Parashah：
Matot-支派-מַּטּוֹת+Masei-旅程-מַסְעֵי
民數記30:1-36:13
Haftarah：
耶利米書1:1-2:3；2:4-28
馬太福音5:33-37
雅各書4:1-12
不要放棄，總要前進！我就是你的明天！
妥拉「在曠野」以最後的雙份妥拉Matot（支派）和Masei（旅程）來結束曠野的旅程，目標應許地就在當年那些以色列人的眼前和腳下，然而讀這故事的我們的旅程卻仍在繼續，我們又走到這個旅程的哪一站？下一步又將邁向哪裡？有怎樣的驛站在等候我們？但無論如何，等候主二次歸來的旅程也終將有一個結束。
到那日，當我們回顧這個旅程的時候，我們會想對此刻的我們說些什麼話？
我相信，到達終點的我們會對今日還在旅程中的我們說：不要放棄，總要前進！我就是你的明天！
Matteh-等候接枝的12支派！
摩西曉諭以色列各支派（Matteh）的首領。
民數記30:1
這裡的「支派」用的是Matteh（מַטֶּה），作為「在曠野」結束篇章的題目，而不是另一個希伯來文Shevet（שֵׁבֶט），它們都有支派和杖的意思。
Matteh的杖是一根已經成熟和乾燥已久的木頭，而Shevet則是一個仍然鮮嫩的枝子。
沒有人在旅程中會期待扎根，以色列在旅程中無法生根也不會生根，因為要不斷前進，為了要到達那個可以扎根的根源之地。
如果你留意，你會發現，這一段妥拉每年都在21天狹窄之地中誦讀，這三個七日是猶太人追念並反思聖殿被毀以及流亡（Galut）開始的日子。
12支派的每一根木杖-Matteh，都渴望回到他原來的樹上，渴望再次成為一根充滿生命力的新枝，並和其他枝條重新連結，並從孕育它的樹根汲取肥汁。
那棵應許地的生命樹在呼喚著每一根Matteh的回歸。
當那一日來到的時候，這些木杖也將帶回各自在悠長旅程中磨練出的堅韌不拔！那是在形隻影單，失去根源的流亡（Galut）曠野中堅持到底所練就的品格。以色列在世界的曠野流亡時不是枯木，不是沒有了生命，而是一根忍耐生老練，老練生盼望，盼望也不至於羞愧的成熟木杖！這就是以色列的12支派-Matot！
以色列的12支派完成的是怎樣的一個旅程？既說旅程，他的起點又在哪裡？
Masei-路程！從離開埃及的狹窄之地開始！
以色列人按著軍隊，在摩西、亞倫的手下出（Yatsa）埃及地所行的路程（站口）（Masei）記在下面。
摩西遵著耶和華的吩咐記載他們所行的路程（Yatsa），其路程（Masei）乃是這樣：正月十五日，就是逾越節的次日，以色列人從蘭塞起行（Nasa），在一切埃及人眼前昂然無懼地出去（Yatsa）。
民數記33:1-3
所行的路程（站口）：Masei（מַסַּע）：旅行，旅程。
Masei的字根：nasa（נָסַע），去旅行，離開，起行、拔營、啟程。
以色列人在曠野的每次起行-Nasa，構成了他們回歸的旅程-Masei，而這個旅程從Yatsa-出埃及地開始。
出：Yatsa（יָצָא）：離開、出發、起點。
33章第2節中「所行的路程」是Yatsa，Starting points-起點，出發。摩西遵著耶和華的吩咐記載他們路程的起點是從蘭塞起行！
以色列人從曠野進入應許地的旅程起點是出埃及！不出埃及，就無法踏上回歸的旅程！回歸應許地不是一步登天，而是必須經過曠野的歷練。這不是一個普通的旅程，這是一個不斷跨越，不斷被塑造的生命之旅，神在旅程的每一站都為以色列埋藏了寶貝，等待他們去看見，去挖掘，去獲得。
在曠野的旅程，不只有枯乾和灼熱，不只有睏乏和絕望，不只有狹窄和恐懼，不只有怨言和埋怨，不只有懼怕和貪欲，不只有背逆和妥協，不只有不信和毀謗，而是蘊藏著神豐盛的供應和醫治，蘊藏著屬天的異象和未來。
曠野42站，是我們人生的必經之路，是我們生命的藏寶圖，讓我們一路挖掘出來！讓我們帶著豐盛和喜樂，唱著讚歌，走出曠野，進入應許地！
從蘭塞到疏割
以色列人從蘭塞起行，安營在疏割。
民數記33:5
神子民的旅程其實只有兩大站，第一站是出埃及，神把祂的子民救贖出埃及的狹窄之地；第二站是出埃及後的曠野之路，終點則是進入應許地。
所以說救贖不是終點，而是信仰旅程的起點，我們要離開彌賽亞道理的開端，竭力進到完全的地步1。
我們來看從蘭塞起行的屬靈意義！
