Parashah：Pinchas-פִּינְחָס-非尼哈
民數記25:10-29:40
Haftarah：列王紀上18:46--19:21
羅馬書11:2-32
神標記出的6個人名！
這週妥拉Parashah以非尼哈-Pinchas為標題。一年52週安息日的52份妥拉Parashah，有6份妥拉以人名為標題，分別是，挪亞，撒拉的一生，葉特羅，可拉，巴勒和非尼哈。最後三個人物都出現在民數記的在曠野。
挪亞在當時邪惡的世代是個完全人，與神同行。洪水之後，從挪亞的三個兒子繁衍出了新人類，但沒有更好，只有更惡。但在挪亞的兒子閃族中出現了亞伯拉罕。
亞伯拉罕被神從大河那邊呼召出來，從此一個希伯來人的「以色列」新族類將要出現。
撒拉的死為亞伯拉罕的後裔在應許地上帶來第一塊付出代價的合法土地為永遠的產業，這使得亞伯拉罕和撒拉的應許後裔可以生生不息的在這塊土地上得地為業。撒拉的死帶來生命的突破，使得神的約開始有形有體的應驗。所以妥拉標記的不是撒拉的死，而是撒拉的生命！
葉特羅，一個外邦的異教徒祭司，但當他心裡相信，口裏承認耶和華比萬神都大，因此而領受了妥拉盟約之後，他不再是外邦人，他的子孫後代從此居住在以色列國的猶大民中。
摩西的內兄是基尼人，他的子孫與猶大人一同離了棕樹城，往亞拉得以南的猶大曠野去，就住在民中。
士師記1:16
「葉特羅」對後世的外邦人來說是一個巨大的福音。
可拉，神因可拉創造了一件新事，使地有了口，並開口吞吃了可拉一黨，使他們活活的墜落陰間。但可拉的眾子沒有死亡，可拉的後裔是虔誠的利未人，堅守神的聖所。你永遠都可以作對的選擇，外在因素的影響和環境的壓力永遠都不是藉口。
巴勒重金賄賂巴蘭咒詛以色列。巴蘭，一個把自己裝飾成認識耶和華的先知，實則是徹頭徹尾，行邪術占卜的貪財異教徒，連驢子都不如。巴蘭在耶和華面前武功盡廢，法力全失，咒詛一個也無法出口，出口的都是對以色列的祝福和預言。正所謂「心中的謀算在乎人，舌頭的應對由於耶和華」1。
非尼哈，巴蘭咒詛不成，最後一計，使以色列人背棄他們的神，與魔鬼連合，而此刻也是非尼哈第一次在妥拉中出現，並永遠的被神銘刻在冊。最終非尼哈帶領以色列人用刀殺了比珥的兒子巴蘭，在米甸人身上為耶和華報仇。
誰是非尼哈？
亞倫的兒子以利亞撒娶了普鐵的一個女兒為妻，她給他生了非尼哈。這是利未人的家長，都按著他們的家。
出埃及記6:25
確切的問題是，誰是普鐵？塔木德關於非尼哈的母親普鐵有一些背景的解釋，但在民數記裡，神直接說的是祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈！這有什麼不同嗎？在這裡妥拉告訴每一個以色列人，包括今日的我們，非尼哈的母親普鐵是哪裡人，普鐵是誰的女兒都不重要，非尼哈是祭司亞倫的孫子，是祭司亞倫的後代！
什麼是和平？
在猶太人的世代口碑中，祭司亞倫是一個和平的人，亞倫為人和平柔和，從不帶來紛爭，是「愛慕和平」的人。在百姓拜金牛犢的事上，亞倫沒有反對他們，和和平平的帶領百姓建造金牛犢，大家喜樂和睦的起來向金牛犢獻燔祭和平安祭，坐下吃喝，起來玩耍，其樂融融。
在米利暗毀謗摩西時，亞倫跟著米利暗一起毀謗，亞倫沒有制止米利暗邪惡的舌頭而冒犯她引起紛爭，而是兩個人團結一致，充滿和睦的毀謗摩西。
與人「和平」，與世無爭，你要我做什麼，我就做什麼；你想我說什麼，我就隨聲附和，順從民意。但這樣的「和平」真的會帶來和平嗎？
妥拉在出埃及記32:25中說，「亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏刺」。摩西在申命記9:20中說，耶和華也向亞倫甚是發怒，要滅絕他；那時摩西又為亞倫祈禱。
亞倫經過這樣的磨練，更知道了祭司應該如何站在神和人中間求和平，最終亞倫站在活人死人中間，瘟疫就止住了。
在民中作領袖的祭司應該如何行呢？
真實的妥拉要在祭司的口中，他嘴裡沒有不義的話，他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽2，而不是輕輕忽忽地醫治神百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安！3
