Parashah：
Toldot-תּוֹלְדֹת-後代
創世記25:19-28:9
Haftarah：
瑪拉基書1:1-2:7
羅馬書9:1-31
從古論今看未來！妥拉解碼，有道可循！
今天是11月11日，希伯來曆進入了第9個月月朔，猶太人稱為基斯流月，是Hanukkah的月份。讓我們藉著神在妥拉中的光，來點亮我們心中的眼睛，讀懂祂讓我們在此刻要明白和要領會的。
今天分享的內容，以東-羅馬-歐洲的取代神學假基督教會和美國，以及以實瑪利-阿拉伯世界的穆斯林，他們之間的聯姻，亂倫和相爭，在末世扮演怎樣的角色。我相信有些人和我一樣都曾聽說過，因為這是歷代猶太聖賢拉比們的知名洞見。我通過這週的妥拉，把這些事稍作考察和整理，作為我自己的備忘錄，也希望對你帶來一些幫助。我花了盡我所能的時間，來回應祂！
這世界都在按照主在妥拉中的預言和祂在妥拉中向我們展示的模式進行中。祂全權掌權！讚美祂的名！Baruch Ata Adonai！
「Toldot-後代」的妥拉意義！
這週妥拉是「後代」，是誰的後代呢？是亞伯拉罕的應許之子以撒的後代，而非以實瑪利；是從以撒而出的應許後代雅各，而非以掃。
耶和華說：以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各，惡以掃，使他的山嶺荒涼，把他的地業交給曠野的野狗。
瑪拉基書1:2-3
神的後代是祂揀選的應許後代，是承接祂盟約的應許之子，芸芸眾生，不是每個人都能成為被祂揀選，分別為聖的「以色列選民」，除了祂全權的揀選之外，每個人對神的呼召和恩賜是否視為寶貴，是否樂意為之付上生命的代價（祂的呼召就是生命）， 神在一個人未生出以先就已經看見了，即或如此，神仍給每個人機會，神試驗每個人是否可以承擔祂的重任，是否可以完成祂榮耀的使命。祂給以掃機會，祂給掃羅機會，但是以掃輕看他長子的名分，神揀選掃羅為王後悔了。
我們活在世上，是否願意被記念？是否願意為主帶出祂喜悅的後代？我們是否渴望為這個世界帶來永存的價值和影響力？像我們列祖一樣，留下一段又一段永不衰敗的傳奇？即使當我們離開這世界，我們仍能帶來不滅的影響力？
猶太拉比對Toldot有兩種定義：
1）後代，包括一個人的親生子女，以及他的「屬靈子女」，也就是他所教導過的人。這兩種類型的子女，都能延續一個人的影響力。
2）後代，一個人的生命歷程與經歷編年史（Chronicles）。當一個人的生命充滿內在意義時，關於他一生的故事，會啟發和激勵他之後的世世代代。
在創世記中，我們看見以實瑪利，以撒，以掃和雅各，讓我們來看看他們如何繁衍後代，如何為這個世界帶來影響力，如何在彌賽亞再來的末世扮演角色。
我們先來看，為什麼說以東和羅馬帝國，以及歐洲取代神學的假基督教世界是一脈相承的繁衍？
第一部分：先從以東的起源-雅各的雙胞胎哥哥以掃開始說起！
先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃【就是有毛的意思】。
創世記25:25
以掃-Easv（עֵשָׂו）出生時，他另一個名字以東-紅色帶來的命定就已經出現了。以掃名字並無多毛的意思，西珥才是（我們稍後會提）。以掃的希伯來文意思是完全形成，就像長成一樣，因為已經長出了毛，言外之屬靈含義是：以掃已經不再有可塑性，他一出生的品性就已經定了。以掃從一出生開始，就揀選了一條神恨惡的道路，從踏在雅各的頭上，把雅各踏在腳下，爭奪雅各的長子名份開始。以掃在母腹就為雅各帶來了生命的威脅。
惡人一出母胎，就與神疏遠；一離母腹，便走錯路，說謊話。
詩篇58:3
神的長子始終都是雅各-以色列！
你要對法老說：耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。
出埃及記4:22
妥拉記載以掃正式被稱為以東（Edom אָדֹם），從那一碗紅湯開始！
以掃對雅各說：我累昏了，求你把這紅湯給我喝。因此以掃又叫以東【就是紅的意思】。
創世記25:30
