וְבְּרֵאשִׁית Beresheet 起初 創世記1:1-6:8 以賽亞書42：5-43:11 約翰福音1:1-14
神創造了起初，全新的開始！
起初，神創造天地。
創世記1:1
神創造了『起初』！神造『開始』之先，先從創造天地開始。因為祂是創始成終的神！開始和結束都在祂的裡面。
我是Alef（希伯來文第一個字母），我是Tav（希伯來文最後一個字母）；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。
啟示錄22:13
神給了空虛混沌一個全新的開始，從神造光開始。在有光之前，先有了黑暗，沒有黑暗，就不知道什麼是光。
神看光是好的，就把光暗分開了。
創世記1:4
光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。
約翰福音3:19-21
妥拉真理就是光，主就是活著的妥拉，世界真光。光明之子看見妥拉真光，就會來就光，而神把喜愛真理的光明之子和黑暗之子分別出來。
分別的基準！各從其類，絕不混雜！
神造出祂喜悅的、看為好的來作為分別的基準。祂造出看為好的光，祂以光為基準， 把暗分別出去。祂造出空氣，祂以空氣為基準，分別出空氣以上的水和空氣以下的水。
各從其類，絕不混雜！
神造的萬物，各從其類，絕不混雜，祂是喜歡分別的神，善惡不相容！而不認識祂的人喜歡混雜，美名其曰『融合』。
神造的果子都包著核。生命若結出果子，是因為它裡面孕育了好種子。
你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。
彼得前書1:23-25
如果有人將果實的種子或拿走，或篡改，或偷竊，或毀壞，或混雜，目的就是不要讓你結出生命的果實。神的妥拉話語就是祂的道，就是福音，就是不能壞的種子，神將不能壞的種子賜給了我們，我們要在好土裡用心竭力的栽培，將倍增的果實歸給造物主Yeshua。很多人喜歡傳『福音』，很好。但讓我們從妥拉裡知道什麼才是福音！先在福音裡結出果實，在播撒好種出去。
生養眾多的希伯來文的意思就是結出倍增的果實，數目隨之多起來，而不是數目的徒然增多。
雖然神有靈的餘力能造多人，祂不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是祂願人得虔誠的後裔。
瑪拉基書2:15
神祝福的是結出倍增的生命果實和虔誠的後裔！讓我們真知道神祝福的究竟是什麼，我們才能走在祂的道路，真理和生命中，領受耕耘收割後的祝福。
女人的定義是什麼？
女人是由男人身上取出來的肋骨造成，是男人的配偶，是男人的幫助者。
配偶的希伯來文意思是合適的幫助者。
幫助：עֵזֶר ezer的動詞是עָזַר azar，有救援，保護，聯盟，被賜予，支持的意思。
H5826
所以女人是男人身體的一部分，保護和支持自己的身體是理所當然。
而男人亞當的職分是修理看守，像一位君尊的祭司代表神在地上執掌王權，將神的妥拉訓誨，將神的命令頒布，教導神的話語。亞當教導妥拉的第一個對象就是他的女人，但教導之前，自己要先受教，之後要和她連合，成為一體。
人要離開父母！
那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
創世記2:23-24
人要離開父母，和妻子聯合，成為一個完整的身體，成為一個完整的人。所以無論是男人和女人都要回到阿爸父的面前，找對自己的身體，然後彼此尊重，彼此愛惜，彼此支持，在神的話語中生根發芽，結出倍增的果實。
亞當和夏娃是人類第一對夫婦，是人類第一對父母，他們要明白『人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體』的真意。一個男人在成家立業，找到自己的身體妻子之後，如果還離不開父母，仍然依賴父母，他很難成長為一個合格稱職的丈夫和父親。一個男人只有在和妻子連合時，才能活出神賦予他真正的樣式和使命。而父母也必須深知這一點，知道該如何放手，讓自己的兒子在新的家庭裡成長，擔當神賦予他的角色。我深信，如果大家都來學習妥拉，我們的家庭婚姻和各種關係會很圓滿，會很有秩序，會很和睦。
神豈是真說？！
在夏娃被造之前，神將管理的職分和祂的命令委託給了亞當，尤其是對園中那棵樹的吩咐。當夏娃出現後，亞當有責任將神的話語不加添、不刪減的教訓給夏娃遵守。
