וַיֵּרָא Vayeira 顯現 創世記18:1-22:24 列王紀下4:1-37 路加福音1:26-38；24:36-53 彼得後書2:4-11
還原神起初的心意！
從妥拉創世記進入12章開始，耶和華邀請摩西在西奈山上的40晝夜中，開始書寫了神揀選的和祂喜悅的以色列列祖的故事！這是祂的故事-His Story，是用『約』串聯起來的。
我們如何更正確的讀出字句背後的精意？首先一定要把從切斷聖經根源的基督教式的解經模式，即仇恨神和神的以色列選民的毒根拔出去！把仇敵灌輸進來的，先入為主的拼圖全部打亂！然後按照聖靈的帶領，重新把拼圖一塊一塊拼出來，還原神起初的心意！這樣一來，我們不僅會在神的拼圖中看見神，認識神，也會看見自己，認識自己，從而接納自己，被醫治，被恢復。仇恨和不饒恕，第一帶來的是身體的疾病，和關係的破裂，並靈裡的扭曲。不要落入撒旦設下的網羅，而留給牠控告的把柄。
神從亞伯拉罕重新開始！
起初神造的人-亞當，乃至後來從挪亞的三個兒子繁衍出來的列國，都是接連的失敗，無法行出神起初的心意。因為他們不聽神的話，不要按照神的誡命管理全地，而是企圖建立抵擋神的巴比倫王國。當神變亂了人的口音，打散了聚集抵擋祂的人之後，祂在大河那邊，呼召出了人類歷史上第一個希伯來人亞伯拉罕！
從亞伯拉罕的那一個應許的子孫以撒開始，到被揀選的神喜悅的雅各，生出了祂眼中的瞳仁—以色列！從祂的以色列，神要發出亮光，重新招聚列國中屬於祂的子民，都歸入同一個以色列國度！都歸入同一位大牧者-主Yeshua！這是祂起初的心中藍圖！祂被稱為亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，以色列的聖者救贖主！認識你的神！
接回以色列列祖的肥根，拔除苦毒仇恨的毒根。
在妥拉創世記中，從12章到第22章，Mishnah-密什拿說亞伯拉罕經歷了神的10次試煉或說試驗。我們自己也可以從第12章到22章的聖經敘述中，來看見當神揀選呼召亞伯拉罕以後，亞伯拉罕開始踏上了一個信心的旅程，這是一個不斷被試煉成為精金的過程。我們不能停留在任何一個單一的事件上，就被卡在那裡，去論斷指責亞伯拉罕的某個『失誤』，或是落入神學俗套的解經上：每個人都是軟弱的，『沒有一個義人』等等。
神記載的這些歷史-History，是祂的故事-His Story，但在祂的故事裡，出現了很特別的一群人，他們願意和神同行，他們願意成為神的朋友，他們願意聽神的話，不會討價還價！有了這些神喜悅的列祖，才有了今日的我們。
當神記載這些信心列祖的故事時，祂是何等的喜悅和受安慰呢？豈是給今日的我們去不知好歹，毫不敬畏的論斷指責的呢？我們還沒有資格和權柄去評判列祖的是非過犯，我們是要像初代的使徒們一樣，從他們的身上看見如彩雲般圍繞的見證，得著信心的鼓勵和榜樣。批評和自我批評，紅衛兵式的批鬥討伐，來自邪靈，絕非聖靈！希伯來思維有一個『good eye-良善的眼』的觀點，不要惡眼看人，我們都希望別人善待自己，看好自己，不是嗎？
如果一個人用批判的眼光去解讀聖經中神的事和神的人時，其實是因為基督教切斷了希伯來列祖的肥根和祝福，而被仇敵嫁接在仇恨神和控告神子民的毒根上。別作被仇敵拉線的木偶批評家。安靜下來，誠實的來到主的面前，請求赦免，被神光照自己生命的真相。當一個人在批判指責控告別人的時候，這正是他靈魂深處，那個坐在陰影處自己的反射。從被定罪，被控告，被惡毒和被仇恨的咒詛中走出來！走進祂的大光中，讓眼睛上的鱗片掉下來！什麼東西是身上長鱗片的？細思極恐。
當我們有了這些心裡建設，我們再讀妥拉，才會不再一樣。
神對亞伯拉罕的10個試驗！
只要你是在主Yeshua裡面的人，我們都會經歷亞伯拉罕所受的試驗。這是一種榮耀。當我們把自己放在亞伯拉罕的位置上，你會如何回應神的試驗？前提是，你根本不知道事情發展的結局，你根本不知道等候時間的長短，除了神當下的應許之外，你一無所知。
如果這10個試驗中，你有一個通不過，你就無法走到最後一個。如果有一個你無法通過， 你就沒有任何資格去論斷包括亞伯拉罕在內的任何一位以色列列祖。如果你10個試驗都可以通過，走到了終點，那麼你是一個精金般、神朋友式的僕人，那麼你會十分了解列祖們所經歷的一切，你絕不是一個論斷、批評和控告的人。
這10個試驗如下，讓我們開始這個『實驗』！
1）神呼召亞伯拉罕離開本地、本族、父家，來到迦南地成為一個寄居的客旅，徹底移民，不能再回去探親。
2）當亞伯拉罕到了應許地之後，馬上遭遇了饑荒。
3）亞伯拉罕最愛的妻子撒拉被埃及人擄去作人質，並被交給了法老。
4）亞伯拉罕在四王和五王之戰中，面對了不可思議的困難和危機。
5）當亞伯拉罕和撒拉無法生育時，他和夏甲同房。
6）亞伯拉罕99歲的時候，神告訴他要為自己行割禮。
7）基拉耳王擄去了撒拉，企圖佔為己有。
