Bo- בֹּא- 去
出埃及記10:1-13:16
耶利米書46:13-28
以弗所書4:1-32
『森』『林』『木』，從宏觀到微觀。
當我們每年循環上升的學習妥拉五本書的時候，我們要訓練自己宏觀的掌握神在這五本書中的訓誨 ，有一個清晰的概觀，如同清晰的看見一片森林。然後在進入每一本妥拉樹林裡的時候，我們要去具體的看見每棵樹，每本妥拉記載了什麼事，神要訓誨我們知道什麼。進入森林看樹木，有了宏觀全局的胸懷和眼光之後，再聚焦到微觀的每棵樹的時候，我們看見的廣度和深度會不再一樣。
進入妥拉的第二本書Shemot（名字）出埃及記，我們最少要想到三件大事。
第一，以色列人在逾越（節）的夜出埃及，神吩咐了妥拉中逾越節和除酵節的命令。
第二，以色列人出埃及後來到西奈曠野領受妥拉盟約，神和以色列國民正式立約。摩西兩次從西奈山上帶下了十誡的石版，因為金牛犢事件。
第三，摩西從山上下來後，按照神的吩咐和天上的樣式在地上建造會幕聖所的所有物件，並分別為聖的膏抹，神同在的榮耀彰顯。
當耶和華從建造好的會幕中向摩西呼叫時，我們將剛強壯膽的進入妥拉第三本書Vayikra-祂呼叫，聖潔的利未記。
約瑟的臨終預言！
妥拉Beresheet-創世記結束在約瑟對他弟兄們的臨終話語，這是約瑟根據神約中的應許而發的預言。
約瑟對他弟兄們說：我要死了，但神必定看顧（paqad-visit-造訪）你們，領你們從這地上去，到祂起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。
創世記50:24
於是出埃及記以神帶領以色列人出埃及開始。出埃及之先，以色列人在埃及的舒適生活中被震動，經歷了法老苦工的奴役以及殺男嬰以滅族的危機。但正如約瑟所預言的，
神看顧以色列人，也知道他們的苦情。
出埃及記2:25
看顧：רָאָה raah：看見，使自己被看見、看見他人、窺探、凝視、思考、檢視、觀察、感知，明白。
H7200
原文是神不只是看見了以色列人所經歷的，神並且親密的知道以色列人的一切。神的看見是親密的知道，神的看見是有目的的守望，是會採取行動的介入，神的看見是會帶來決定性的改變，帶來祂的旨意成就。
觀察者效應（Observer Effect）和薛定諤的貓（Schrödinger’s Cat）
我們從量子力學的『觀察者效應』和『薛定諤的貓』來看神的『觀察』和聖徒的『守望』將帶來怎樣的質的改變和轉化。
觀察者效應-Observer Effect1，源自物理學的雙縫實驗，是指由觀察者的存在改變了物質的狀態，是指被觀察的現象或事物是因為觀察者的行為而受到一定程度的影響。
當你在世界上觀察某樣東西時，一棵樹或一隻鳥或任何其他東西，無論你在何時何地觀察這個物體，它總是不變的。然而，如果告訴你，你觀察某隻鳥的時間和方式會影響它的外貌，那會怎麼樣呢？觀察者效應帶來的結論，就是由於宇宙中意識的出現，而改變了物質的表現形式。
這也被新紀元運動（New Age Movement）發展成為量子神秘主義，你的意識可以創造你自己的現實，（You create your own reality），你可以創造你的宇宙和世界。世界上的物質都不存在，或是在不確定的疊加狀態中存在，但是當你的意識出現，這個世界的物質的最終形態就隨之出現了。
但是所有相信耶和華神的人都知道，神早已創造好了世界萬物，世界萬物是根據神的心意，依靠祂的話語說有就有，命立就立，絕不會因為任何人的意識和咒語或出現或改變，因為只有祂是耶和華。只有祂的旨意不能被翻轉。
觀察者效應中最著名的學說就是薛定諤的貓（Schrödinger’s cat）23，一個思想實驗。
因為奧地利物理學家薛定諤反對量子力學的經典主流說法，即哥本哈根詮釋4。最先提出量子力學概念的愛因斯坦給與薛定諤的貓的思想實驗很大的肯定。愛因斯坦不同意哥本哈根詮釋，因為愛因斯坦認為『月亮並不是因為你的觀察和一看才存在的，上帝不擲色子』。因此貓的生死也不是因為觀察者一看就或生或死，上帝不擲色子，因為祂不隨機，祂不會沒有任何目的和意義的做事。但是在量子力學中確實被觀測出奇妙的觀察者效應。
薛丁諤的貓講述的是假設的思想實驗。假設把一隻貓關在一個箱子裡面，箱子裡放了一種化學元素儀器，如果儀器中的化學元素帶著百分之五十的幾率衰變時，會啟動帶著錘子的開關，砸碎毒氣瓶，把貓毒死。
但是化學元素若帶著另外百分之五十不衰變的幾率時，貓也不會被毒死！貓是死是活，只有當觀察者打開盒子觀看的時候才知道。除非進行觀測，否則一切都是不確定的。
