וַיֵּרָא Vayeira 顯現 創世記18:1-22:24 列王紀下4:1-37 路加福音1:26-38；24:36-53 彼得後書2:4-11
羅得的遲延和住在極惡之城的代價！
天明了，天使催逼羅得說：起來！帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。但羅得遲延不走。
創世記19:15-16
這就是羅得式的生命寫照。雖然知道什麼是罪惡的，也很憂傷，但卻不願意離開。而亞伯拉罕不是，亞伯拉罕被神呼召的時候，他就是按照神的吩咐去做了，離開了。
你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來。不要沾不潔淨的物；要從其中出來。你們扛擡耶和華器皿的人哪，務要自潔。
以賽亞書52:11
你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命！不要陷在他的罪孽中一同滅亡；因為這是耶和華報仇的時候，祂必向巴比倫施行報應。
耶利米書51:6
我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃。
啟示錄18:4
一旦離開，切勿回頭看！
領他們出來以後，就說：逃命吧！不可回頭看。
創世記19:17
羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。
創世記19：26
羅得因為亞伯拉罕被救出來，羅得的妻子因為羅得被救出來，我們因為主從埃及的罪惡世界被救出來，但我們也必須有信心的行為與神的救贖同工，否則仍然難逃滅亡的結局。神的『不可』 對人似乎沒有什麼約束力，直到以身試法，方知『不可』的後果，但已經太晚。很覺得自己有回頭看的衝動，是留戀？是好奇？是不捨？以後記住神說不可就不可，照祂的吩咐去做就是了。
也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。
創世記19：26
羅得對他們說：我主啊，不要如此！
創世記19：18
在生死千鈞一髮之際，羅得竟然還有時間羅里吧嗦和天使主張自己的意見，天使履行主的旨意，他們難道不知道什麼是對我們最好的嗎？天使很柔和也很有耐心，答應了羅得，那是天使對主的忠心和良善。
羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去，住在山裡；他和兩個女兒住在一個洞裡。
創世記19：30
羅得按照自己的選擇到了瑣珥，但是對自己的選擇又充滿懼怕，繼續移動，結局是躲到一個山洞裡，和女兒同住。如同當初羅得選定了約旦平原，但又逐漸移動帳篷，直到所多瑪和蛾摩拉。人都要為自己的選擇負責任，付代價。神給我們很多得救蒙福的機會，但是如果我們不體貼神的意思，只體貼人的意思，就是死路一條，甚至遺傳累代的咒詛。
羅得自己為那地的淫行憂傷，但他無法教導女兒秉公行義，在那樣的環境長大後的女兒們，習慣性的淫亂亂倫，這就是那地的文化習俗。她們和父親生出了與神的以色列世代為敵的摩押和亞捫。
與神失之交臂的夏甲和以實瑪利！
當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，就對亞伯拉罕說：你把這使女和她兒子趕出去！因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。
神對亞伯拉罕說：你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話，你都該聽從；因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。
創世記21:9-12
或許有人覺得夏甲和以實瑪利是受害者，真的嗎？我們今天就打開來看一看。如果我們有一種非亞伯拉罕為父式的憂愁憂傷的話， 就很有可能和奴僕式的受害者的自憐之靈有關，我們今天就要得醫治，得釋放。我們是自主婦人的兒女，是自由的，是屬靈的，是憑著應許作兒女，像以撒一樣。自憐帶來苦毒和怨恨，會被魔鬼帶入自殺的陷阱。
夏甲和童子被趕出去是因為：埃及人夏甲的兒子以實瑪利和以撒戲笑。
戲笑的希伯來文：צְחַק tsachak，笑。
H6711
也是以撒的希伯來文字根。
但神子民的喜笑和神仇敵的戲笑卻截然不同。當神的子民在喜笑慶祝的時刻，仇敵卻要揮刀戲弄嘲笑，奪走我們的喜樂。以撒斷奶，大概是兩歲左右，聖經中不做滿月席，而是慶祝一個人斷奶，從此開始吃乾糧，長大成人。
當以撒開始吃乾糧，長大成人，預備進入傳承父親亞伯拉罕之約的時候，以實瑪利至少是14歲到16歲之間。十幾歲的以實瑪利對2歲左右的以撒做的是怎樣的『戲笑』，促使撒拉勇敢的拿起主母的權柄，對亞伯拉罕說將使女和她兒子趕出去呢？猶太人的史料記載，以實瑪利手裡拿著刀，一邊『戲笑』，一邊追逐以撒，對以撒造成了生命危險，而這是以實瑪利家常便飯的『遊戲』。
神在亞伯拉罕面前印證了撒拉的提議是對的，『凡撒拉對你說的話，你都該聽從；因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。』無論從前文後理，還是從屬靈的角度來看，埃及人夏甲和以實瑪利的繼續存在，將會大大的威脅應許之子以撒的生命和神應許的傳承。如果不能和平相處，如果不能從心底承認神對以色列的命定，就只能被趕出去。
神是極其憐憫的，當夏甲不想活了，也連累到了以實瑪利的生存，神顯現了。埃及人夏甲和希伯來婦人撒拉，兩位母親成為鮮明的對比。撒拉勇敢站出來，保護以撒的生命，撒拉當然知道以實瑪利也是亞伯拉罕的兒子，如果亞伯拉罕反對，是否要開始一場家庭內戰？但即或如此！而夏甲被自己心中的自憐，苦毒和怨恨蒙蔽了雙眼，走迷了路，看不到擺在眼前的活路，看不到唾手可得的活水井時， 她想把自己和以實瑪利都了斷在曠野。
神使夏甲的眼睛明亮，她就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。神保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。
創世記21:19-20
神是公平慈愛的，神向夏甲顯現，把她從死亡邊緣拉回來，神在曠野保佑了童子。耶和華至少向夏甲顯現過兩次，但以色列的神，以撒的神，亞伯拉罕的神始終沒有成為埃及人夏甲和以實瑪利的神，以實瑪利活在累代的不饒恕，以及苦毒、怨恨和仇恨帶來的兇殺中。以實瑪利的後裔，世代與以色列為敵。但每個人都要對自己最終的選擇付代價，甚至是靈魂的代價。
他們說：來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你，就是住帳棚的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人，迦巴勒、亞捫，和亞瑪力、非利士並推羅的居民。亞述也與他們連合；他們作羅得子孫的幫手。（細拉）
他們說：我們要得神的住處，作為自己的產業。我的神啊，求你叫他們像旋風的塵土，像風前的碎稭。
詩篇83:4-8；12-13
羅得，夏甲和以實瑪利，他們其實原本都可以在亞伯拉罕的大家族中同享祝福，神給每人的應許都有不同，但只要我們安分守己，遵守主的吩咐，感恩滿意，經營好自己的恩賜，守住神給我們的冠冕，都會蒙福，所以我們根本不需要把自己陷入萬劫不復的境地，不需要自憐，不需要仇恨，更不需要侵略、搶奪不屬於自己的那一份。
神是好神！讓我們制止住那些會帶來後患無窮的『選擇』和『決定』。讓我們的眼睛明亮起來，看見神給我們的那份祝福！
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