Vayigash-挨近-וַיִּגַּשׁ
創世記44:18-47:27
以西結書37:15-28
以弗所書2:1-10
我們如何看待已經走過的人生？
當西曆的2024年來到尾聲，這世界的時間表告訴我們已經來到了2025年；當希伯來曆也已經過了10個月；當我們的人生走過了這些年日…我們回顧過往的歲月，我們如何看待已經走過的人生？
不到結束的那一刻，一切都還是未知數，我們仍在過程中。有些事已經有了眉目，但更多的事仍在等待它們的結局。
但妥拉向我們揭曉的卻是一個完整的故事，從開始到結束，從結束到永永遠遠的未來。只有看到了結果，才明白起初是如何開始的以及未來是如何展開的！神的結局不是句號，而是一個轉折點。
一個偉大的作家在他書寫開始時，他已經有了結局，神更是如此。神的計劃早已有了結果，所以祂從起初就開始佈局，我們每個人都是神手中的棋子或是拼圖。在祂的手中，我們走完各自的人生，練就我們屬天的品格。一切都不再一樣，一切都有了意義。就讓我們從結果看起初和未來吧！更多來讀懂妥拉中的故事，更多來領悟我們各自的人生。讓我們帶著那出人意外的喜樂、平安和盼望走向我們在主裡已經成就的未來！
但如果我們把故事都讀錯了？我們現在就來讀一讀！
這週妥拉，三位列祖之最後一位雅各的故事來到尾聲，雅各的後代中他最愛的兒子約瑟的一生也快劃上句號。
雅各對法老說：我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。
創世記47:9
雅各口中『寄居在世』的希伯來文：magoor（מָגוּר）：暫時的居住，像外國人一樣寄居在某地，同時帶有寄居者的恐懼和懼怕。
H4033
雅各口中『又少又苦』的希伯來文：又少又邪惡。
少：me’at（מְעַט）：很少，不足夠的，一閃即逝。（H4592）
苦：ra（רַע）：邪惡的，壞的，不好的，傷害的，不愉快的。（H7451）
亞伯拉罕活了175歲，以撒活了180歲，雅各在世的年日是147歲，雅各和法老說話時130歲。的確按照年齡來講，雅各在世的年日不如他的祖父和父親。雅各經歷了父親以撒看似更愛哥哥以掃，雅各被迫離家出走，被拉班剝削了20年，重回迦南地的時候，自己的女兒被強暴，全家逃離示劍地，然後自己最愛的兒子約瑟出去見了哥哥們後疑似被野獸撕碎，從此下落不明。等一切都水落石出，雅各和約瑟再相會，雅各冰涼的心甦醒過來時，雅各自覺已經來到了人生的尾聲。這樣看來雅各這短短的一生確實沒有發生過好的事，都是邪惡的，都是令人心碎悲傷的，雅各如同一個活死人。
但故事真是如此嗎？我們是否從一開始就讀錯了呢？
亞伯拉罕和以撒都只有一個應許之子從他們而出，但是從雅各生出了以色列的12支派，生出了神的以色列國。這就是神從亞伯拉罕開始就一直賜給今日以色列國的應許！從亞伯拉罕到以撒，從以撒到雅各，到神的以色列！第三位列祖雅各所背負的使命是巨大的。
我必使你（亞伯拉罕）的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。
創世記17:6-8
我要加增你（以撒）的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福─都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。
創世記26:5-6
神說：我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終。
創世記46:3-4
整本聖經第一次出現『以色列人』，是在雅各帶他的眾子下埃及！這是雅各在世的最後一個使命！下埃及！有進才有出！為妥拉第二部出埃及記埋下伏筆！
來到埃及的以色列人名字記在下面。
創世記46:8
這告訴我們什麼？這告訴我們這就是雅各成為以色列的命定所必須經歷的變故和苦難，都為完成神對亞伯拉罕的應許！那時亞伯拉罕還是亞伯蘭。
耶和華對亞伯蘭說：你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。
創世記15:13-14
所以說以色列人下埃及並非是因饑荒逃難，也非是為投奔成為埃及宰相的約瑟，這些都是神的扳機，都是神賜下的機遇，要來完成祂的計劃和祂約中的應許！
雅各『安靜』中的完全，堅忍中的盼望和鋼鐵般的意志，使他在走完這又少又邪惡，又悲哀的人生後，為以色列國乃至為了接枝進入以色列國的外邦野枝子成就了極重無比、永遠的榮耀！