這不是一碗普通的紅湯，這紅湯是為了祖父亞伯拉罕離世而預備哀慟和記念的紅湯，本是長子應該去履行的職分，而那日以掃卻仍在世界的田野裡殺戮和淫亂，最終他自願用自己寶貴的長子名份來換取肉體慾望的瞬間滿足，而出賣了神給他的屬靈使命和榮耀命定。
於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。
創世記25:34
恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。
希伯來書12:16-17
以掃選擇的婚姻，是輕慢父母，頑梗悖逆的明證！
以掃四十歲的時候娶了赫人比利的女兒猶滴，與赫人以倫的女兒巴實抹為妻。他們常使以撒和利百加心裡愁煩。
創世記26:34-35
以掃就曉得他父親以撒看不中迦南的女子，便往以實瑪利那裡去，在他二妻之外又娶了瑪哈拉為妻。他是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒，尼拜約的妹子。
創世記28:8-9
父親以撒在40歲的時候，順服父親亞伯拉罕的旨意，不娶迦南地的女子為妻，而是等候大河那邊被神預備並願意嫁入應許地的女子利百加，而以掃明明知道父母的心意，卻從不聽從，仍故意悖逆而行。以掃常用嘴巴欺騙父親，假裝虔誠，但他的實際行動卻證明了他的內心真相！
當照耶和華你神所吩咐的孝敬（尊榮）父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
申命記5:16
人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從。
申命記21:18
輕慢父母的，必受咒詛。百姓都要說：『阿們！』
申命記27:16
以掃選擇了被神恨惡的道路，用行動來證明了自己是被神恨惡的。
第二部分：以掃的祝福與以東-歐洲的預言
讓我們來看以撒給以掃的祝福，以及為什麼以掃被認為與歐洲歷史之間有關聯。我們會在本文中，從不同角度和層面來具體展開。
地上的肥土必為你所住；天上的甘露必為你所得。你必倚靠刀劍度日，又必事奉你的兄弟；到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的軛。
創世記27:39-40
「地上的廢土和天上的甘露」：歐洲的財富與資源。
「倚靠刀劍生活」預言了歐洲歷史上頻繁發生的戰爭和暴力衝突。
「服事你的弟弟」以及隨後「脫離他的軛」，預言了猶太人在歐洲的二戰遭遇。
第三部分：以掃與以實瑪利的聯姻，歐洲與穆斯林的聯合
以掃娶了以實瑪利的女兒，猶太聖賢相信：在末世，以東和以實瑪利將聯合起來對抗以色列。繁衍至今，我們看見歐洲和穆斯林正聯合對抗以色列，但歐洲和穆斯林之間的關係並非因為友好，正如以掃即使和以實瑪利聯姻，不代表他們之間的和睦，但當他們之間有了共同的敵人以色列，就不再一樣。
從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。
路加福音23:12
牛與驢：以東和以實瑪利聯盟的寓言和預言！
維爾納的高昂（Vilna Gaon），18世紀拉比猶太教最傑出的領袖之一，對妥拉中禁止牛和驢同負一軛的詮釋是：牛象徵以掃（歐洲），驢則代表以實瑪利。
高昂認為，以東與以實瑪利的結合將對世界造成毀滅性的影響。
這種現象如今在歐洲豈不是變本加厲的正在發生嗎？從巴黎開始，穆斯林「難」民正在帶來災難。在這之前，歐盟對以色列的敵對和杯葛立場早已為歐洲穆斯林人口的湧入和增長打開了大門。
歷史上歐洲的德國納粹希特勒與阿拉伯穆斯林的大穆夫提哈吉・阿敏・侯賽尼（Haj Amin al-Husseini）的聯盟更是如此！
1941年至1945年，侯賽尼居住在德國柏林，接受納粹政府提供的資金及住所。他透過德國廣播電台向阿拉伯世界及穆斯林社群發表演說。
宣傳內容包括：
1）把猶太人描述為阿拉伯及穆斯林世界的敵人。
2）宣傳猶太人控制英國、美國及共產主義勢力的陰謀論。
3）鼓動阿拉伯人反抗英國。
4）他將納粹反猶太主義與阿拉伯民族主義結合，宣稱德國與阿拉伯人具有共同敵人。
侯賽尼協助招募穆斯林加入納粹軍隊並阻止猶太兒童避難！
