼！此刻，求主賜下智慧和啟示的靈，使我們真知道祂！求妥拉之光照明我們心中的眼睛，使我們真知道主呼召我們的是何等的充滿盼望！祂在約民中所應許的產業之榮耀，是何等的豐盛！
主耶和華的靈在我身上！因為耶和華用膏膏我，叫我傳妥拉的好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢！報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子！
安慰一切悲哀的人，主賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈。
願祂的妥拉之子興起，來修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。那時，外人必起來牧放我們的羊群；外邦人必作我們耕種田地的，修理葡萄園的。我們倒要稱為耶和華的祭司；人必稱我們為我們神的僕役。我們必吃用列國的財物，因得他們的榮耀自誇。
我們必得加倍的好處，代替所受的羞辱；分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業；永遠之樂必歸與我們以色列！
因為我的耶和華喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽；我的主要憑誠實施行報應，並要與祂的百姓立永約。我們以色列的後裔必在列國中被人認識；我們以色列的子孫在眾民中也是如此。凡看見我們以色列的必認我們是耶和華賜福的後裔。
我因耶和華大大歡喜；我的心靠神快樂。因我主Yeshua以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。田地怎樣使百穀發芽，園子怎樣使所種的發生，主耶和華必照樣使公義和讚美在萬民中發出！
哈利路亞！奉我主Yeshua HaMachiach的聖名禱告！Amen！
Chag Shavuot Sameach！七七節快樂！
