Vayishlach- וַיִּשְׁלַח- 他打發 創世記32:3-36:43 俄巴底亞書1:1-21 馬太福音26:36-46 希伯來書11:11-20
Kos (כּוֹס), 杯中的分！
我們有沒有一個人生的時刻，如同茫茫黑夜無法逾越，如同主在客西馬尼園，『極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上』？（ 路加福音22:44）
我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。
馬太福音26:39
我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願祢的意旨成全。
馬太福音26:42
主的三次禱告都是如此，主不是叫這杯離開祂，而是願父的旨意成就，祂來本是為此。主喝的杯，無人可以代替。但主若喝了祂的杯，祂的門徒也要喝；祂所受的洗，門徒也要受。（馬可福音10：39）
這裡『杯』的希伯來文是Kos，כּוֹס，杯中之分的意思。
耶和華是我的產業，是我杯中的分（Kos）；我所得的，祢為我持守。
詩篇16:5
我要舉起救恩的杯（Kos），稱揚耶和華的名。
詩篇116:13
原文『杯』並沒有『苦』的意思，在我們看來苦的，在主看來卻是父可喜悅的旨意。主Yeshua為我們舉起的是救恩的杯，為我們喝下的是父的旨意，為我們換來了腹中湧流而出的活水江河。
如果我們也想得著耶和華的產業和主杯中的分，我們也必須跟隨主的腳跟去，當出到營外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱。（希伯來書13:13）喝祂的杯，受祂的洗，和祂在至暫至輕的苦楚中合而為一，就可以在主裡成就極重無比、永遠的榮耀。（哥林多後書4:17）
黑夜抓住神的雅各！主的國度降臨，主的旨意成就！
雅各成為以色列，以色列成為外邦人的光，都是如此。雅各經歷了靠自己再也無法逾越的黑夜和懼怕，主親自走到祂面前，給雅各抓住祂的機會。在雅各經歷人生流亡，歷經苦難的時候，神不但沒有離開，而且是差派天使天軍與雅各同出同入。這是神的應許，神必帶雅各歸回！神的旨意必要成就在雅各身上！神的國必要降臨在以色列！
32章一起頭的兩節經文令人震撼和深思。
雅各仍舊行路，神的使者遇見他。雅各看見他們就說：這是神的軍兵，於是給那地方起名叫瑪哈念【就是二軍兵的意思】。
創世記32:1-2
拉班被迫與雅各和平分手後，雅各離開哈蘭重回應許地。兩隊天使軍兵正在作交接的工作，一隊是負責在亞蘭地保護雅各的軍兵，當完成任務後，另一隊在應許地負責保護雅各的天使出現。但這兩隊的天使軍兵並沒有向雅各隱藏，而是來遇見雅各！
天使或使者的希伯來文：מֲלְאָךְ malak，是messenger，使者的意思，是帶著神信息而來的天使。神的軍兵特意遇見雅各，給雅各帶來的信息又是什麼呢？
如果你看見了兩個軍兵的天使，你會怎麼樣呢？剛強壯膽，極其興奮，天下無敵？雅各並沒有極其興奮的就直接回家，而是決定要迎見以掃。雅各特意打發人去以東地帶信息給以掃，告訴哥哥他回來了，而且雅各的口信極其謙卑，沒有挑釁和示威，沒有人仗神勢，要向哥哥以武力和爭戰來了結舊賬，而是帶著大量上等的財物補償與卑微自己的謙和，要求得哥哥的饒恕 。
雅各的這個決定十分令人敬佩。已經不在乎當年是誰對誰錯，誰更有理，一個和神真正相遇過的人在愛裡總以為虧欠。雅各願意來平息哥哥以掃的憤恨和怒氣。但雅各心裡並非沒有懼怕，特別是當他聽到以掃帶著四百人，正迎著他來，雅各就甚懼怕，而且愁煩。他十分了解哥哥以掃的習性，以掃帶著400個人，絕對不是來歡迎弟弟雅各回家。Rashi的解釋很有意思，他說，雅各不僅害怕的是以掃會殺他，他也害怕自己動手殺人。
雅各絕不是手無縛雞之力的懦夫，雅各是一名強壯的摔跤角鬥士，但雅各即使是在遇到狡詐兇狠的拉班，雅各也從不把打打殺殺放在口邊，雅各是一個Ish Tam-完全、和平的人。雅各從不輕易發動戰爭，動用刀劍殺人，即使自己擁有十分正當的理由。因為雅各知道刀劍是殘忍的器具。他絕不趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。因為雅各知道怒氣暴烈可咒；忿恨殘忍可詛。（創世記49:5-7）雅各是一個忍羞藏怒的人。
