妥拉創世記結束了，讓我們看見耶和華神在起初就安置了「好的結局」！祂的故事已經寫好了，是我們在「未完待續」中。妥拉每卷書最後一個字告訴我們什麼？為什麼以色列人會祝福說：願神使你如以法蓮、瑪拿西一樣？17的美好和22的圓滿應驗在約瑟，以法蓮和瑪拿西的生命中，他們用Ahavat Chinam 勝過了Sin‘at Chinam！「約瑟的棺木停在埃及」作為創世記的結束語，帶出了末世的重大預言！Chazak！Chazak！Venit Chezeik！
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猶大和約瑟，這折斷的兩根杖是如何連為一的？從懺愧到挨近的距離有多遠？當這根連為一的杖被握在神的手中，那些偽連結和假合一還能存立多久？這位Echad的神正在加速度的向祂的約民挨近！這是挨近的時刻！
原來「過了」之後才是開始！當約瑟從深坑中被提，當世界開始認識什麼才是真光！當法老的夢成就了約瑟的夢，當約瑟將他的「受苦之地」轉化為成長和豐盛的源泉，當哥哥們在約瑟面前被光照了所有的罪惡就要恍然大悟的時候！一切都來到了那個匯聚的「終點」！如今的以色列仍然走在先祖的足跡上，當盡頭被踏破，當極限被越過，當黑暗被結束的時候，他們認出的又是誰呢！
義人是世界的根基–צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם（Tzadik Yesod Olam）！義人是不會被允許在今世完全安逸的，就像雅各一想要「坐下來」休息（Vayeshev），神就啟動了約瑟的事件。
窮途末路的拉班被自己的女兒拉結偷走了世代相傳的占卜神器後，從此武功盡廢，而雅各仍舊行路，且是天軍親自迎接。以掃迎來的不再是當年的雅各，而是神的王子以色列-יִשְׂרָאֵל！以掃的「親嘴– וַׄיִּׄשָּׁׄקֵ֑ׄהׄוּׄ-Vayishakehu」，警醒著今日的以色列讀出異點下的真意。以色列的名字靈意非凡，警告別輕易冒犯。神藉著西緬和利未審判了示劍地的不法之徒，最終是以色列的救贖主必要救贖出祂的以色列新婦。一連串的驚心動魄中，妥拉告訴我們究竟誰才是真正的以色列？誰才配得上「以色列」的名號！
Yatsa-出去的深意告訴我們雅各並非普通的出去；雅各的「起」「行」告訴我們神是如何吸引他的腳步，要和雅各在天門下相遇。當你人生的第一個篇章打開時，你要面向的第一站就是哈蘭。勝過哈蘭，才有充滿沒藥和乳香的基列見證。那時，神必告訴你，起身過大河，面向基列山的時刻來到！
再起底！雅各和以掃，誰是命定的長子？誰抓住了誰？誰是欺騙？誰是取代？為什麽說以掃-以東就是今日的羅馬-取代神學的基督教？以撒真是眼睛看不見，靈裡也失明了嗎？還是另有隱情？有誰聽出了以撒的話外音？看似多餘的27章，神的用意何在？雅各啊「你是誰」？！雅各啊，你的的腳跟若不動，以色列的一切都不會被啟動！
從Bereshit（בְּרֵאשִׁית）的一筆一劃概觀妥拉，看見核心！看見神在創世的起初就寶貝在祂心中的妥拉盟約和以色列！祂的立約有要求，否則不成約！和祂立約有試驗，否則不得進入神的國！作應許之子來承接盟約和產業，切勿成為被趕逐的戲笑之子！
你可以分辨人的亞伯拉罕協議和神的亞伯拉罕之約不同在哪裡嗎？地上的各家都要因亞伯拉罕得福，得的是什麼福？亞伯拉罕的『家人』是什麼樣的人？為什麼多國之父的亞伯拉罕（Avraham）之名中仍保留了Reish（ר-頭）？為什麼說亞伯拉罕是崇高的妥拉導師和妥拉領袖？本週妥拉讓我們一窺亞伯拉罕之約的真相和奧秘！
一年後，三年後，七年後…直到主再來，直到永遠的永遠，我永遠都是神造的那個『起初』的我，永不改變。我永遠帶著那份起初的愛，起初的使命和呼召走到底，走到祂的面前！矢志不渝！