1943年，他得知有人正在準備將數千名猶太兒童從歐洲轉移到巴勒斯坦避難。侯賽尼向德國、義大利，以及匈牙利、羅馬尼亞和保加利亞政府提出抗議，要求阻止這些猶太兒童前往巴勒斯坦。他甚至建議將這些兒童送往波蘭，接受更嚴格的控制。
美國大屠殺紀念館記載，這些攔阻沒有產生實際效果；而且德國方面在侯賽尼介入之前，就已經獨立組織了相關救援行動。
俄羅斯與哈馬斯、真主黨和伊朗之間的聯盟也是一樣。
第三部分：雅各與以掃的重逢及分離，預言了什麼？
我們來看雅各與以掃重逢的場面。耶和華神幫助雅各從拉班那裡逃離後，遇見了以掃帶著四百人前來「迎接」他。
以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項，與他親嘴，兩個人就哭了。
創世記33:4
妥拉中「與他親嘴」的希伯來文Vayishakehu（וַׄיִּׄשָּׁׄקֵ֑ׄהׄוּׄ），每個字母上方都有點點的特別標註。
Rashi認為，這表示以掃的親吻並不真誠，甚至可能帶有敵意。
另一位拉比西門・巴・約海（Shimon bar Yochai）則認為，在這個特定時刻，以掃的親吻是真誠的，象徵歐洲基督教對猶太人複雜而且經常矛盾和掙扎的心態和關係。
以掃邀請雅各同住西珥，但雅各委婉地拒絕了以掃的邀請，而住在了迦南地的疏割，這不僅預表雅各知道他要重回的是迦南地，同時雅各絕對希望避免以掃及他所代表的「西珥」文化同化。
來看西珥的魔鬼偶像崇拜！
西珥-Seir（שֵׂעִיר）在希伯來文中才是「多毛的」的意思！而「西珥」和「公山羊」-Sa’ir （שָׂעִיר）同字根，字母拼寫完全相同，只是讀音不同而已。公山羊，在妥拉中常指異教崇拜的鬼魔！
他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文作公山羊）；這要作他們世世代代永遠的定例。
利未記17:7
耶羅波安為邱壇、為鬼魔（原文作公山羊）、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。
歷代志下11:15
現代流行文化中依然遺傳著這些上古時代的魔鬼崇拜的記號，一脈相承，換湯不換藥。魔鬼可以更換很多張面具，把自己包裝成文化時尚，其實背後都是同一個不變的古老邪靈。
第四部分：以掃亂倫的後裔之一：亞瑪力
讓我們從創世記36章-以掃的亂倫家譜中的亂倫後裔之一的亞瑪力，來看以色列的世代仇敵-亞瑪力的出生！
亭納是以掃兒子以利法的妾；她給以利法生了亞瑪力。
創世記36:12
那地原有的居民何利人西珥的子孫記在下面：就是羅坍、朔巴、祭便、亞拿。羅坍的妹子是亭納。
創世記36:21-22
以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯、亭納、亞瑪力。
歷代志上1:36
女兒亭納在以利法兒子的家譜中被破例記載，這解碼了以掃家中的這段亂倫關係。亭納是以掃的兒子以利法的親生女兒，以利法和自己的親生女兒生出了亞瑪力，所以亞瑪力既是以利法的兒子也是外孫。
以東的後裔亞瑪力-猴子的作為，盲目的模仿和附和，卻沒有靈性和智慧！
猶太拉比傳統中的字體拆解與寓意詮釋，把亞瑪力（עֲמָלֵק – Amalek）的名字被拆成兩個部分，第一個部分：Amal（עָמָל）： 勞苦、工作或作為。第二部分：Ek / Koph（ק），「ק」（Koph）與猴子（קוֹף – Kof）同音同字。
因此，「亞瑪力」就轉譯成了「猴子的作為」。
「猴子的作為」意義之一：在屬靈上象徵以東後裔亞瑪力人是「純粹邪惡」的代名詞，貶低的「人格」。
亞瑪力貶低人類的屬神地位。在猶太經典，如「巴比倫塔木德」中傳說，那些背叛神、建造巴別塔的一部分人，最後被懲罰變成了猴子。因此，亞瑪力的「猴子作為」代表人放棄了神賦予的靈性，降格為動物般的原始獸性與混亂。
筆者注：這並非「神話傳說」，記得與野地的獸同居，吃草如牛的尼布甲尼撒。（但以理書4:25）
「猴子的作為」意義之二：猴子最著名的特性就是「模仿人類的動作」，但牠們並不理解這些動作背後的道德、智慧和屬靈意義。