非尼哈似乎和他的祖父截然不同，在眾人都傻眼，束手無策，瘟疫蔓延的關鍵時刻，非尼哈用暴力恢復了和神之間的和平，使神的憤怒止息，使殺人的瘟疫停止。非尼哈的血液裡流淌的都是妥拉的火熱真理，這使他和主燃燒著同樣的忌邪烈火。這樣的非尼哈無法，也不能，對營中正在發生的駭人惡行視而不見。因此，他採取了激烈極端的行動，以暴力介入，打破了表面的假平靜，撕裂了假和平。
非尼哈展現了祭司的另一面，完成了祖父亞倫當年在西奈山下金牛犢事件中未能完成的任務。
當時的場景是什麼呢？
米甸宗族一個首領的千金小姐，社交名媛哥斯比和西緬支派宗族的首領心利帶頭了一場「自由博愛的節慶」，那些敬拜毘珥的以色列人，參與了這場帶有排泄物的崇拜儀式和泛神論神學–普世博愛的偶像崇拜。
在以色列遭受死亡審判的當下，心利和哥斯比仍然無所畏懼，驕傲的走入帳篷，用行動來證明自己的理念和信仰：我們不怕！我們就是可以融合，可以和世界友好，不分宗教信仰的走到一起。
心利和哥斯比因此成為諾貝爾和平獎的最有力提名，是世界人物排行榜上最有魅力的男人和女人，是年輕世代的偶像標竿，他們的追隨者成千上萬，是本年度最有影響力的時代名人，出現在各大媒體和社交平台上，出現在各大教會的演講台上，以及令無數年輕人痴迷的敬拜舞台上，曾經離開教會的年輕人因為心利和哥斯比而重返教會。眾先知預言的「大復興」終於來到了！成千上萬的心利和哥斯比世代正在興起：「我們都是心利和哥斯比！」CUT！！！這樣的美夢被非尼哈一槍無情的刺透！
那麼非尼哈的處境又是如何呢？非尼哈會被眾蜂擁而上而討伐，「你殺了耶和華的領袖和外國首領的第一女兒了！」於是，CIA，MI6，FBI，KJB都蜂擁而上抓捕非尼哈。非尼哈成為各國報刊雜誌，各大社交平台的頭條醜聞：一個不愛和平，只愛暴力的錫安主義者！一個帶來分裂的戰爭恐怖份子！一個破壞普世博愛，反人道主義者！一個讓我們在國際舞台上有了臭名的麻煩製造者！CUT！！！非尼哈的惡夢被神立刻的發言而拯救！
我們來看神說了什麼。我保證如果沒有神的這番話，沒有多少人會認為非尼哈原來是如此的正面。
耶和華曉諭摩西說：祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了；因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。
因此，你要說：我將我平安的約 賜給他。這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約；因他為神有忌邪的心，為以色列人贖罪。
民數記26:10-13
原來真正得到和平大獎的是非尼哈！非尼哈用暴力奪得了和平之約？而不是忌邪的熱心之約？
非尼哈得到幾個獎賞？
仔細讀其他翻譯版本，會發現非尼哈得著了平安之約-Brit Shalom，和永遠當祭司職任的約-Berit Kehunat Olam，兩個約。第一個約讓我們知道了神與非尼哈、以及神與以色列恢復了真正的平安（Shalom）；第二個約則讓我們知道了非尼哈及其後裔將承受祭司職分，世世代代事奉神。猶太傳統常將這兩個約視為彼此相連：因著非尼哈為神的聖潔大發熱心，恢復了以色列與神之間的和平，因此他也得著了神恩賜的祭司職分的永遠之約。
非尼哈是祭司亞倫的孫子，生來就是祭司，為何還要被神特別賜約？
非尼哈迎戰罪惡，挽救了整個以色列國，使會眾免於滅亡的審判，非尼哈用行動證明了他不愧是祭司亞倫的子孫，一名真正的祭司，而不只是理所當然的單靠血脈遺傳。
Shalom中斷裂的Vav！付出代價的平安！
在「民數記」25:12 的手抄版妥拉卷中，שָׁלוֹם（Shalom） 中的字母 ו（Vav），按照傳統書寫方式寫成斷裂的。因為Vav字母本身帶有連結的意思，因此就有很多詮釋帶來屬靈的啟示。
真正的平安，是經過對破碎的修復而來，甚至是通過爭戰，而不是逃避衝突，妥協真理，粉飾太平。非尼哈的熱心帶來了平安，但這平安是付出代價而恢復的。因此以一個「斷裂的 ו」來提醒：即使出於聖潔的動機，流血本身仍是一件嚴肅和嚴重的事，因此平安帶著一種謙卑與敬畏，而不是對暴力的讚揚。這個「斷裂的 ו」因此成為「妥拉」最著名的特殊字母之一。
最終極的和平是和平之君-Yeshua成就的！祂付上的代價是祂自己的生命！祂流出了血。
