Vayetze-וַיֵּצֵא-（雅各）出去
創世記28:10-32:2
何西阿書11:7-12:12
約翰福音1:19-51
雅各的一生，史詩般的交響樂開始奏起！
雅各出了別是巴，向哈蘭走去。
וַיֵּצֵ֤א יַעֲקֹב֙ מִבְּאֵ֣ר שָׁ֔בַע וַיֵּ֖לֶךְ חָרָֽנָה
創世記28:10
原文6個希伯來字，字字擊中靶心，妥拉中沒有一個字是多餘的，妥拉的一筆一畫都在訴說著神奧秘深邃的心意，留給那些明哲人來挖掘暗中的寶物和隱密的財寶。
隨著雅各出了別是巴，雅各人生的旅途被正式打開！作為以色列第三代列祖-以色列的人生從此拉開帷幕。妥拉中訴說雅各的一筆一畫宛如跌宕起伏，震撼人心的史詩般交響樂！
雅各史詩般交響樂的每一個音符至今仍敲打在雅各的後代-每個以色列人的心上！擊打出靈魂的共鳴，繼續著偉大的樂章。
出去-Yatsa和「起行」的深意！
出去-Vayetze的字根：yatsa（יָצָא）表面的意思是出去，離開，啟程，出現/現身，而更深層的意思是雅各離開了七口活水井的別是巴，離開了父親以撒的家，離開了應許地，被迫流亡，且是流亡到惡人拉班那裡，進入了哈蘭的黑暗世界，但這卻是雅各真正人生的開始，這正是雅各的轉折點，這正是雅各成為以色列國12支派之父的開始！
雅各起行，到了東方人之地。
創世記29:1
「起行」在希伯來文是兩個字：一個是起，另一個是行。
起：nasa（נָשָׂא）：舉起，也出現在民數記1章2節：你要按。。。計算。
行：regel（רֶגֶל）：腿，腳。字根有窺探，跟踪，尾隨的意思。（to spy, to shadow, to tail）
Yatsa-出去和起行，是雅各「舉起」他的「腳跟」「尾隨」神的帶領，走出他屬靈生命的開始，開始他在亞伯拉罕盟約中的使命！盟約中不只是祝福和應許，還有使命和責任！
進入妥拉盟約的人，若不離開自己的日常和舒適，若不跟隨主Yatsa-出去並起行完成神在約中託付的使命和責任，就無法啟動約中的祝福和應許。
Yatsa的出去，是神的啟動！雅各的「起行」是因為天門已經打開！看似是人的逼迫，是人的爭競，是人的計謀，但卻是神在啟動並執行祂的計劃。
雅各的人生-我們的人生從Yatsa-出去完成神約中的使命開始數算，我們人生的新篇章從我們的起行開始寫起！第一個篇章就是要面向哈蘭！
勝過哈蘭！當光來到！
哈蘭-Charan（חָרָן），灼熱的憤怒之火！盧巴維奇派拉比（Lubavitcher Rebbe）解釋哈蘭充滿了謊言，欺騙，奮爭與艱辛，在那裡，物質世界的瑣事佔據了人們的日日夜夜，耗盡了他們的精力，擾亂了他們的輕重緩急，幾乎完全模糊了他們最初來到這裡的目的。
正如同亞伯拉罕的父親他拉走到哈蘭就停下了腳步，不再繼續向前，在哈蘭耗盡了自己的餘生，而亞伯拉罕卻聽從神的吩咐，把哈蘭拋在身後，向著神指示的目的地繼續前進。
無論是邪惡的亞蘭人拉班，還是暗黑的灼熱哈蘭，都無法吞噬和燒滅雅各！因為雅各是光。
米德拉什說一個義人的離開改變了那個地方。當一個義人離開一座城市，這座城市失去了她的美麗，榮耀和光輝。當雅各住在別是巴，別是巴因為雅各充滿了榮光，當雅各離開，榮光隨著雅各而離開。
雅各這道榮耀的光來到了哈蘭！雅各的光射入了哈蘭，刺透了拉班的欺騙和詭詐！拉班遭遇雅各，是邪惡遭遇了公義，是黑暗遭遇了光明！
為非作歹的，被義人憎嫌；行事正直的，被惡人憎惡。
箴言29:27
但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。惡人的道好像幽暗，自己不知因什麼跌倒。
箴言4:18-19
看似拉班欺騙雅各，以利亞替換拉結，看似利亞和拉結彼此靠生育來爭寵，但神的旨意高過人的意念，12列祖在神的旨意中出生，而非是在人的計謀和爭鬧中降生。看似拉班10次改了雅各的工價，要掠奪和壓榨雅各到底，但神不允許拉班害雅各，並把拉班一切的財物奪回賜給雅各。
雅各在拉班家的20年，雖然「白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著」，但卻經歷了亞伯拉罕的神，父親以撒的神是如何看見自己的苦情和自己的勞碌，經歷了這位神的守約施慈愛！
20年，雅各積累的不是苦難，而是滿滿的人生財富和屬天見證，是誰也奪不走的！雅各在「哈蘭的拉班」那裡練就了一個充滿香料，乳香和沒藥的生命！所以神呼召他重回應許地的時刻來到！
起身過大河，面向基列山！
耶和華對雅各說：你要回你祖、你父之地，到你親族那裡去，我必與你同在。
創世記31:3
他（雅各）起身過大河，面向基列山行去。
創世記31:21
基列– Gil’ad（גִּלְעָד）：見證的石堆
拉班稱那石堆為伊迦爾撒哈杜他，雅各卻稱那石堆為迦累得（Gal’ed–גַּלְעֵד）【都是以石堆為證的意思】。
創世記31:47
他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來，用駱駝馱著香料、乳香、沒藥，要帶下埃及去。