拉比文獻以此比喻，亞瑪力人雖然看到了耶和華神在埃及降下十災、分開紅海的種種神蹟，但他們卻不具備敬畏神的心，反而像猴子一樣，盲目地、毫無敬虔地去挑釁以色列人。
「猴子的作為」意義之三：「像人卻非人」的欺騙性。
猴子的外表與人類相似，卻不是人類。這象徵以東的後裔亞瑪力把自己的邪惡常常偽裝成爲某種高尚或屬靈的外表，實質上卻是在破壞神聖的秩序，抵擋耶和華神的妥拉律例！
亞瑪力企圖聯合其他民族攻擊以色列！
《米克希爾塔》（Mekhilta-妥拉解經書）中記載一段傳統故事：亞瑪力不想單獨與以色列作戰，而是試圖聯合其他民族。亞瑪力向其他民族提出策略：如果亞瑪力打敗以色列，其他民族就可以逃走；如果亞瑪力無法打敗以色列，其他民族再加入戰鬥。
這說明亞瑪力是主動積極煽動其他民族國家共同對付以色列的邪惡勢力。歷史上的德國納粹和如今列國扶持之下的哈馬斯，被視為體現「亞瑪力精神」的「完美」見證。
雖然今日沒有任何一個特定國家民族被稱為亞瑪力，但亞瑪力代表一股持續存在的邪惡力量在各國政府中活躍，比如當年波斯政府中的高官哈曼！亞瑪力敵對耶和華神、敵對以色列，反猶，不愛生命，唯愛死亡！耶和華說祂要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了，耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰！可畏！
再談反猶主義的爛根源！再談創世紀36章的以掃家譜，看以東與羅馬帝國和歐洲（西方）世界的關聯！
我們在創世記Bereshit已經談了反猶主義來源-羅馬取代神學的假基督教會，統稱「歐洲的西方世界」，這在穆斯林世界中也普遍存在，而且經常受到中世紀歐洲取代神學基督教反猶思想的影響。儘管不是所有的教中基督徒都被洗腦和欺騙，但普遍趨勢和潮流卻是如此，不容否認。
Rashi 將創世記第36章43節中提到的以東族長「瑪基疊」（Magdiel）認定為羅馬，暗示以東與羅馬之間存在家族血統上的關聯。
米德拉什指出，以掃自願將以色列土地讓給雅各，因此獲得了後來羅馬統治時期的100個省份作為獎賞。從歷史上看，羅馬帝國的東部邊界大致符合這項描述，其鼎盛時期約有96個省份。紅色是以東的象徵色，同時也與羅馬戰神馬爾斯（Mars）的顏色有關。
所以說，川普的預言不過是現代人對早期猶太拉比們預言的延伸和猜測？
從這些猶太拉比們的預言中，基督教內總結出一些曾經讓人深信不疑的「預言」：川普可以與古列王（Cyrus the Great/Cyrus II）相提並論，因為古列王曾在促成猶太流亡者歸回故土，重建聖殿的過程中發揮關鍵作用。但是，大家都忽略了一件非常重要的事實：古列王的使命並未完全實現！以斯拉記4章記載，那些反對猶太復國主義者向古列王（Cyrus II）提出控告，阻止耶路撒冷的重建工作16年！16年後到了大利烏一世（Darius I）時，聖殿重建工程才被恢復。
川普兩任即將結束，重建聖殿還未見影兒，從目前的中期選舉以及到2028為止，他究竟扮演什麼角色，不需要任何預言，猜測和炒作，我們邊走邊看就好，因為時間很快就到！
今晨，主再次讓我看到這句話！肅然起敬！
末後的日子你們要全然明白。我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言。他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。
耶利米書23:20-22
以東人大希律王與羅馬
希律是以東人，與羅馬有密切的政治關係，被羅馬任命為猶太地區的傀儡王。希律是一名邪惡的暴君，以殘酷聞名，其中包括屠殺許多拉比。為了開脫自己的罪行，希律重建並擴建了第二聖殿。然而，他在聖殿內放置羅馬鷹的標誌，污穢聖殿，聖殿最終被毀。神容不得一絲褻瀆在屬於祂的聖殿中。
根據《塔木德》的記述，大希律王（Herod the Great）生性殘暴且多疑。他為了鞏固政權，發動宮廷政變，殺害了哈斯蒙尼王朝（Hasmonean）中幾乎所有猶太王室成員。