我們會以為，雅各啊，你既然已經看見了神的軍兵，你為何還要怕以掃呢？雅各對哥哥以掃的虧欠是他逃到哈蘭20年揮之不去的心結，特別是當他經歷了拉班的邪惡和狡詐之後。所以我們對人的虧欠之感，要自己去面對，誰也無法取代，即使是神。我們曾經抓了別人的，總要加倍的去補償。不屬於我們的要放手，只有這樣才能握住從耶和華而來的產業，我們才能真正擁有主的分。免得仇敵說我們因他們而富足。
當雅各放手，『打發』所有的都過去！
先打發他們過河，又打發所有的都過去，只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。
創世記32:23-24
這裡的『打發』是עָבַר avar，是希伯來人עִבְרִי-ivri的動詞字根，是跨越，超越，勝過的意思。
H5674
雅各也可以和家人一起跨越約旦河的雅博渡口，當什麼也沒發生，但是他不能，如果雅各無法處理心中的懼怕憂愁，和各種情緒的摻雜糾結，他就無法心裡誠實的跨越約旦河，成為像亞伯拉罕和以撒一樣的希伯來人。雅各將所有的都放手，他『所有』的兩隊人馬不能幫助雅各解決心中的爭戰，只有神可以。只有當雅各把自己分別出來，一個人來面對神的時候，神才會來遇見雅各。當神讓我們知道要放手，別無可抓的時候，我們才能眼睛打開，看見原來只有 神可以抓得住，不能放手的只有神。
有一個人來和他摔跤，直到黎明。
創世記32：24
這個人毫無疑問是耶和華神自己，是道成肉身之前的主Yeshua，並非普通的天使，也非以掃或是雅各的天使，也不是形而上學的從雅各心裡生出的靈體。因為雅各知道他與耶和華神面對面了，而且竟然還活著。
神知道我們心裡所有的掙扎和生命的黑暗，祂不放過我們，祂不讓我們放過祂。我們的黑暗和無法面對的不堪只有全都傾倒在神面前，我們才能迎來黎明，我們才能如釋重負，我們才能邁入神為我們預備的下一段旅程，我們才能進入我們的真實身份帶來的命定和應許，我們才能領受屬於我們杯中的分。這就是我們的黎明來到！這就是我們跨越的時刻！
抓住神，不是要神幫助我們解決問題，解決苦難，挪走『苦』杯。抓住神，是得著力量去勇敢面對，去樂意勝過，去樂意喝下神給我們的杯，去樂意領受我們的分，我們才能活出神命定給我們的榮耀。這是最大的祝福！
不用再裝成以掃來領受祝福的雅各–以色列！
那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。那人說：天黎明了，容我去吧！雅各說：你不給我祝福，我就不容你去。
那人說：你名叫什麼？他說：我名叫雅各。那人說：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。
創世記32:25-28
你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。這樣，他就改名叫以色列。神又對他說：我是全能的神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民 從你而生，又有君王 從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。
創世記32:10-12
以色列： יִשְׂרָאֵל Yisrael，由Sarah和El組成。
Sarah，שָׂרָה ：堅持，堅忍，不放棄，竭力，較力，像王子一般擁有力量的勝過，得勝。
H8280
El，אֵל ：神，全能者，力量，能力，強壯。
H410
因此以色列的意思可以理解為：神得勝，神王子一般的得勝。以色列的名字裡有神，所以以色列是神的以色列。無論雅各或以色列是好是歹，都由不得外人論斷：『你要小心，不可與雅各說好說歹』！亞蘭人拉班尚且領受了警告，更何況是口口聲聲說自己是基督徒的人。不過拉班就是拉班，披著羊皮的狼實在裝不得神的子民，總要被神揭發真相。雅各不用再裝成以掃來領受祝福，雅各坦然來到神的面前，抓住了神自己，從而得著了領受神祝福的真實身份-以色列！
一族和多國的誕生！