8）當夏甲為亞伯拉罕生子之後，神告訴亞伯拉罕把夏甲和童子送走。
9）亞伯拉罕遠離了他的兒子以實瑪利。
10）神告訴亞伯拉罕要把所愛的兒子以撒獻在祭壇上。
我們很多人或許在面對第一個試驗時就已經失敗了，如果我們始終無法離開神讓我們離開的，我們就不能像亞伯拉罕一樣成為跨越的希伯來人。
人到我這裡來，若不愛我勝過愛（恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
路加福音14:26
時常舉目的亞伯拉罕！
神每次和亞伯拉罕立約的時候，亞伯拉罕只要遵守了，主的下一塊拼圖，下一個計劃就會隨之打開。亞伯拉罕在這樣一個信心旅程中，開始越發的認識和信靠這位和他立約的耶和華。亞伯拉罕的信心打開了他心靈的眼睛，他可以認出神的作為，他可以看見神的顯現，他絕不錯過神帶有極大目的的造訪。
亞伯拉罕剛剛行過割禮，99歲的老人經歷的疼痛可以在看見耶和華和兩位天使的來到時，煙消雲散！亞伯拉罕在經歷所有的試驗中，妥拉並沒有描述他的心理活動，只有他的語言和行動。亞伯拉罕時常舉目！當我們舉目仰望神的時候，就可以像亞伯拉罕一樣，跳出自己的困境，跨越自身的有限，定睛神的作為，進入神的應許，與神同行到底！
當亞伯拉罕舉目的時候，所有對神應許的不信和疑惑都逃之夭夭。當亞伯拉罕歡歡喜喜仰望神的日子，他既看見了就快樂（約翰福音8:56），他便快跑迎接神，他便俯伏在地，向神獻上最謙卑最崇高的敬拜。
明年的這個時候主必歸回！耶和華豈有難成的事！
當耶和華向亞伯拉罕和撒拉對生以撒的這個應許出口的時候，亞伯拉罕和撒拉心中喜樂得難以相信。即使是今日的我們，我們誰見過100歲和90歲的夫婦非人工而生育得子呢？如果輪到我們自己，我們會相信嗎？無論是在主內還是主外，『早生貴子』就是神的祝福，反之…亞伯拉罕和撒拉的故事都是天方夜譚。當我們一旦得著這種『祝福』的時候，是否會墮入埃及人夏甲奴隸式的卑賤思維， 對周圍人的不婚不育冷嘲熱諷，暗自背後論斷，幸災樂禍呢？夏甲的埃及式奴性思維，仗勢欺人，使她無法取代撒拉成為亞伯拉罕心中的公主，更沒有生命可以承載多國之母的命定。
神聽見我們每個人心裡的聲音，這也是撒拉因為敬畏而感到害怕的原因。神來真的，祂從不開玩笑。明年的這個時候主必歸回！耶和華豈有難成的事！
神眷顧亞伯拉罕的原因！
神的造訪沒有提前通知，也沒有預約。只有像亞伯拉罕一樣，時常舉目等候神，時常敏感神作為的人會迎來神的造訪。神的造訪帶著偉大的屬天目的，神除了應許明年這個時候，應許之子以撒的出生之外，還有一件大事！
但是這件大事可以被神揭開，取決於亞伯拉罕是否與神的繼續同行！亞伯拉罕並沒有因為得到以撒會出生的天大應許，就去召開記者招待會了，就放神而去了。我們太多時候，只要自己的目的達成了，只要自己的利益得到保護了，只要神對我們的應許實現了，其他事情就不再重要了，包括神也不再被需要了，把神放回原處，然後回到我們自己的寶座上繼續作主作王，搞不定的時候再把神叫上來。『神』對我們來說如同一個占卜得利的偶像工具。但亞伯拉罕不是！！
三人就從那裡起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。
創世記18:16
這不是簡單的好客，亞伯拉罕一向與神同行，寸步不離。
我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。
詩篇16:8
有多少人是真正尋求主的，而不是一味的勒索神？我們的禱告，是例行的日課嗎？是把我們的索求清單丟給主，吩咐祂要如此做之後，自己便揚長而去？從不屑於聽主的回答，因為很忙，沒有時間？還是來到祂的面前傾心吐意之後，仍要定意先求神的國和神的義！主，不要按我的意思，而是按你的意思！有多少人是安靜在主的面前，先聽祂的聲音？然後按照祂的聲音去做？這樣的人有福了！
耶和華說：我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。
我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。
耶和華說：所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。二人轉身離開那裡，向所多瑪去；但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。
創世記18:17-22
如果我們想要神眷顧我們，讓祂所做的事不向我們隱瞞，我們就必須效法亞伯拉罕遵守神的妥拉之道，並吩咐我們的眾子和我們的眷屬遵守神的道，秉公行義！至公至義中蘊含著最偉大的慈愛和誠實。我們行公義好憐憫嗎？我們敢在一片扭曲神話語的惡言毀謗聲中站起來發聲嗎？我們可以為啞巴和不能自辯的人開口，為一切孤獨的伸冤嗎？（箴言31:8）