不僅如此，他還對猶太拉比展開了血腥大屠殺。在這次屠殺中，希律唯一留下了拉比巴巴·本·布塔（Bava ben Buta）的性命，但殘忍地挖去了他的雙眼。
後來，希律感到後悔，（確切說是想測試巴巴），便坐在這位盲眼拉比身邊，聽他談論希律-自己的殘暴。希律最終向巴巴承認了自己的罪行，希律對他說：「我就是那個人。如果我早知道那些智者如此謹慎，我就不會殺害他們了。現在，那個人有什麼補救的方法呢？也就是說，我可以做什麼來為自己所犯的罪悔改？」
巴巴說，「那個人殺害妥拉智者，熄滅了世界的光，正如經上所寫：「因為誡命是燈，妥拉是光。」（箴言 6:23）因此，他應當去從事「世界的光」，也就是聖殿的建造工作。正如經上所記：「萬民都要流歸這山」（以賽亞書 2:2）中的「流歸」（וְנָהֲרוּ，Venaharu）暗指光明（נְהוֹרָא，Nehora）。
另有一種說法是，巴巴對那人說：「他使世界的眼睛失明，正如關於智者的經文所寫：「若是會眾的眼睛不察覺，有人誤犯了罪」（民數記 15:24），因此，他應當去從事「世界之眼」，也就是聖殿的建造工作。正如經上所寫：「我必使我的聖所，就是你們勢力所誇耀、眼裡所喜愛、心中所愛惜的被褻瀆。」（以西結書 24:21）
希律聽從了這個建議，這才開啟了歷史上規模空前、極其華麗的「希律聖殿」重建工程。
筆者注：希律王從未真實的悔改，因此得不著耶和華的赦免！他殺害了伯利恆城裡並四境所有的男孩，凡兩歲以裡的，都殺盡了。
瑪基疊族長和以蘭族長！
米德拉什將創世記第36章43節中，以掃後裔的族長「瑪格疊」（Magdiel）和「以蘭」（Iram）認定為羅馬的希伯來文 Romi的符號代表。在羅馬統治時期，猶太人用以東代替羅馬的稱呼，在猶太人的認知中，以掃（以東）＝羅馬！而羅馬帝國轉變為之後的取代神學的歐洲基督教世界！
第三羅馬
義大利第一個羅馬陷落之後，君士坦丁堡（Constantinople）崛起，成為第二羅馬，就是東羅馬帝國，又稱拜占庭帝國。1453年，東羅馬帝國的首都君士坦丁堡被鄂圖曼土耳其攻陷之後，改名為今日的伊斯坦堡（Istanbul）。俄羅斯被視為可能的第三羅馬，儘管也有人認為美國才是第三羅馬。
美國與羅馬的相似之處
美國與古羅馬有許多相似之處，包括共和政體、建築風格，例如以羅馬萬神殿為模型的國會大廈，以及政治象徵，例如參議院。甚至有記載指出，華盛頓特區最初曾打算命名為「羅馬」或「新羅馬」。
散布在以東各地的埃及方尖碑
在華盛頓、梵蒂岡、巴黎、倫敦和莫斯科等主要「以東」城市中，都可以看到埃及方尖碑。這暗示以東與埃及之間存在某種關聯。這種現象反而在「以實瑪利的世界」或遠東地區並沒有如此普遍。
以東-基督教世界與埃及
基督教十字架與埃及生命之符（Ankh）之間極為相似，至少牠演變成了埃及基督教（科普特基督教）的十字架。
以掃的後裔洗玻（Zepho）在埃及的影響力，記載在古代米德拉什文獻《雅煞珥書》（Sefer haYashar）中。
以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯。
創世記36:11
《雅煞珥書》記載，洗玻在埃及被俘虜，以利法的兒子洗玻和他的人馬從埃及逃脫，來到了基提地（Chittim，即塞浦路斯島（Cyprus）……那裡的人便立洗玻為他們的國王。洗玻從基提地出發……橫渡到了義大利地（Eretz Italia）……他在那裡建造了一座大城，並將其命名為羅馬，是以洗玻的女兒「羅馬」（Roma）之名來命名的。
為什麼有話說「俄羅斯更可能是第三羅馬」？
俄羅斯的歷史包括屠殺猶太人，迫害猶太人、強迫徵召猶太兒童加入帝國軍隊，以及逼迫猶太信仰等事件。因此，與美國相比，俄羅斯更符合一個具有逼迫性質的「以東」以及「第三羅馬」的模式。
創世記第36章的末世預言？
創世記第36章最後幾節經文，列出了以色列尚未有王統治之前，曾經統治以東的諸王。
以色列人未有君王治理以先，在以東地作王的記在下面。
創世記36:31
經文中提到的以東八位君王，可能與前蘇聯歷史上的八位領導人相對應，暗示這項古老預言可能已經在現代歷史中應驗。
比拉（Bela）— 列寧（Vladimir Lenin）