蘭塞：Raʿməsēs（רַעְמְסֵס），拉美西斯，太陽神拉（Ra）所生的人，太陽之子。
埃及法老們以蘭塞一世，二世等依次為自己命名，可以看出蘭塞是埃及的屬靈權勢中心。以色列人離開的不只是埃及的一個城市，而是離開埃及法老的權勢，離開邪惡屬靈的掌控。這是每個神的子民踏上回歸旅程的第一步！離開蘭塞的旅程是單程，沒有回頭路。
那麼疏割呢？
疏割： sukkah（סֻכָּה）：帳篷，小屋，遮蓋，避難所。
正如神要我們記念住棚節：
你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡，好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華你們的神。
利未記23:43
無論是以色列人在曠野漂流，還是神將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，神還要在他們所到的列邦暫做他們的聖所2，作他們的疏割-遮蓋和避難所。
人生旅程的42站！我們的生命藏寶圖！
神用口吩咐摩西記載以色列所行的路程，並沒有一句話就帶過，而是記載了42個旅站！然而42個旅程中竟然有三分之二的站名是在曠野中第一次出現，而且沒有具體記載發生的事情，只有不斷重複的起行和安營。
神口中言語的話外音，祂一筆一畫背後的心意究竟是什麼？寶藏就在這些不起眼的隱密處！
來看曠野中有事發生的18站：
蘭塞：逾越節之夜出埃及，離開法老權勢之下的狹窄之地。旅程的起點，救贖的開始。
疏割：出埃及後的第一站，曠野旅程正式啟動。
以倘：日間雲柱，夜間火柱，總不離開神百姓的面前。
比哈希錄：過紅海走乾地！
瑪拉：苦水變甜，耶和華為以色列定了律例、典章，在那裡試驗他們。
以琳：十二股水泉，七十棵棕樹。
紅海邊：曠野中，以色列就在以琳那裡的水邊安營。（出埃及記15:27）
汛曠野：嗎哪降下，安息日的妥拉頒布。
利非訂：百姓沒有水喝，和摩西爭鬧，磐石出水！耶和華尼西！耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰！
西奈曠野：妥拉盟約頒布；金牛犢事件後，更新的約賜下。
基博羅哈他瓦：厭棄耶和華和祂的嗎哪，貪慾之人的墳墓 ；70位長老受感說話。
哈洗錄：米利暗毀謗摩西，大痲瘋的災病；神為摩西說話。
利提瑪（加低斯附近）：10個探子報惡信；迦勒和約書亞脫穎而出！
加低斯：米利暗去世；摩西和亞倫不得進入應許地；磐石再次出水。
何珥山：亞倫按照神的命令死在何珥山。
撒摩拿／普嫩附近：在曠野銅蛇被舉起來。當罪被掛起來，生命得救贖。
摩押平原：巴蘭咒詛失敗；以色列與巴力毗珥連合，非尼哈興起！第二次數點人數；摩西臨終前對盟約的更新。
接下來的24站地名不僅相當陌生，而且只有名字，卻沒有事件內容；只有不斷重複的起行和安營，然而從神而來的重大屬靈信息就在於此！寶貝就在這裡！
脫加：Dophkah（דָּפְקָה ）：叩門，敲打，擊打。
我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音；祂敲門（Dophkah）說：我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門；因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。我回答說：我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？我的良人從門孔裡伸進手來，我便因祂動了心。我起來，要給我良人開門。我的兩手滴下沒藥；我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。（雅歌5:2-5）
立約的主正在敲新婦的門，新婦的生命正在被敲醒，跟隨她的主再次啟程！
亞錄：Alush（אָלוּשׁ）：揉捏麵團。
從汛的曠野起行，安營在脫加。從脫加起行，安營在亞錄。（民數記33:12-13）
拉比們傳統認為，亞錄就是「汛的曠野」的一部分，是神蹟發生的核心地點：嗎哪的降下。正是在這裡，耶和華神第一次為以色列降下「嗎哪」。耶和華也正是在亞錄頒布了關於安息日的妥拉，以色列人在亞錄渡過了歷史上第一個正式的安息日。