我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
哥林多後書4:17-18
埃及法老聽了雅各的這短短陳述後會作何感想呢？金字塔證明了一切。因為他們想要長生不死，他們想要後代子孫永遠記住他們的豐功偉績和陰魂不散，為自己修造了巨大的墳墓，不知道有多少人活生生的和他們陪葬。但金字塔始終都是墳墓，永遠為埃及的世世代代標記的是死亡，枯骨和衰敗的生命。
但是以色列呢？以色列永遠為他們的世世代代乃至整個世界宣告的是神不變的約，不滅的盼望和復活生命的神跡，是耶和華不朽的神話！
雅各至暫至輕的苦楚為我們成就了極重無比、永遠的榮耀！神被稱為雅各的神不至羞愧！我想對列祖雅各說，你的一生雖然看似又少又苦，但卻是永恆的價值！謝謝你的堅忍才有了今日的我！
那麼約瑟呢？你讀對約瑟了嗎？
約瑟活了110歲，也不如他的列祖？約瑟17歲離開父家，出了希伯崙，再回迦南地與父親重逢已經是22年之後的事。約瑟自幼被自己的弟兄所嫉恨所出賣，被賣到埃及成為奴僕，被冤枉成為階下囚，轉機來了卻被忘恩負義。約瑟110年中有22年，五分之一的時間經歷這些苦難，但『時來運轉』，約瑟成為世界強國埃及的宰相，一人之下，萬人之上，鹹魚翻身了？這似乎和世界的那些劇本沒什麼兩樣？所以我們不得不思考，那神的妥拉究竟是什麼呢？妥拉究竟是在告訴我們什麼呢？既然妥拉的意思是耶和華的訓誨和指引，妥拉是神和我們的約，我們是否就要把現在的『眼鏡』摘下來，換成神的『眼鏡』來重新一讀？我們是否從一開始就把妥拉讀錯了？像讀錯了亞當，夏娃，挪亞，雅各及至主Yeshua一樣？
約瑟自己告訴了我們：他的故事並非是世界的悲情劇，而是神的救贖史詩！
現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。祂又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。
創世記45:5-8
從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。
創世記50:20
我們只有跳躍到神的高處，定睛肉眼所不能見的永遠，才能看見神對我們的全盤計劃，我們才知道從起初到現在，我們走過的路不是徒然受苦，而是孕育著一個偉大的計劃。如同撒種，我們要等上十幾年甚至是數十年才會看到種子長大成樹。
我們來到這個世界是為了撒種使之長成大樹，不是為了自己，而是為了蔭蔽後代。
約瑟的故事讀到今日，才讀出饒恕的深意和真意。真正的饒恕還不是表面互相道歉，你好我好之後就一走了之，但內心仍留下過結。真正的饒恕是我們現在就看見了那棵長成的大樹日後為我們的後世子孫帶來的蔭蔽和福分，這使我們得著力量和喜樂勝過眼前的傷害和創傷。
就像之前約瑟的哥哥們，他們從不掩飾對弟弟約瑟的敵意，但約瑟卻沒有領受敵意和怨恨。在人與人之間的關係中，如果從對方出來的全是滿滿的恨意，敵意和故意的冒犯，我們該如何做？以惡還惡，就墮入惡的深淵，但是如果我們仍能保持神的良善，不被惡激動，不被惡玷污，像約瑟一樣，他無論是被賣為奴，還是成為階下囚，他的心都是喜樂的，他的靈都是自由的，最終是謙卑過後，必有尊榮。
當良善的約瑟被升高，他帶給世界的是福分，而最終約瑟的生命也使哥哥們不再一樣。就讓我們的敵人看見我們的良善吧，如果他們可以被轉化，哈利路亞！如果他們仍然選擇敵對和怨恨，那麼這是他們和自己良心的交戰，和我們無關。最終我們都要站在彌賽亞的台前向主交賬。我們來到這個世界，撒種，栽樹，做神喜悅的事，要得祂的賞賜。
即使我們仍在過程中，我們還沒有看到大結局，但是我們若信神的大結局必是美好的，必是要成就極重無比、永遠的榮耀，我們就可以像猶大一樣，向前多走一步，甚至是幾步，緊緊挨近神的心意，進入神的計劃。那些有意無意傷害我們的人，其實他們真的不知道他們在做什麼，他們活在自己的苦毒怨恨中找不到出口，他們傳播出去的就只有苦毒和怨恨，但是學了妥拉的光明之子帶有光的免疫力，我們不僅不會被感染，我們還會給他們帶來進入光明得醫治的機會。
我們的一生像奔馳而過的列車，一閃而逝，我們的靈魂仍回到他來的地方。但我們留下的世界不再是我們來時的世界。這足夠讓我們深思後不再一樣。讓我們也成為神的一首史詩！而非世界的悲情苦毒劇！讓世界從我們的身上一瞥神的起初和未來！進入神偉大的救贖！
