Chayei Sarah חַיֵּי שָׂרָה 撒拉的一生 創世記23:1-25:18 列王記上1:1-31 馬太福音1:1-17 哥林多前書15:50-57
死被得勝吞滅！
本週妥拉的希伯來文題目『撒拉的一生』帶出的第一句希伯來文是『撒拉活了127年』。中文聖經加上的人的注釋是撒拉去世，截然不同的眼光、思維和描述。神訴說的是我們活著的年日，而人的旁白是一個人的死去。我們是選擇活在神的敘述中，還是人的旁白裡？讓我們選擇神的生命！因為在神只有生命，沒有死亡！死已被得勝吞滅！
死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是妥拉。感謝神，使我們藉著我們的主Yeshua彌賽亞得勝。
哥林多前書15:55-57
亞伯拉罕從別是巴來到撒拉的去世之地希伯崙，無論這中間發生了怎樣的故事，妥拉讓我們看見因著撒拉在希伯崙過世，亞伯拉罕要把撒拉埋葬在希伯崙這塊盟約之地。
希伯崙！以色列的盟約之地，信心巨人的京城！
希伯崙位於耶路撒冷和別是巴的中間。希伯崙的原名是基列亞巴。
基列亞巴，就是希伯崙。
創世記23:2
基列亞巴：קִרְיַת אַרְבַּע，kiriyat（城） Arba（四 four），four of city，四之城
希伯崙： חֶבְרוֹן：Hevron，同伴，朋友，連合，團結，同盟。
H2267
希伯崙是以色列列祖埋葬的地方，是列祖之根的棲息之地，他們雖然睡了， 但他們的信心仍活著說話。當400年之後，以色列人踏入南地窺探之時，到了希伯崙。
他們從南地上去，到了希伯崙；在那裡有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。（原來希伯崙城被建造比埃及的鎖安城早七年。）
民數記12:33
12個族長都到了希伯崙，但只有迦勒和約書亞領受了列祖在希伯崙留下的信心遠見！ 迦勒和約書亞選擇和神的約同盟，選擇和列祖的信心連合，這使猶大支派的迦勒最終得勝希伯崙的巨人，奪希伯崙為業。
那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：耶和華在加低斯巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華─我的神。
當日摩西起誓說：你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華─我的神。自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。
看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。
所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華─以色列的神。希伯崙從前名叫基列亞巴；亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平，沒有爭戰了。
約書亞記14:6-15
約書亞照耶和華所吩咐的，將猶大人中的一段地，就是基列亞巴，分給耶孚尼的兒子迦勒。亞巴是亞衲族的始祖（基列亞巴就是希伯崙）。迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長，就是示篩、亞希幔、撻買。
約書亞記15:13-14
希伯崙是神賜給以色列人的盟約之地！神的猶大人趕出了那地的巨人亞衲族人，奪地為業。希伯崙是神的信心巨人之城！也是大衛王的猶大國京城！
此後，大衛問耶和華說：我上猶大的一個城去可以嗎？耶和華說：可以。大衛說：我上哪一個城去呢？耶和華說：上希伯崙去。
猶大人來到希伯崙，在那裡膏大衛作猶大家的王。
大衛在希伯崙作猶大家的王，共七年零六個月。
撒母耳記下2：1,4,11
希伯崙成為以色列的一塊極其重要的屬靈重地，都從亞伯拉罕買地埋葬撒拉開始！
撒拉的死帶來的突破！亞伯拉罕在約中的興起！
撒拉的離世帶來了哀慟哭號和死亡的陰影。這是否會對亞伯拉罕來說是一個一蹶不振的打擊？這是否會成為神對亞伯拉罕之約的影響和擾亂？
哀慟有時，跳舞有時！（傳道書3:4）亞伯拉罕為撒拉哀慟哭號過後，他做了一個動作，亞伯拉罕從死人面前站了起來！這個站-קוּם-Kum，不是普通的站起來，而是亞伯拉罕在神的約裡站了起來！亞伯拉罕在神的應許裡再次興起！
亞伯拉罕迅速地興起之後，他做了一個決定，買地埋葬撒拉。這看似是一個自然的決定，但在靈裡卻是一個極大的突破！因著撒拉的一生在應許地的結束，為亞伯拉罕之約帶來了一個突破性的打開！寄居的客旅亞伯拉罕在神的應許地合法的擁有了第一塊土地！而這塊在希伯崙的麥比拉洞和田間的這塊地，成為以色列列祖的棲息之地，為以色列後裔的後裔奪回這片土地，成為猶大國的京城奠定了根基！這是生命之約的連結和傳遞。列祖的祖墳在哪裡，子孫的根就在那裡。