我們知道什麼是神的義嗎？而什麼是要立自己的義，自以為義，大發律法主義？只有知道神的義，才可以像亞伯拉罕一樣站在神的面前代求！
神的秉公行義，亞伯拉罕得著了！
神豈不知道亞伯拉罕的侄兒羅得住在所多瑪和蛾摩拉呢？神特意說『秉公行義』，豈不是在提醒亞伯拉罕可以抓住神的這個神性，而大膽代求嗎？因為神的秉公行義，亞伯拉罕已經得著了！神斷不以有罪的為無罪，顯然在所多瑪和蛾摩拉中連10個義人也沒有，否則神也必赦免。
又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。
彼得後書2:6-9
當神毀滅平原諸城的時候，祂記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。
創世記19:29
亞伯拉罕果然使眾人得福，凡是屬於亞伯拉罕的人，神因為記念亞伯拉罕，神都必拯救。彼得說羅得是義人，羅得的義表現在他可以分辨出所多瑪和蛾摩拉因不要神律法妥拉而有的不法邪惡淫行，並為之傷痛。雖然羅得誤入罪大惡極之城，但神必將他帶出來，脫離試探和不義的人所受的刑罰。（請參考羅得，夏甲，以實瑪利！ | Vayeira- וַיֵּרָא-顯現之後續）
最後一個試驗的高潮！
本週妥拉中，亞伯拉罕來到了他人生最後一個高潮的試驗。神並非是像異教外邦神一樣，要求獻人祭，而是要我們在祂的祭壇上獻上我們的最愛。你我都要問自己一個問題，誰是我生命中的『以撒』？什麼是我的最愛？我可以將我的最愛放手獻給神嗎？我抓住不能放手的，是否都是從神而來的恩賜？有什麼是我的？
現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。
創世記22:12
當神試驗出亞伯拉罕是全心擺上敬畏神的時候，神攔住了亞伯拉罕殺以撒。很奇妙的是，耶和華並沒有說你拿這隻公羊代替以撒，是亞伯拉罕再次舉目觀看的時候，他看見了神的羔羊！他看見了耶和華預備的彌賽亞，將要在耶和華的聖山上為祂的子民成為贖罪祭！
天使說：你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。
亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒【就是耶和華必預備的意思】，直到今日人還說：在耶和華的山上必有預備。
創世記22:12-14
以撒對他父親亞伯拉罕說：父親哪！亞伯拉罕說：我兒，我在這裡。以撒說：請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？亞伯拉罕說：我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。於是二人同行。
創世記22:7-8
亞伯拉罕和以撒同感一靈，父子同行在神的旨意上，父子同行在主背著十字架走過的捨己路上！亞伯拉罕告訴以撒『神必自己預備作燔祭的羊羔』！亞伯拉罕並沒有對以撒說，『你就是神預備的羔羊，神要我殺了你！怎麼會有這樣一位神呢！』這或許是我們的台詞，但不是亞伯拉罕的！亞伯拉罕心中的領受是這樣！
亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：從以撒生的才要稱為你的後裔。他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。
希伯來書11:17-19
神對我們的應許是什麼呢？神對我們的應許不能成為我們的偶像，不能成為抓住我們的網羅，更不能成為我們繼續與神同行的攔阻。亞伯拉罕的信心讓他看見，因著神的羔羊彌賽亞，以撒即使死了，仍然可以死裡復活，繼續傳承神約中的應許！因為神是信實的！
今天，讓我們帶著亞伯拉罕的信心，將神賜給我們的『應許』放在神的祭壇上！這個應許屬於祂！當我們放手的時候，我們就必得著。
如果我們可以向神獻上自己的心中所愛，我們就可以把自己當成活祭獻給祂！
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
羅馬書12:1-2
當沒有任何一件事和任何一個人可以蒙蔽我們的雙眼，可以成為我們的心頭肉無法割捨的時候，我們就可以從效法世界的網羅試探中離開並跨越出來，我們就可以心意更新而變化，我們就可以察驗出神的旨意原來都是善良，純全，可喜悅的！別再誤會神，別再恨神，祂是好神，祂向著我們的旨意都是美好的！
神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎？
羅馬書8:32
我們有了神的兒子，我們就擁有了一切！今天，讓我們和我們的列祖亞伯拉罕一起，踏上這條信心的試驗之路，過五關斬六將，一路得勝到底，直走到祂的祭壇前！當你走到祂的祭壇前，我邀請你舉目看見祂在至聖所歡喜迎接你！