神的話語很簡單，祂這樣吩咐亞當：
耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！
創世記2:16-17
當蛇去誘惑夏娃的時候，蛇說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？夏娃回答說，『神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』
夏娃在重複神的命令時添加了『不可摸』，並把神的命令從『你吃的日子必定死』篡改成『免得你們死』。
夏娃的添加和篡改，是亞當教錯了？還是夏娃自己記錯了？但最終是亞當並沒有攔阻夏娃違背神的命令，而是和夏娃一起背約。
他們卻如亞當背約，在境內向我行事詭詐。
何西阿書6:7
神命令我們的話語，就是和我們的『約』！『吃不吃』背後的真意是：守不守約！
蛇誘惑女人，對她說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。
蛇來挑釁神的話語，蛇來挑撥神和人之間在約中的關係。神有好處不留給人，神有詭詐隱秘的心意向人隱瞞。人類背逆神錯了嗎？我們只不過是想要吃我們認為好作食物的東西，我們只不過是渴望那些悅人眼目、且是可喜愛的，我們只不過是想要有智慧，想和祢一比高低，我們錯了嗎？
蛇將人心裡的惡挑動起來，一拍即合。在生命樹和善惡樹面前，人選擇的不是生命，而是人自以為義的善惡；在神的話和魔鬼的話面前，人選擇的是魔鬼的話。不是吃了善惡樹的果子之後，人才變得敗壞，是人在吃之前，已經敗壞了，因為沒有好好保守看顧自己的心，沒有警醒敬畏神的約。當神的話語在我們的生命中失守，表現在添加，刪減和篡改，就會讓我們的生命空虛混沌，進入背逆和失序中，於是私慾開始膨脹。
但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
雅各書1:14-15
注意：蛇和女人的對話已經不是第一次，女人和蛇已經很熟悉了，像朋友一樣在園子裡同行，在園子裡談天。如果我們不讓神的話語充滿我們的空間，我們就會給魔鬼留餘地。
什麼是罪？
亞當和夏娃犯了什麼罪？是吃了禁止的果子之罪，還是背逆了神的話之罪？神為我們寫了律法萬條，我們卻以為與我們毫無關涉，然後按照自己的喜好，或添加，或刪減，或篡改，或扭曲。這就是罪。
凡犯罪的，就是違背律法（妥拉）；違背律法（妥拉）就是罪。
約翰一書3:4
罪的代價就是死。你吃的日子必定死！神說的很清楚。但是亞當並未當天死？他活了930歲。神看千年如一日，一日如千年。禧年書記載在亞當犯罪的那一日，那一千年，日頭未落之先，一天未結束之前，就死了。時間被用來進行死亡倒計時。亞當沒有犯罪之前，人類不用進入死亡的倒計時。亞當沒有犯罪之前，活在神的榮耀形象和榮耀同在中。
當神糾察罪孽時！
罪帶來咒詛和審判。當神糾察罪孽時，神先找亞當，因為亞當是神的第一個代表總理。但亞當將罪推卸給神賜給他的女人，（亞當連神一起推卸）；女人推卸給蛇，蛇無可推諉，第一個承受咒詛和審判。
人犯了罪，不知道認罪悔改，這是人的第二宗罪，然後拋球給別人，推卸罪責，這是人的第三宗罪。有人很喜歡拋球給別人，然後無事一身輕，把責任都加在別人身上，其實神不喜悅！神喜悅我們在祂的權限之下有擔當，有責任。權柄不是轄制和專制，權柄是愛中的責任！
不可思議的救贖！起初的福音！
神在創造天地和人類之前，祂看見了全部，祂早已為人類預備了救恩。這個世界不是神搞砸的，是人；這個世界的和平不是被神破壞的，是人；這個世界的殘殺敗壞，戰爭和災難不是神造成的，是人。不是神的計劃失敗了，祂在不斷找彌補的計劃B，是祂運籌帷幄，祂全權掌權。但不可思議的是，祂的救贖計劃竟然是祂的兒子。
因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主彌賽亞Yeshua裡，乃是永生。
羅馬書6:23
經上也是這樣記著說：首先的人亞當成了有靈（血氣）的活人；末後的亞當成了叫人活的靈。
哥林多前書15:45
整本聖經的福音最先出現在妥拉創世記的3章15節！
我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷祂的腳跟。