當我們用信心與主連合的時候，神使萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。如果你是被主所召的人，那麼你要走在祂的使命呼召中！那麼此刻在你的生命中正發生的事具有極大的屬靈意義，如果你站起來，將帶來極大的突破！如果你正失去最親愛的伴侶，兒女，至親，同伴，摯友，導師，你的身體正經歷病痛，被醫生宣告了死刑，你的經濟正面臨前所未有的挑戰，那麼神今天要你在這些表面文章中站起來，神要使用你帶來靈裡的大突破！你下一個偉大的篇章正在打開，不只是關乎你自己，更是關乎著你子孫的未來，關乎著約的傳承！關乎著妥拉產業的傳遞。
亞伯拉罕的下一個信心行動！為以撒娶妻！
亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。
創世記24:1
亞伯拉罕年紀老邁的希伯來文的解讀是，亞伯拉罕年紀大了，他在他的年日中向前行得很好。亞伯拉罕不只是徒然的長了年紀，過著日子，而是在積累他的年日，將每一天都充分的使用著，使這些日子都被亞伯拉罕佔有，而不是日子和年歲佔有了亞伯拉罕。我們不要讓年紀勝過了我們，而是擁有神賜給我們的每一日。時間飛去，但日子存留，美容不在，但智慧成長。
當亞伯拉罕如此渡日的時候，他知道他下一步要如何來與神同工。他要為以撒娶妻，來繼承約中的產業，來繼續約中的行進。
以撒的新婦必須滿足的2個條件：第一：要來自亞伯拉罕的本族。第二：這位新婦必須離開本族，到以撒所在的應許地，而以撒絕不能因為娶妻而離開應許地。為什麼呢？因為這是神在約中的吩咐！遵守的人有福了！
亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說：請你把手放在我大腿底下。我要叫你指著耶和華─天地的主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。
僕人對他說：倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地嗎？亞伯拉罕對他說：你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。耶和華─天上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓說：我要將這地賜給你的後裔。祂必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。
倘若女子不肯跟你來，我使你起的誓就與你無干了，只是不可帶我的兒子回那裡去。僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下，為這事向他起誓。
創世記24:2-7
這不是普通的娶妻，這關乎著神的約，關乎著約中的地和後裔。我們知道我們的婚姻和後裔都和神的約有關嗎？都和神心中的拼圖有關嗎？都和神的偉大傳奇有關嗎？
『倘若女子不肯跟你來』！這是一個記號，神為以撒預備的妻子必會是願意跟著僕人回到以色列地。如果女子不肯來，那麼她就不是以撒的新婦。
新婦的記號！Elech！אֵלֵֽךְ！我去！
老僕人帶著10匹駱駝和各樣的財物浩浩蕩蕩的出發了。出發前，亞伯拉罕並沒有給他的本族家人飛鴿傳信，告知娶妻的隊伍來了。這對利百加是一個突然的造訪。
當利百加聽明了亞伯拉罕的老僕人的一番陳述以及老僕人向神所求的印證就是自己的時候，當她的家人三翻四次的攔阻和拖延的時候，利百加只說了一個字，就讓所有的攔阻和遲延瞬間安靜了：אֵלֵֽךְ！Elech！I will go！（我）去！我必須去，讓我去！
神的造訪是『突然』的，像『賊』一樣，祂不看你的時間表，祂只顯現給那些隨時隨地預備好的人。這就是神兒子新婦的寫照，利百加帶著這一切的記號出場了！『我在這裡』，『我去』！太多人是『我不在，請留言；我有事，我不去。』這個季節，神再一次的分別。被召的人多，被選上的人少。
利百加！繼續撒拉傳奇的希伯來新婦！
以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。
創世記24:67
只是這短短的描述，我們看見利百加彌補了撒拉的空位，這不是取代，是傳承。利百加進入了撒拉的帳篷，利百加繼承了神之約中主母的地位，全因利百加的Elech！『我去』的行動帶來了約的啟動！
利百加沒有見過以撒，卻願意去嫁給以撒。而以撒也沒有見過利百加，卻娶了她，並且愛她。
你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。
彼得前書1:8
利百加因為聽到神的見證，她希伯來人的DNA在她的生命裡甦醒，她用『去』回應了神的邀請。今日的我們，是否可以分辨神的邀請和人的邀請。你赴的是誰的『約』？我們今天得以在這裡繼續神的妥拉使命，得以繼續書寫神偉大的傳奇，豈不是因我們回應了神的邀請而『去』的結果嗎！
神的盟約-因為順服而有的愛而遵守！
以撒順服父親的帶領，進入婚約之後，就愛利百加。這好像和世界的婚姻截然相反。世界的婚姻是因為愛而結婚，也因為不愛了而離婚。人的愛究竟是什麼？是什麼在維繫婚姻的盟約？是肉體的情慾還是聖靈中的順服？