雅各有一種不得著就不放手的精神，但這次他抓對了，他抓住了神，而這也是神的心意。神給雅各改名為以色列，說你的名不要再叫雅各。神揀選的人都會被神改了名字，因為只有從神來的名字蘊藏著神的旨意和神杯中的分。亞伯拉罕被神改了名字之後，聖經再也沒提過亞伯蘭，但是雅各的名字卻仍舊出現，即使是神自己，祂也會呼叫以色列的原名『雅各』。為什麼？或許因為仇敵不會抹殺我們的過去，更不會斷送我們的未來。神貫穿著以色列的過去，現在和未來 ！一個完整又全新的『雅各-以色列』！
雅各的新名以色列很特別，他代表了一族（猶大）和多國的民（約瑟-以法蓮）從雅各-以色列而生。雅各的新名不是為自己，而是為了神的以色列國，為了以色列的大君王Yeshua的誕生！
一夜之間！
一夜之間，雅各與神面對面，雅各成為了以色列！一夜之間，雅各與神面對面後，雅各成為大腿瘸了的人，但這永遠標記了雅各曾與神面對面，以色列是神的以色列！以色列靠著神的名，繼續向前行，繼續得勝有餘，因為爭戰屬於神，得勝從神而來。
他（雅各）自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地才就近他哥哥。以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項，與他親嘴，兩個人就哭了。
創世記33:3-4
但一夜之間，以掃發生什麼事呢？妥拉沒有記載。神向法老，亞比米勒，甚至拉班顯現，但從未向以掃顯現過。但是雅各不再一樣。雅各如同神的王子走在他所有家眷的最前頭，不再逃避，不再躲藏。雅各一連七次俯伏在地，才就近他哥哥。7次的俯伏在地，一個最高和圓滿的謝罪和請求饒恕，這並非是一般人可以做到的。我們知道雅各和以掃之間發生的事有以掃的誣告和毀謗，但以掃卻從未對自己有生以來所做的任何事，包括對父親母親的虧欠，對弟弟的虧欠，有過任何的悔過和愧疚。
誰先在神的面前俯伏在地，誰先得勝。在人面前的自卑、求饒恕，不是懦弱，不是失敗，是一個全然俯伏在神面前的人才能做出來的舉動。在我們的生命旅程中不也是如此嗎？往往得罪我們的人卻理直氣壯的勒索我們的謝罪，得到謝罪之後，甚至還不如以掃，有瞬間親情的流露，仍然是高姿態，不可一世。不願知曉自己的過犯，只抓住別人對自己的虧欠不放。這不是饒恕，而是洩憤，是借機標榜自己才是最大的受害者，沒有理也不饒人。這樣的人遺傳給後代的就只有苦毒、怨恨和咒詛，並會產生被拒絕帶來的反目成仇。以色列的仇敵都是這樣的模式。
『永遠都不夠』的勒索和『擁有了一切』的知足！
我們來看以掃和雅各對自己財物豐盛的認識，就可以看出神恨惡的以掃和神喜悅的雅各的分別。
以掃說：兄弟啊，我的已經夠了，你的仍歸你吧！
創世記33:9
求你收下我帶來給你的禮物；因為神恩待我，使我充足。雅各再三地求他，他才收下了。
創世記33:11
以掃口中的『夠了』並非夠了，希伯來文是：רַב rav，很多，極其繁多，爆滿，倍增。（H7227）
以掃的心裡、口裡和眼裡都沒有神，他認為他的豐盛都是『我』打出來的天下，其實是沾滿無辜人鮮血的搶奪和殺害的結果。
而雅各從心裡深知，他口裡也尊榮神的作為，這是神的守約施慈愛，這是神的恩待。
因為雅各口中『充足』的希伯來文是：כֹּל kol，所有，全部，一切，完全，完美。（H3605）
雅各口中的全部和完美，並非指的是他的兩隊人馬，而是他擁有了神和祂的應許，這才是他的一切，他的全部，他的完美人生。
陰間和滅亡永不滿足，人的眼目也是如此。
箴言27:20
所以以掃的以東國所到之處帶來的是陰間和滅亡，但終被神所滅。而以色列成為外邦人的光，將神的完全和生命帶到所到之處。
從此雅各和以色列分道揚鑣，進入了他們各自命定的人生軌道。以掃奪了西珥地，除滅了何利人，建立了以東國。
以東國與何利人；亞瑪力人的仇恨轉嫁！
亭納是以掃兒子以利法的妾；她給以利法生了亞瑪力。
創世記36:12
那地原有的居民─何利人西珥的子孫記在下面：就是羅坍、朔巴、祭便、亞拿、底順、以察、底珊。這是從以東地的何利人西珥子孫中所出的族長。羅坍的兒子是何利、希幔；羅坍的妹子是亭納。
創世記36:20-22
亭納是西珥地原住民何利人族長羅坍的妹妹，本是位公主，但卻作了以掃兒子的妾，並非明媒正娶，關鍵是她生出了神憎惡的亞瑪力人。猶太人稱亭納是所有邪惡人之母。
以東人在所得為業的地上，按著他們的住處。
創世記36:43
