Parashah：
利未記23:23-25，民數記29:1-6
Haftarah：
耶利米書31:1-19，何西阿書6:1-11
哥林多前書15:51-58
帖撒羅尼迦前書4:13-18
啟示錄11:15-19，19:1-21！
從每週安息日到每年的節期！從亞筆月到七月初一！
耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會；你們什麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。
利未記23:1-3
耶和華在吩咐每年的節期前，從吩咐每週的安息日開始。安息日是所有節期的開始，從創世起初就開始了！一年52個安息日，一年52次的婚筵。
什麼是節期-Moed？就是神命定的時間，地點和目的。祂要與我們在祂指定的時間和地點「約」會，將祂的心意顯明，並要帶領屬祂的人前往祂的目的地。
我們從一年之首的亞筆月逾越節開始，走到如今的七月初一日，正在接近祂完美計劃的尾聲高潮！我們要回轉過來記念，我們是如何被Reset，從亞筆月的逾越節出埃及跨越而來，是如何的除去了埃及的舊酵，被更新Renew成為一個新團！無論是從時間和地理，身體和心靈，還是實質和屬靈。讓我們聽著祂的號角聲繼續走完這七月的節期：吹角節，贖罪日和住棚節，我們必能完全祂又一個季節的應許，這關乎未來很多的日子！那個與祂真實面對面的未來越來越近！
我們要知道人類歷史已經走在怎樣的階段？看以色列就能知道！主在七個節期所要完成的旨意都和祂的以色列直接相關，因為這是祂的約！
主在亞筆月為以色列成為逾越節的羔羊，帶祂的以色列出埃及，在Shavuot-七七節，在西奈山下祂和以色列立下妥拉盟約，這是新郎和新婦的盟約，之後以色列就要和神回到應許地居住。但背約的以色列無法配得上這份聖潔的盟約，被趕逐出新郎的這塊地，在世界流亡遭難。新郎王Yeshua為祂的盟約新婦以色列付上背約的代價，如今，祂正用祂的號角聲將祂的以色列從地極和海角召回！
這份盟約的更新始終都關乎著祂的以色列地和祂的以色列民！ 主的第二次歸回不是來提教會，也不是提基督徒，而是來迎娶祂的盟約新婦以色列！
外邦人若不靠著主Yeshua接枝進入以色列的妥拉盟約，就無法成為盟約的以色列新婦，盟約的新婦只有一個國籍：以色列。屬於新郎和新婦的安息日和節期是在盟約中相遇的證據和記號。
如今正是以色列被主的號角聲招聚Aliyah的最後時刻，祂興起許多打獵的，從各山上、各岡上、各石穴中獵取以色列1。你我切勿錯過，加入這個回歸新郎王的妥拉盟約，回歸以色列地的浪潮！被主獵取是一種榮幸，但獵取以色列的人有禍了。
迎娶新婦的號角聲為甚麽是Teruah？ 如此重要的吹角節卻被省略了？
為什麼吹角節的希伯來文用Teruah，而不直接用號角的Shofar或是吹號的Trumpet？為什麼要在七月初一吹出警告，大聲疾呼，極力的歡呼，喜樂的歡呼？警告什麼？歡呼什麼？紀念什麼？
只有經歷過什麼之後才會極力的歡呼？才會永不忘記？又是向誰歡呼呢？必定是有事發生了！
為什麼在頒布妥拉盟約的出埃及記和更新盟約的申命記中，在提到節期的時候，與利未記和民數記截然不同？出埃及記說：
一年三次，你要向我守節。
出埃及記23:14
申命記說：
你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華你神所選擇的地方朝見祂，卻不可空手朝見。
申命記16:16
吹角節被這樣的高度概括和省略了，是不重要嗎？相反！極其重要！所以被主隱藏起來，免得被任意解讀，被摻雜污穢，只給那些手潔心清的掘寶人！
一年之首的Rosh和七月初一的Echad！從起頭的開始到獨一的連合！
耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：你們要以本月為正月，為一年之首。
Hachodesh hazeh lakhem rosh chadashim, rishon hu lakhem
lechodshei hashanah.