約巴（Jobab）— 斯大林（Joseph Stalin）
戶珊（Husham）— 馬林科夫（Georgy Malenkov）
哈達（Hadad）— 赫魯曉夫（Nikita Khrushchev）
桑拉（Samlah）— 布里茲涅夫（Leonid Brezhnev）
掃羅（Saul）— 安德羅波夫（Yuri Andropov）
巴勒哈南（Baal-hanan）— 契爾年科（Konstantin Chernenko）
哈達爾（Hadar）— 戈爾巴喬夫（Mikhail Gorbachev）
戈爾巴喬夫（Mikhail Gorbachev）是前蘇聯最後一位最高領導人，擔任前蘇聯總統至 1991年12月25日，當天宣布辭職。蘇聯於 1991年12月26日正式解體，打開了蘇聯猶太人大回歸的門。
結束前，再回到以實瑪利，以東和以色列的末日預言！
塔木德記載，在未來，以實瑪利的子孫注定要長時間統治聖地。那時，這片土地將空無一物，就像他們的割禮一樣，是空洞而不完整的。他們將阻止以色列子孫重返自己的土地。
以實瑪利的子孫「即阿拉伯國家」將在世界上引發大規模戰爭，而以東的子孫將聚集起來，與他們作戰：一場在海上，一場在陸地，另一場在耶路撒冷附近。他們「以東的子孫」將統治他們「以實瑪利的子孫」，但是聖地不會交在以東子孫的手中。
記得，在猶太思維中，以東的子孫指取代神學的基督教世界，因為以東就是羅馬；而羅馬象徵希臘—羅馬文明以及羅馬天主教會，這些是歐洲-西方文明的根基，一個建立在膜拜偶像的異教根源的野蠻的「文明」根基上。記得以掃常在田野暴力，回到家就扮演愛子和受害者角色。
那時，一個來自地極的國家將起來反抗邪惡的以東-羅馬，並與它交戰三個月。列國將聚集在那裡，而「羅馬」將落入他們手中，直到以東所有的子孫從世界各地聚集起來，對抗那個「國家」。
然後，耶和華神將起來審判他們。這就是以下經文的意思：「因為耶和華在波斯拉有獻祭的事，在以東地大行殺戮。」（以賽亞書34:6）
此後，經文又寫到：叫這光普照地的四極，將惡人從其中驅逐出來！（約伯記38:13）耶和華神將從這片土地上消滅以實瑪利的後裔，並摧毀天上所有列國守護天使的力量。世上將不再剩下任何民族的力量，唯獨以色列的力量永存。這就是以下經文的意思：「保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。」（詩篇121:5）
關於那個（末後）時代，經文寫到：「那時，我必使萬民用清潔的言語（就是希伯來語）好求告我耶和華的名，同心合意地事奉我。」（西番雅書3:9）以及：「耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的。」（撒迦利亞書14:9）
總結：以實瑪利掌管聖地，以實瑪利與以東發生戰爭，以東各地子孫聚集，彌賽亞Yeshua介入，消滅以實瑪利在聖地的勢力，之後主審判以掃山，國度就歸耶和華。
列國萬民啊，我們豈能忽略聖經中這些預言性的警告和必成的事實呢！這樣做只會招致災難。這篇信息很多內容我沒有展開，只將重點點出，我相信智慧的心必能領會。
當我們再看光怪陸離的每日頭條新聞時，我們將「以實瑪利」換成阿拉伯的穆斯林，將「以東」換成歐洲國家及美國，我相信你會做出智慧的判斷，並知道如何代求，如何活在至高神面前！
因為那日臨近！
萬軍之耶和華說：那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎稭，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線（翅膀）有醫治之能。
你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。你們必踐踏惡人；在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。
你們當記念我僕人摩西的妥拉，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地！