以掃除滅西珥地的何利人，住在西珥地。但這是神將西珥山賜給以掃為業，並非是以掃『擅長打獵』『打』來的。而何利人卻是以掃的親家，除了亭納之外，以掃的妻子阿何利巴瑪是祭便的孫女。雖然西珥地是神給他的，但以掃和他眾子的妻子和妾沒有一個是按照神喜悅的心意娶來的。以掃可以毫不留情，殺害他妻妾的全族。而神禁止以色列民娶迦南地的人為妻，不要與外族混雜，因為當他們進入迦南地的時候，要除滅罪惡滿盈的迦南七族，不要有任何靈魂體的糾葛和連累。
不可與他們爭戰；他們的地，連腳掌可踏之處，我都不給你們，因我已將西珥山賜給以掃為業。
申命記2:5
先前，何利人也住在西珥，但以掃的子孫將他們除滅，得了他們的地，接著居住，就如以色列在耶和華賜給他為業之地所行的一樣。
申命記2：12
西珥的希伯來文是שֵׂעָר-sear，有毛髮的意思。（H8181）
值得註意的是，從亭納和以掃之子生出來的亞瑪力人卻世代與以色列為敵，仇恨從何而來？難道不是應該恨惡把自己全族除滅的以掃家族嗎？和以色列有何瓜葛？這仇恨的轉嫁從何而來？
看似當日以掃和雅各和平分手，但是所有和以掃連合並聯姻的人都轉向仇恨雅各的子孫。出埃及的時候，以色列遵照主的吩咐並不侵犯以掃的領域，但是以掃的子孫亞瑪力人卻第一個來侵犯以色列。神要滅亞瑪力也從此刻開始！
那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。耶和華對摩西說：我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。
摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西（就是耶和華是我旌旗的意思），又說：耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。
出埃及記17:8,14-16
你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏神。所以耶和華─你神使你不被四圍一切的仇敵擾亂，在耶和華─你神賜你為業的地上得享平安。那時，你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。
申命記25:17-19
以掃的子孫亞瑪力人和以掃一樣，並不敬畏神，乘人之危，趁以色列疲乏困倦，擊殺以色列儘後邊軟弱的人。當以色列在得為業的地上得享平安的時候，以色列要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。這是耶和華親口對以掃子孫亞瑪力人的評價和審判，並對以色列的吩咐。
亞瑪力的靈是我們時刻需要警醒的，尤其在四境平安，看似高枕無憂的時候，亞瑪力會突然襲擊，毫不留情，下手殘忍。越是在平安的時候，越是我們起來，將亞瑪力的名號從天下塗抹的時候，否則後患無窮。以掃的子孫亞瑪力是無法和以色列共存的，是勢不兩立的，是不能立約和平相處的。
神的揀選和人的棄絕！
我們來看妥拉中神對人的揀選。在撒拉和夏甲，以撒和以實瑪利，雅各和以掃中，神揀選了撒拉，以撒和雅各，但仍有屬於夏甲，以實瑪利和以掃的祝福，但是如果人棄絕了神的祝福， 而選擇被拒絕之後帶來的苦毒和不饒恕的話，只能傳遞後代子孫被棄絕的靈和罪中的咒詛，神本來的祝福和命定會被仇恨所扭曲所破碎。誰第一個醒悟，誰第一個選擇先在神面前俯伏在地，誰願意先來補償，誰願意從心底賠禮道歉，那麼他就是神所揀選的以色列，不在乎肉體的族類到底是誰。
雅各和以掃，以色列和以東國，錫安山和西珥山，神在其中劃開一道血線，帶來神聖的分別，絕不摻雜，沒有『能容乃大』。今天，除掉我們生命中亞瑪力人的靈，將牠的名號永久的除掉！不再作私生子，而是作被父神用妥拉訓誨的親生兒子！得勝仇敵，笑傲仇恨，扭轉咒詛，進入神命定的祝福。
又一個全新的升級階段，又一個完成你命定的決定性突破的旅程開始了！拉班，以掃和亞瑪力決不能和你再同行。別再和拉班糾纏，將拉班拋在身後，和以掃分別出來，把亞瑪力人滅絕淨盡，進入屬於你的以色列新旅程，進入屬於你的約中應許！
重回與神起初相遇的地方，重回神起初呼召你築壇的地方，別再對這世界上抵擋神的人和文化產生一絲的興趣好奇，甚至別想要去見識一下！現在是調轉腳步，離開淫亂和兇殺，棄絕一切的偶像，自潔，換上神給你的新衣新外袍的時刻！因為你不再一樣，你是神的以色列！