這個月要作你們的月份之首；它是你們一年中的第一個月。
出埃及記12:1-2
神在埃及地向以色列百姓頒布的第一條妥拉誡命是關乎一年之首和一年中的月份之首，用的是Rosh！神從頭開始重置-Reset！
Rosh（רֹאשׁ）：頭，首領，開始，開端，主要的，最初的、原始的，基本的、初級。
地上的君王興起時，首先會在他們統管的王國裡制定他們的時間表和行事曆，這和他們的統治直接相關，要讓被統治的民世世代代活在王的日子裡，活在對王的膜拜和記念中。埃及的法老更是如此。所以耶和華神要從埃及領出祂的軍隊，領出祂的以色列國時，第一要來更改祂子民的時間表，不再是埃及王的時間，不再是對埃及王背後眾假神的膜拜，而是耶和華神的節期，是來敬拜獨一真神耶和華！一切都更新了，一個全新的開始-Rosh！
亞筆月是進入以色列這位王掌權的標記！祂是宇宙之王！祂才是頭，祂才是起初，也只有祂才能創始成終。
在以亞筆月開始的這位王的時間表裡，才有耶和華的逾越節（除酵節），以色列才知道哪一天要預備逾越節的羔羊，哪一天要宰殺逾越節的羔羊，哪一夜是出埃及的逾越之夜，從哪日開始的7日是不可吃酵的日子，從哪日開始數算俄梅珥49天，到第50日的七七節；才知道哪一個月哪一天是七月初一日！
所以開始的起頭很重要！不可另立根基！只有從神而來的正確的開始，才能不偏左不偏右的行在正確的軌道中，才能直直的奔向祂的尾聲高潮-祂第二次再來的秋季節期！
這一切都是如此的獨一無二！七月初一的Echad！
七月初一日，你們當有聖會；什麼勞碌的工都不可做，是你們當守為吹角的日子。
七月初一日：Uva-chodesh ha-shevi‘i be’echad lachodesh
וּבַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ：在第7個月的月朔第一日
民數記29:1
耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。
七月初一：Bachodesh ha-shevi‘i be’echad lachodesh！
利未記23:23-24
吹角節的七月初一用的不是Rosh，而是Echad！耶和華是獨一的主 -Echad！完成，團結與合一的Echad！在吹角的日子-七月初一，在神分別為聖的，獨一的，完全的聖安息日裡，在角聲中，與這位獨一的主連和成為一！這一日要守為聖安息日，因為這位王得勝了，屬於祂的人都進入祂的安息舒暢中，歡慶祂為王！
這位新郎王對你而言是獨一的嗎？祂的約，祂的節期，祂的地，祂的民，祂的國，祂的義，對你是獨一的嗎？如果是，那麼你也是祂的獨一！當吹角節的號角聲-Teruah響起時， 必會知曉誰是祂獨一不可取代的新婦！
（注：安息日是可以吹角的。從吹角節的命令就可以看出，而且必須吹角。）
我們就來聽清楚，什麼是祂吹角節的Teruah！因為這是新郎和新婦的暗號！
Teruah（תְּרוּעָה）的意思是：無論是人的歡呼聲，還是羊角聲或是銀號聲，都要竭力，極力的發出極大的聲音！或警報，或歡呼，甚至是發出急促短促的聲音，像是悔改帶來的哭泣聲。
以色列人第一次聽到耶和華的號角聲應該是耶和華降臨在西奈山下。
到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲 甚大，營中的百姓盡都發顫。
出埃及記19:16
這個角聲是Shofar-羊角，禧年（Yovel）發出的羊角聲！
耶和華曉諭摩西說：你要用銀子做兩枝號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營起行。吹這號的時候，全會眾要到你那裡，聚集在會幕門口。
亞倫子孫作祭司的要吹這號；這要作你們世世代代永遠的定例。
你們在自己的地，與欺壓你們的敵人打仗，就要用號吹出大聲，便在耶和華你們的神面前得蒙紀念，也蒙拯救脫離仇敵。
在你們快樂的日子和節期，並月朔，獻燔祭和平安祭，也要吹號，這都要在你們的神面前作為紀念。我是耶和華你們的神。
民數記10:1-3，8-10
號：Chatsotsrah（חֲצֹצְרָה）
吹出大聲就是Teruah的字根。無論是遭難的日子還是快樂的日子，還是祂定的節期月朔，還是獻祭的日子，都要吹出大聲，我們必在神的面光中被紀念，神必拯救我們，神必悅納我們！
Teruah，是神和祂約民以色列之間明明的暗號！這是新郎和新婦的「約」定！
Teruah，憂傷痛悔後的極大歡呼！
猶太人在傳統的猶太新年-Rosh Hashanah，就是妥拉中吹角的日子，會吹9聲連續並短促的號角聲，稱為Teruah，這不僅代表急促的警報聲，靈裡的警醒，也代表悲慟的心碎哭泣聲。
當耶和華在苦難，悲慟和回轉的心碎哭泣聲中拯救了祂的以色列後，以色列就要竭盡全力的向祂大聲的歡呼，向祂發出極大的聲音讚美祂！這就是大衛王所說的：
知道向祢歡呼（Teruah）的，那民是有福的！耶和華啊，他們在祢臉上的光裡行走。
詩篇89:15
知道向祢歡呼（Teruah）的，那民是有福的：Ashrei ha’am yode’ei teruah！ 只有以色列和祂的神有這樣的經歷，使得以色列親密的知道，這位新郎王守約施慈愛！
只要回轉祂的面，回轉祂的話，就得大喜樂！這就是祂的法則，祂的「律」！生命和聖靈的律！