我們和主所立的盟約也是婚約，所以我們稱主為新郎王，良人，我們都願意稱自己是祂的新婦。為什麼我們和主的盟約是婚約？因為在西奈山上的神和祂的以色列民所立的妥拉盟約是婚約。始終都是這同一個妥拉盟約的代代相傳！因為立約的是同一位不變的神，和祂立約的只有一種民：以色列民！沒有外邦人！既然進入了婚約，就要因為順服聖靈而去愛，而去遵守！體貼聖靈，就是生命和平安。
另立新約？神的盟約新在哪裡？是約變了？是丈夫變了？還是妻子變了？
耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。
耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的妥拉放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。
耶利米書31:31-33
所謂另立新約，不是另一個不同的約，還是同一個約，還是同一位立約的神！那麼新在哪裡？新在約民的心不再一樣，從背約到守約；新在新的心和新的靈，新在靈魂深處的『我去！我願意遵行』！當這句話出口的時候，就隨即起行，毫不猶豫，不再回頭。約沒變，丈夫也沒有改變，是妻子變了，從背約的淫婦到守約的新婦！
亞伯拉罕完美人生的最後一件事！
亞伯拉罕一生的年日是一百七十五歲。亞伯拉罕壽高年邁，氣絕而死，歸到他列祖【原文作本民】那裡。
創世記25:7-8
希伯來文的敘述是亞伯拉罕活了一個很好很完美的老的年紀，充滿了生命，充滿了年日，很滿足，他呼吸完了最後一口氣息，歸到他的本民那裡。
妥拉在描述以實瑪利的死只是氣絕而死，呼吸完了最後一口氣就死了。
亞伯拉罕臨終前的最後一件事，仍是在完成神對他的應許。他非常知道神約中的兩個關鍵因素是土地和後裔。這個約中的應許地必須、也只能從神賜給他和撒拉的應許之子以撒傳承下去，無論亞伯拉罕有多少個兒子，只有以撒是被神揀選的。亞伯拉罕的其餘眾子要離開以撒，離開應許地，不可同得產業，要住在以撒的東邊。
他（以實瑪利）為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊。
創世記16：12
亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。
創世記25:5-6
以實瑪利子孫的住處在他眾弟兄東邊，從哈腓拉直到埃及前的書珥，正在亞述的道上。
創世記25:18
亞伯拉罕正如耶和華所說的，祂眷顧亞伯拉罕是因為亞伯拉罕聽祂的話，遵守祂的誡命，秉公行義，並教訓他的眾子和家眷如此行。聽話，不是機械的聽話，不是宗教性的律法主義的迫不得已的聽話，最終卻陰奉陽違，而是真的信任這位神，敬畏祂，愛祂，才會相信神的吩咐絕對是好的，祂向著我們的旨意都是美善的，即使我們當下無法理解，但仍會甘心樂意的去聽而遵守。祂叫我們去，我們就去，祂叫我們駐守，我們就扎根不動。祂是我們唯一的主人，只有祂對我們有權柄，只有祂可以啟動我們希伯來人的DNA和生命！
亞伯拉罕臨終前完成了這件大事，他要讓他所有的眾子都知道，耶和華揀選的是以撒，不是亞伯拉罕的偏愛，這地是要給以撒和以撒的子孫，這是神的權柄。
用一個字來代替！用一個行動來啟動！
我們在各自的人生旅程中，我們知道神對我們和後代子孫的心意嗎？神對我們的揀選，我們是否寶貴，我們是否珍藏在心底並在每個季節的人生階段去行出來？我們是否知道自己是有約在身，是已經和世界分別出來的？我們是否時刻敏感著神的聲音和造訪？
我們都活在亞伯拉罕之約中，我們都是在主的妥拉盟約中重生的妥拉之子，從以色列約民擴展開去的盟約大門，所打開的回歸古道之路，我們是否已經找到了並勇敢的踏在其中？你是否在這條古道上發現了主的腳蹤，並緊緊跟隨？
只有一位神，只有一個妥拉盟約，只有一種民，如果我們不在裡面，就算是與神的國隔絕。以色列這塊地的主人，他的王彌賽亞Yeshua正在躥山越嶺的歸回！祂要坐在耶路撒冷聖殿的寶座上，列國攻打耶路撒冷剩餘存活的人年年要上耶路撒冷來敬拜主Yeshua，來過住棚節。沒有任何一個國，沒有任何一個勢力可以攔阻、拖延主歸回錫安的腳步，沒有人可以攔阻約的進行！都在祂的掌握中！
我們今天是否樂意效法列祖亞伯拉罕和撒拉，效法以撒和利百加？當神呼召我們離開的時候，我們可以說『我在這裡！我去！』嗎？當亞伯拉罕和撒拉完成他們約中的使命之後，以撒和利百加繼續了這個傳奇！今日的你我，仍在續寫這個傳奇，而且我們即將來到這個傳奇的尾聲！
進入尾聲之前，是令人生畏的跌宕起伏的高潮，你是否預備好了？當天上的眾天使，眾列祖，眾聖徒，眾長老都在屏息觀看神的大作為之時，他們也在觀看我們這最後一個世代的聖徒，將如何回應跟隨大君王！將如何書寫完這最後的傳奇篇章！
願我們今天就做個決定， 在神的約中站起來！願千言萬語都用一個字來代替：Elech！ 用我們的行動來啟動我們約中的下一個使命！Activation！主正速速歸回來終結這一切，因為祂要來打開祂的新天新地！