從埃及帶出來的麵團，若不按照神的妥拉去揉捏去塑造，永遠無法成為神的以色列！
臨門帕烈：Rimmon-Perets（רִמֹּן פֶרֶץ）
רִמּוֹן (Rimmon):石榴；פֶּרֶץ (Peretz):突破、裂口、衝破。
石榴的613顆種子被認為是象徵了妥拉的613條誡命。只有我們突破了，我們才能顯露出屬靈生命的本質核心：我們的妥拉生命！
立拿：Livnah（לִבְנָה）：使之潔白，使之潔淨。
勒撒：Rissah（רִסָּה）：使濕潤，滴落，灑落。
基希拉他：Kehelatah（קְהֵלָתָה），字根是Kahal，招聚會眾的意思。
在經歷神的叩門，在妥拉誡命中的揉捏，塑造，潔淨，突破，滋潤之後，以色列要開始認識自己是神招聚的盟約會眾，不再是蘭塞的苦工奴隸。
沙斐山： Shepher（שֶׁפֶר）：美麗，美好，令人歡喜。
用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好（Shepher）。（詩篇16:6）
因這但以理有美好（Shepher）的靈性。（但以理書6:3）
神塑造的不是我們的外貌，而是我們的生命，靈性和品格。美好的靈性必能擁有美好的產業。
哈拉大：Charadah（חֲרָדָה）：戰兢、恐懼。
我們敬畏的是神，而不是被恐懼和害怕轄制。如果神將曠野的一站命名為「恐懼」，這表示我們的人生旅程必要跨越「恐懼」這一站。
為何而恐懼？因為未知的下一站。那麼「恐懼」的下一站是什麼呢？是瑪吉希錄。
瑪吉希錄：Makheloth（מַקְהֵלוֹת）：會眾，群體，字根仍是Kahal-會眾。
神是否在告訴我們，在這個旅程中，我們若看不見祂， 我們就看見了恐懼？踏上這個旅程的不是我們一個人，而是一個被神招聚的會眾。當我們學會去顧念群體，顧念別人，我們就會變得剛強。
學會彼此連結，力量將像活水一樣流動而聚集。團結的力量不可忽視。
他哈：Tahat（תַּחַת）：在之下。
這樣一個團結的會眾是在神以下，否則毫無意義。當我們彼此連結時，不是高高在上；當我們懂得降卑時，我們才會變得更加偉大。
他拉：Terach（תָּרַח）：亞伯拉罕的父親也叫他拉，有停留和延遲的意思。
神從不遲延，我們要學習等候。遲延，停留和等候也是旅程的一部分。
密加：Mitkah（מִתְקָה）甘甜，甜美。
我們素常彼此談論，以為甘甜（Mitkah）；我們與群眾在神的殿中同行。（詩篇55:14）
跟隨神的旅程充滿盼望，苦盡甘來。我們會有苦難，但不要被苦難折磨，我們可以放心，主已經為我們勝了世界！
哈摩拿：Chashmnah（חַשְׁמֹנָה）：富饒、肥沃。
神讓我們在曠野時就能品嚐應許地的流奶與蜜的豐盛和甜蜜。我們似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。因為我們的泉源都在主裡面。
摩西錄：Mosrah（מוֹסֵרָה）：綑綁，約束，管教，懲戒，教導，糾正。
在處豐盛順遂時，要警醒！不要忘記神的約束和神的管教。狂心在跌倒之前！
比尼亞干：Bene Yaaka（nבְּנֵי יַעֲקָן）：這裡的亞干很可能是以掃的後裔。
西珥的兒子是羅坍、朔巴、祭便、亞拿、底順、以察、底珊。以察的兒子是辟罕、撒番、亞干。（歷代志上1:38,42）
從摩西錄起行，安營在比尼亞干。從比尼亞干起行，安營在曷哈及甲。從曷哈及甲起行，安營在約巴他。（民數記33:31-33）
以色列人從比羅比尼亞干（或作：亞干井）起行，到了摩西拉。亞倫死在那裡，就葬在那裡。他兒子以利亞撒接續他供祭司的職分。他們從那裡起行，到了谷歌大，又從谷歌大到了有溪水之地的約巴他。（申命記10:6-7）
似乎在摩西錄（摩西拉）和亞干井之間，以色列人的行程是迂迴的，在乾旱之地經歷尋找必能尋得見！井水必會湧上來。
比尼亞干的下一站是曷哈及甲：人生的又一個低谷，禍不單行嗎？我們需要換一副眼鏡重新來看！
曷哈及甲：Chor Haggidgad（חֹר הַגִּדְגָּד）：裂谷、峽谷
約巴他：Yotvatah（יָטְבָתָה）：美好，令人愉悅，一切順利。
約巴他是一個有溪水之地的美好地方。在乾旱疲乏無水之地，飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