七月初一的「律」！
七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。
眾民側耳而聽。省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：今日是耶和華你們神的聖日，不要悲哀哭泣。這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了；
又對他們說：你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。
於是利未人使眾民靜默，說：今日是聖日；不要作聲，也不要憂愁。
眾民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。
尼希米記8：2-3；:9-12
神子民的喜樂和快樂不是世人所能「知道」的，沒有什麼比明白主的訓誨更加快樂的，否則吃喝快樂也是枉然。
什麼時候當我們聽見律法書上的話都哭了，那就是我們可以真正喜樂的時候！也是我們可以吃喝快樂的時候！這就是塔納赫聖經中讓我們知道的「七月初一的律」！明白新郎王妥拉的律！ 大喜樂來自彼此分享，彼此得飽足！
禧年贖罪日的羊角聲！
你要計算七個安息年，就是七七年。這便為你成了七個安息年，共是四十九年。當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。
第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。
利未記25:8-10
新郎王在禧年歸回，禧年就是羊角的意思，因此禧年要大發角聲！為何是在禧年的贖罪日？記得當年在西奈山上第一次賜下妥拉盟約的時候大發角聲，之後金牛犢之罪被赦免，摩西帶下更新之約的日子是在贖罪日！
禧年的贖罪日大發角聲，震撼靈魂的告訴我們：這份破碎的約被更新！因為罪已被豁免！因為主紀念祂的約，主紀念祂的以色列！ 主紀念祂的盟約之地！以色列必歸回！主必大發角聲的招聚！
當那日，必大發角聲，在亞述地將要滅亡的，並在埃及地被趕散的都要來，他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。
以賽亞書27:13
這位新郎王不只是逾越節被殺的羔羊，祂也是猶大支派的獅子，祂是以色列的王！ 祂必歸回！祂必坐在寶座上，審判列國！所以不要被迷惑！從列國中歸回！從巴比倫中分別！
警告的號角聲！甦醒！不要被迷惑！
在吹角節來到之前的9月9日，有這樣一個見證。 這幾日都很是陰沉，我出去散步的時候，望著頭頂厚厚的烏雲，開始禱告。
興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；祂的榮耀要現在你身上。
以賽亞書60:1-2
我宣告，我是光，無論我走在哪裡，我是光！這也是對自己的提醒和警告！當走回樓區入口處的時候，忽然發現腳前有一隻約1米5左右盤曲的蛇，正在不動聲色的過路中，因為它的顏色和路面幾乎相同，如果不是被我驚動而讓我看到它的行動，或許我會一腳踏上去。我閃開後，它也轉身逃回它爬出來的草堆中。我轉身回來趁它還有大半個身子在外面時，把「犯罪現場」拍攝下來，報告給管理員知道。
這應該是我人生第一次看見真蛇。看到的時候，並不懼怕，更多的是噁心。看到蛇，想到的就是從起初伊甸的園子到啟示錄，它的起初和結局。主已經給我們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害我們。如果有機會，我必踐踏它的頭，為夏娃報仇，當然主已經做成了，但屬於今日我們妥拉之子的爭戰一定當仁不讓。
隱藏的沒有不顯露的，當主的號角聲響起來，靈魂要甦醒，不要再被迷惑！
因為假彌賽亞、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。
馬太福音24:24
你們腰裡要束上帶，燈也要點著，自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。祂來到，叩門，就立刻給祂開門。
主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。
或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。家主若知道賊什麼時候來，就必警醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。
路加福音12:25-40
那時這不法（不要律法）的人必顯露出來。主Yeshua要用口中的氣滅絕牠，用降臨的榮光廢掉牠。這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。
帖撒羅尼迦後書2:8-10
大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。
啟示錄12:9
牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：要給那受刀傷還活著的獸作個像。又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。
牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。
在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，牠的數目是六百六十六。
啟示錄13:14-18
也不要被天象迷惑！
神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
創世記1:14-18
神造天上的萬物，是為了祂節期的記號，是為了祂在管理晝夜，行出祂的次序和祂的時間，而不是為了使人膜拜，使人驚悚，勾引人占卜和觀兆。
那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。
馬太福音24:29-30
日頭，月亮和眾星同樣也只是主歸回的記號，不要為天象驚惶！重點不是看記號，而是定睛主的話語！聽祂的！否則看也是不明白。
以色列家啊，要聽耶和華對你們所說的話。耶和華如此說：你們不要效法列國的行為，也不要為天象驚惶，因列國為此事驚惶。
耶利米書10:1-2
因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的，至於你，耶和華你的神從來不許你這樣行。耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我，你們要聽從祂。
申命記18:14-15
這些人所見的是虛假，是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。
你們豈不是見了虛假的異象嗎？豈不是說了謊詐的占卜嗎？你們說，這是耶和華說的，其實我沒有說。所以主耶和華如此說：因你們說的是虛假，見的是謊詐，我就與你們反對。這是主耶和華說的。
我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知，他們必不列在我百姓的會中，不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地；你們就知道我是主耶和華。
以西結書13:6-9
最近一條世界新聞：約翰馬高維奇取消以色列演出，因主辦單位發布虛假引述。
約翰馬高維奇（John Malkovich）原定2027年4月13日在特拉維夫演出《音樂評論家》，這是一齣巡迴喜劇，內容包括古典音樂及評論世界知名作曲家。
一份近期發布的新聞稿引述馬高維奇稱：「我很高興再次回到以色列，並期待再次與熱情的以色列觀眾見面，我對他們感到強烈的親近和團結。」（happy to return to Israel and felt a strong sense of closeness and solidarity with the warm Israeli audience.）
這段引述內容曾出現在部分以色列及美國傳媒。馬高維奇向《好萊塢報道》表示，他「從未發表過被引述的言論，亦沒有在刊登前諮詢過我」。
他指：「我沒有說過這些話，這些話肯定未經我批准，亦不反映我的感受。因此，我決定取消參與特拉維夫的演出。」
馬高維奇曾於以色列演出。他曾表示，在一個國家演出不代表他同意該國的政治領袖或其政策。
巴士的報
確實沒有人喜歡被引述自己沒有說過的話，同樣，有很多話也是以色列的神沒有說過的，但是這個世界卻同樣在虛假引述，尤其是有關以色列這塊地和以色列民！神的感受又是如何呢？神會因此取消什麼呢？
如果不高興再次回到以色列，也不期待和以色列強烈的親近和團結的話，的確不適合進入神的以色列地。以色列地太隨便被隨意進出，被隨意論斷和褻瀆了，所以最後以色列必須用七個月來潔淨全地2！
種種跡象，讓我們深知主的日子近了！只有新婦是甦醒的！只有新婦會等候祂！
還有不少的事情都在迎接吹角節的這一週發生。包括波蘭裔猶太人的英國外交部長對以色列的公開謬論，支持兩國論，毀謗以色列種族清洗。
種種跡象讓我們知道主的日子近了！只有新婦是甦醒的，只有新婦是頭腦清醒，心裡靈明的領悟這些事。當黑暗遮蓋萬民時，只有新婦的燈是不滅的，在黑暗中，主認得祂新婦的光；在號角聲中，新郎王和新婦成為「一」，Echad！
祂要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來3。在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候4！第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主彌賽亞的國；祂要作王，直到永永遠遠5。
羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了！就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的妥拉中的義！
讓我們警醒預備，側耳聆聽！歡喜等候新郎王吹響那響亮的暗號！七月初一日，新郎王和新婦的日子！守為吹角的日子！祂必紀念！祂開始的，祂也必結束！ 祂必帶祂的新婦進入獨一無二的新篇章！