創世記3:15
女人的後裔就是神的兒子，彌賽亞Yeshua！叫人活的靈！
如果人說舊約不在了，取消了，神的妥拉律法作廢了，因為主成就了一切，那麼等於取消了主的福音和救贖，如果主的福音和救贖取消作廢了，主如何來成就一切呢？有始有終，有起初有末了！如果因為有了末了而取消了起初，那麼起初和末了都將不復存在。
神的律法從起初就在，從神的安息日和節期開始。神的安息日和節期不只是給猶太人的，是給和祂立約的人類。背約的人當然不要守，但那些守約的子民正在主Yeshua的救贖恩膏中甦醒起來！
當日亞當和夏娃在哪裡跌倒，我們今日就要在那裡勇敢的站起來！勝過罪的誘惑和挑釁！跟隨主的腳蹤，一起走回伊甸的園子，重回妥拉生命樹，重回父神的面光中。
人類起初的『戰爭』！
耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。
創世記4:5-7
人類最起初的戰爭從親弟兄該隱殺亞伯開始。這場家族兇殺的原因是：亞伯是被神看中揀選的！這是亞伯被殺的唯一原因。
同樣，如同當亞當和夏娃在違背神約的當下，神沒有攔阻，沒有像我們一樣在第一時間出現，打掉孩子不該送入口中的食物。當該隱殺義人亞伯，留了無辜人的血，神也沒有出現去拯救祂看中的亞伯。亞伯的血脈從此斷絕，義人沒有後裔，但是該隱不僅得到神的應許，得了印記，不被人殺害，還娶妻生子，生養眾多。正如人經常不假思索的嚎叫：神的公義在哪裡呢？
神賜下了祂生命的果實和祂生命的道，人要自己頭腦清醒，甘心樂意，心服口服的承認並遵守。神給每個人『現眼』的舞台，現場大表演，原形畢露的舞台。每個人的行為思念都要展現在神和世人眼前，以及後世的子子孫孫的面前。因信稱義，就會有行為的義果出現。神按照每個人的行為受審判。該隱可以逃脫人的殺害，但無法逃脫神末日的審判，而亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。（希伯來書11:4）
亞當的後代！
亞當的家譜從塞特開始，而非該隱和他的後裔。換句話說，該隱和他的後裔不在神的家譜中。塞特和亞當的形象樣式相似，不僅如此，亞當認為塞特是神的恩賜，代替被該隱殺害的兒子亞伯。當開始記載亞當後代的時候，神如此說，
亞當的後代記在下面。當神造人的日子，是照著自己的樣式造的，並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。
創世記5:1-2
神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
創世記1:27-28
神的形象絕對不是指外表，否則我們不是成了神的偶像？
不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。
出埃及記20:4
神造人，把祂的榮耀，祂的性情，祂的靈放在了人的生命當中，這些使得我們像神，但我們不是神，我們是人，是神用泥土造出的人。當我們沒有聽從神的約，違背神的話，我們就犯了罪，從神的榮耀形象中跌落。
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
羅馬書3:23
所以說，亞當是神的兒子，亞當的後代需要像亞伯一樣的敬虔，擁有神的品性！魔鬼雖藉惡人的手殺害了亞伯，想要攔阻彌賽亞的出生，但是神仍賜下塞特，生出了以諾，挪亞，亞伯拉罕，大衛，彌賽亞！亞當的後代和女人的後裔，關乎彌賽亞的出生，神從塞特重新開始，給人類得著曾經失守的救贖機會！
神是創造起初和開始的神，神總是給我們重新開始的機會！那些不錯過神的機會，在眾人都行惡敗壞，背棄神的妥拉誡命時，仍然與神同行，仍然遵守神的誡命，仍然堅持在神面前作完全人的人，他們必被神提到隱秘處，他們必被神重用，他們必來安慰神的心，也為這個世代帶來安慰和救贖。
此刻，2023年10月12日，以色列正在和宿敵爭戰。如果我們回到妥拉生命樹的起初去咀嚼生命的話語，我們會找到答案，我們也會知道如何按照神的心意禱告！一切的奧秘和答案盡在『起初』中！祂開始的祂也必結束！祂是創始成終的神！
記住！耶和華是以色列的聖者！Yeshua是大衛的根，又是他的後裔！祂是猶大支派的獅子！祂是猶太人的王！祂是萬王之王，萬主之主！莫要碰主眼中的瞳仁！小心！當獅子吼叫時！