創世記37:25
基列和迦累得的字根相同，都由Galal（גָּלַל）-捲起，滾去（吉甲）和Ed（עֵד）-見證組成。所以基列的意思是堆積起來的見證石堆。
基列盛產乳香和沒藥以及香料，屬靈意義呼之欲出。雅各生命中沒藥的苦中散發著乳香的甜；雅各的生命沒有苦毒，帶著主醫治的香膏，純潔而沒有摻雜，是置死地而後生的馨香！忠言逆耳，良藥苦口。雅各的苦成為他的醫治恩膏，這就是沒藥和乳香的生命。
雅各的「基列見證」絕非亞蘭人拉班的石堆見證，所以雅各堅持用他希伯來人的言語來見證事實真相。
惡人最喜歡通過立假約起假誓來欺哄和轄制以色列，惡人第一個立約也是第一個背約，他們從來不曉得以色列之神的威嚴和大能。但神必給他們足夠的機會經歷祂是和雅各立約的神！
在約中，神為雅各爭戰，仇敵無法加害以色列，甚至不可對以色列說好說歹。在約中，主與雅各同行，無論雅各遭遇何種景況，因為祂是和雅各相遇的那位神！神與雅各相遇了，誰還能來碰雅各呢？以色列是神眼中的瞳人。
與雅各相遇的神！
到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裡躺臥睡了。
創世記28:11
到了- paga（פָגַע）：使之相遇。
表面是雅各到了一個地方，但真相卻是神吸引雅各的腳步跟隨祂，把雅各帶到了神的殿，天的門-耶路撒冷的摩利亞聖殿山！是神要與雅各相遇，在這個神聖的地方：HaMakom！
一個地方：HaMakom（בַּמָּקוֹם），一個特定的地方！全宇宙中只有耶路撒冷的聖殿山是神的殿，天的門。如果還有分殿，就是我們身體的聖殿！
夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。
創世記28:12
梯子-Sullam（סֻלָּם），字根Salal（סָלַל）：舉起，高昇，建造大道，修築大道。
天門打開，從天上下來一個台階，一條通天大道，連結了天與地，連結了地上的雅各和天上神的旨意。雅各的出去和起行有了屬天的意義，從天上直接頒布的使命下來了！
約的傳承不是平面的，是從天上下來的，是超越地上的超自然！
耶和華站在梯子以上，說：我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；
我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；
地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。
創世記28:13-15
神盟約中「萬族必因你的後裔-Zera得福」，所指的就是那一個後裔：雅各的猶大支派中道成肉身的彌賽亞！
所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是彌賽亞。
加拉太書3:16
主Yeshua為我們作了印證！因為天門打開時，祂就站在雅各的身旁！
Yeshua對他（拿但業）說：因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事；又說：我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。
約翰福音1:50-51
主就是連結我們和父神天國的那條又新又活的路！
是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。
希伯來書10:20
主自己為我們連結了這條通天大道，是為了什麼？是為了亞伯拉罕之約傳承下來，直到祂的妥拉盟約可以帶領亞伯拉罕，以撒和雅各的子孫回到亞當背約墮落的地方，再一次被復興！主用自己的生命親自來恢復這一切！天下各家通過主Yeshua，嫁接回到亞伯拉罕的盟約大家族，連結在以色列家這棵橄欖樹上，一同汲取妥拉根源的肥汁！
這就是我們最大最美的福分！除此以外，我們還有什麼？除此以外，我們還要什麼？
何等可畏！神的殿！天的門！
雅各睡醒了，說：耶和華真在這裡，我竟不知道！就懼怕，說：這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。
創世記28:16-17
在耶路撒冷的摩利亞山上，亞伯拉罕曾獻以撒，大衛曾向神獻祭，第一聖殿和第二聖殿曾經矗立在那裡！妥拉三分之二以上的誡命是關乎在聖殿如何行！
聖殿是以色列妥拉約民的生活生命的核心。聖殿是天上的神在人間的居所，超越地理和時間的超維度的存在。沒有了聖殿，就失去了神的同在，失去了妥拉信仰可以落實的地方，妥拉約民的存在也失去了實質的意義。
聖殿被毀，正是因為約民違背妥拉盟約，在聖殿裡膜拜假神，樹立偶像，效法列國。神無法在被污穢的聖殿裡同在！神用祂忌邪的烈火焚燒被污穢的聖殿。但末後，祂的聖殿也必要在耶路撒冷被重建，祂末後的榮耀必大過先前的榮耀！這需要一群被妥拉烈焰潔淨過的馬迦比式的妥拉子民來實現！
如今很多人都說自己聚會的地方是聖殿，但卻看不到雅各那般神聖的敬畏和懼怕。