當你經歷人生的又一個低谷時，不要停滯，繼續向前！你要相信，下一個屬靈高峰就在你的腳下。神是好神？不經歷又如何知道？祂為我們預備了「突然」來到的恩寵和驚喜。
阿博拿：Avronah（עַבְרֹנָה），他的字根是「希伯來人」的跨越：Avar（עָבַר）。
曠野的旅程是一個不斷跨越的過程。不是旅程的地點在變化而已，是我們的人生的季節在轉化。我們不斷跨越，是因為我們知道終點在哪裡，我們不是漫無目的的繞行，更不是機械的起行和安營。
以旬迦別：Etsyon Gever（עֶציֹן גֶּבֶר）：巨人的脊骨，強盛。
接下來以色列來到南地，以色列地的門戶。以色列因為看到巨人而懼怕，而真相是：誰才是屬靈巨人？
當我們因為信而擁有巨人的脊骨而能剛強站立的時候，在我們眼中不再有巨人。
阿伯：Obot（אֹבֹת）：皮囊、水袋，字根是父親-Av（אָב）。
以耶亞巴琳：Iyye Ha’avarim（עֵיִּי הָעֲבָרִים）：跨越者的廢墟。
之前跨越過去的艱難和苦難都已經成為遺址與廢墟，神的子民面臨的是新的啟程和新的挑戰。每一站的跨越而過都成為曠野的遺跡。神為我們標記了新境界–就在應許地！舊事已過，都變成新的了！新酒要裝在新皮袋裡！
我們帶不走昔日的成功和失敗，我們的容量只裝得下新的篇章和新的異象。
曠野結束了，就讓他成為身後的風景。每一站都是我們奔向未來應許地的踏腳石！
底本迦得：Dibon Gad（דִּיבֹן גָּד）：屬於迦得的底本。底本字意不詳，或許有廢墟，沼澤之意，是約旦河東的一座城。
迦得子孫建造底本。（民數記32:34）
若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力！
亞門低比拉太音：Almon Divlatayemah（עַלְמֹן דִּבְלָתָיְמָה）：兩個無花果餅的藏匿處
又給他一塊無花果餅，兩個葡萄餅。他吃了，就精神復原。（撒母耳記上30:12）
以賽亞說：當取一塊無花果餅來，貼在瘡上，王必痊癒。（以賽亞書38:1）
神為祂的子民預備了足夠的供應和醫治。祂必在我們前面行，修平崎嶇之地。祂必打破銅門，砍斷鐵閂。祂要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給祂喜悅的人3。
亞巴琳山：Avarim（עֲבָרִים）：可眺望到應許地的跨越之山。
旅程即將結束，你是否看見我們的家就在約旦河西，而不在約旦河東！不要錯過最後的跨越！不要讓曠野踏出的足跡被沙漠覆蓋而豪無影蹤，毫無意義。成為真正意義的亞伯拉罕的子孫，跨越大河的希伯來人！
隱密處的塑造，不為人知的大作為！
巴力閃托夫（Baal Shem Tov）點出：「人的生命真正被磨練和塑造的地方，不是在紅海，也不是在西奈山，而是在那些妥拉中一句話都沒有記載的空白日子。」
每個人都知道紅海和西奈山發生的大神跡，大事件，但往往是在那些沒有神蹟、沒有掌聲、沒有讚歌，沒有特別事件的日常生活中的起行和安營中，生命才被扎實的塑造和深度的歷練。旅程正是因為夜以繼日，不厭其煩的起行和安營才得以不斷的向前跨越和邁進，距離目標越來越近，直到撞破終點線-Finish line，到達目的地！
神在隱密處的塑造，不為人知的大作為終如藏寶圖被挖掘而出！我們從曠野走上來的生命就是活的藏寶圖！誰也奪不去！42站，每個神子民必經的人生驛站。每一站都是我們生命的珍寶，繪成我們跟隨主回歸的人生地圖！
當答案不再重要！不可取代的至寶！
當我們走在某些人生的驛站，當下也許我們根本無法明白這樣的經歷究竟還能埋藏怎樣的寶貝？或許只有到達目的地再回首的時刻，我們才能真正明白，但那時答案已經不再重要。
你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。到那日，你們什麼也就不問我了。
約翰福音16:22-23
對於今日的我們，旅程結束的時刻也終會來到！讓我們來到最後一站的時候，記得勇敢的跨出最後一步！勇敢的跨越約旦河！毫不遲疑的邁入應許地！
耶和華是我的產業，是我杯中的份，我所得的祢為我持守，用繩量給我的地界坐落在佳美之處，我的產業實在美好5！ 這是我生命中不可取代的至寶！