既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是地上的、天上的都與自己和好了。你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵。但如今祂藉著彌賽亞的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。
歌羅西書1:20-22
今日，誰是那些真正把Shalom（平安）帶給以色列百姓的人？！
一些猶太拉比們在書寫這週妥拉信息時，有一段話，大大鼓勵了我，我綜合翻譯摘錄了一段，與大家分享。
我們常聽見有人批評偉大的拉比。當他們在重要議題上堅守妥拉的立場時，有人會說：「為什麼一定要引起爭議？」「為什麼非要挑起事端？」「大家相安無事不好嗎？」「這哪裡是和平？這是在製造分裂！」
這些聲音，我們並不陌生。其實早在曠野中，當百姓譏笑非尼哈時，就已經出現過了。神對這些指責的回答就是：非尼哈所走的道路，才是真正通往和平的道路。因此，神賜給他的不是「熱心之約」，而是「平安之約」。
直到今天，那些勇敢站出來捍衛真理、維護妥拉的純正與完整的拉比們，才是真正把Shalom（平安）帶給以色列百姓的人。
讓我們記住這句話！
那些勇敢站出來捍衛真理、維護妥拉的純正與完整的人，才是真正把Shalom（平安）帶給神百姓的人！
獻祭！
這週妥拉Parashah以長篇的篇幅來記載獻祭後結束。和其他妥拉書卷不同，民數記在提到安息日和耶和華的節期時不是以他們本身的定義來吩咐，而是以獻祭來吩咐。從每日常獻的兩次燔祭開始，到每個安息日，每個月朔，每年的節期，尤其到了住棚節，詳細之極。
這讓每個約民深思，神究竟在和我們說什麼？祂是在告訴我們：祂有多喜歡我們向祂獻祭嗎？祂是多麼喜歡牛羊嗎？
詩篇50篇，神訴說了祂的心意！我們要聽個明白！
我的民哪，你們當聽我的話！以色列啊，我要勸戒你；我是神，是你的神！我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。
我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊；因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？
你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。
但神對惡人說：你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。你見了盜賊就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有分。
你口任說惡言；你舌編造詭詐。你坐著毀謗你的兄弟，讒毀你親母的兒子。你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。你們忘記神的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。
凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。
詩篇50:7-23
我們再來複習一次，獻為祭的「供物」的希伯來文是Korban-就是靠近，挨近的意思。神有祂的法則和祂妥拉中的命令，神是聖潔的，神的約民要按照神吩咐的方式來靠近祂，包括獻供物為祭的時間，地點和方式；按照祂的命令來向祂獻祭，來向祂敬拜，來尊榮祂！而不是按照肉體的慾望和喜好，更不是效法列國的摻雜和淫亂！
以色列不列在萬民中，是分別為聖歸給神的！我們被約束在祂聖潔的妥拉範圍內，是何等恩寵！所以不可腳踏多隻船，更不可跨宗教，跨信仰的普世博愛！這在世人看來是和平之路，但在神來看卻是死路一條。
讓我們如同非尼哈，勇敢的站出來捍衛真理、維護妥拉的純正與完整！作一個真正把Shalom帶給這個不要和平之世界的「非尼哈」！
הבאנו שלום עליכם-Hevenu shalom aleichem！我們將平安帶給你們！願你們平安！