聖殿是神的殿，不是人的家！在自己家裡可以做的，不可在聖殿裡做！發生在世界上的行為不可帶到聖殿裡去重演！
耶和華的話臨到耶利米說：你當站在耶和華殿的門口，在那裡宣傳這話說：你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人，當聽耶和華的話。
萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。你們不要倚靠虛謊的話，說：這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！
你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平，不欺壓寄居的和孤兒寡婦；在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己；我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。
看哪，你們倚靠虛謊無益的話。你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神，且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜；又說：我們可以自由了。
你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。
耶利米書7:1-11
Yeshua進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；也不許人拿著器具從殿裡經過；便教訓他們說：經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使他成為賊窩了。
馬可福音11:16-17
你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去！
我們馬上就要慶祝獻殿節-Hanukkah，讓我們都記住神的聖潔和可畏，祂輕慢不得！聖殿是不可以用世界的風俗習慣，人的派對活動和世界的節日來褻瀆的！只有潔淨的聖殿，才可點亮神的金燈台，主說：「你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去。」！
只有我們自己先成為神的殿，是被妥拉話語潔淨的，是受過妥拉教養的，我們才能發出金燈台的妥拉之光，我們所到之處才能帶來光，否則只是為這個黑暗的世界再抹上一道黑。
我們要作連結天與地的妥拉大道，為主的降臨預備道路！
耶和華要說：你們修築修築（Salal-梯子的字根），預備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉。
以賽亞書57:14
你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築（Salal）大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗。看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民說：你的拯救者來到。祂的賞賜在祂那裡；祂的報應在祂面前。人必稱他們為聖民，為耶和華的贖民；你也必稱為被眷顧、不撇棄的城。
以賽亞書62:10-12
主出去，主也必再歸回！
耶和華如此說：我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。
以西結書11:16
他們在一切苦難中，祂也同受苦難；並且祂面前的使者拯救他們；祂以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子常保抱他們，懷搋他們。
以賽亞書63:9
末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們；我們也要行祂的路。
因為訓誨（妥拉）必出於（Yatsa）錫安；耶和華的言語必出於（Yatsa）耶路撒冷。祂必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。
雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。
以賽亞書2:2-5
神的妥拉從耶路撒冷出去，起行環繞世界後必將重回耶路撒冷，這正是主自己的腳蹤。當主的妥拉環繞世界時，主必帶回雅各的後裔，帶回以色列家迷失的羊，和祂一起重回錫安！重回聖殿！重回妥拉盟約！
父的天門正敞開，父等著和祂的長子以色列再相遇！從天上澆灌下來的恩膏滋潤著真橄欖樹上的每根枝子，要為祂結出果實，為祂壓榨出油，為祂點燃照亮世界的光！
今天帶著神的光出去起行，神要與你相遇！你的人生從這個時刻正式開始！以前的日子不算白過，但都是為了這一刻！