這個思想實驗引人深思和爭論的焦點是：一個有意識的觀測，會改變物質的存在形態。因而也引發了多重宇宙、平行宇宙和形而上學的來自二重天的異端學說，但是我們如果越過這些回到妥拉中去思想又會怎樣呢？畢竟所有這一些人類參不透就墮入異端歧途的『律』是神所創造的。
對於所有的受造萬物來說，神才是那位真正的觀察者。當祂下來查看時，被查看的人事物確實會發生改變。因為祂的查看帶著目的，或審判，或拯救。對仇敵的審判就是對祂子民的救贖。盒子裡的貓或生或死，不是隨機的，也不是聽天由命，在乎他的行為和他的選擇。
耶和華降臨，要看看（Raah）世人所建造的城和塔。
創世記11:5
我現在要下去，察看（Raah）他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。
創世記18:21
當耶和華神下來查看的時候，巴比倫城和塔倒塌，當祂下來查看的時候，所多瑪和蛾摩拉被毀滅焚燒。當耶和華下來差派摩西去見奴役祂民的法老時，法老面臨兩個選擇，結局就像盒子裡的貓，或生活死。當神來查看這一切的時候，人有兩種可能性，或悔改轉離惡行得赦免；或任憑自己硬著心，進入罪的死亡審判。這就是妥拉出埃及記中法老向我們展示的模型。
當我們和神站立在同一個陣營，也成為有意識的觀察著和守望者的時候，這世界會改變，改變成為神的旨意行在地上如同行在天上。
耶路撒冷啊，我在你城上設立守望（Shamar）的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息。
以賽亞書62:6
當我們成為耶路撒冷城墻上的守望者的時候，耶路撒冷在地上不再成為可咒詛的，將成為可讚美的，因為這是神的心意。
我們成為這世界的觀察守望者，不是旁觀盒子裡的貓是生是死，也不是按照自己的意志來改變貓的命運，也不是觀望原子是否衰變，看他帶來的後果，隔岸觀火，我們是帶著神的旨意來守望，因為我們的意識不是自己的意志，我們的意識是神的旨意，是神的妥拉話語。
當我們帶下神的旨意，當我們宣告神的話語，這個世界將要恢復他原本被造應該有的秩序和樣式。要拆毀的必被拆毀，要建立的必被建立，有形質的都要被烈火鎔化，我們盼望的新天新地會降下來，有義居在其中。
日子必到，以法蓮山上守望的人必呼叫說：起來吧！我們可以上錫安，到耶和華我們的神那裡去。
耶利米書31:6
守望：נָצַר natsar：觀看，守望，保護，保衛。
H5341
而『拿撒勒』的希伯來文נָצְרַת Natsrat，除了有來自以賽亞書11章1節『嫩枝-Neser（נֵ֫צֶר）』意思之外，也同樣來自『守望-Natsar（נָצַר）』這個字。使徒行傳裡主Yeshua的使徒保羅被稱為拿撒勒教黨（使徒行傳24：5），因為保羅跟隨拿撒勒人Yeshua。
當神的長子以法蓮開始按照神的心意回轉並守望，來跟隨拿撒勒人主Yeshua時，會為以色列全家帶來末後復興的大回歸，直到以色列全家得救。（請參看以法蓮代表誰-多族的奧秘和聽聞版。）
這個世界沒有自生自滅，而取決於誰在守望，誰在觀察。是神的守望者，還是魔鬼的守望者，這非常不同。
容我的百姓去！好事奉我！
這週妥拉是摩西進去見法老，宣告神的災難審判的第8次。摩西繼續宣告耶和華的判語：
容我的百姓去，好事奉我。
出埃及記10：3
『事奉』的希伯來文，我們上次已經學習到，是和『苦工』同一個字：
Avad （עָבַד）：工作，服事，被奴役，綁在一起，敬拜，敬拜者行為。
（H5647）
法老為什麼不容以色列人去？因為他要和耶和華神搶奪敬拜者，而以色列民從起初到末了都是屬於神的，物必歸原主。按照耶和華的妥拉判斷，若偷人以外的物，要加倍賠還（出埃及記22:1-14）；若偷人、擄人和綁架人則是死罪。（出埃及記21：16）
法老事奉的是埃及假神，眾假神魔鬼通過擄獲人的身體和靈魂，使按照神的形象所造之人成為牠們的奴隸來彰顯他們的權勢。但耶和華神斷不將榮耀歸給假神。神從一開始就已經宣告了末後的災難審判。
我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。
出埃及記4：23
這應驗了神自己的話！
你們要追念上古的事。因為我是神，並無別神；我是神，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。
以賽亞書46：9-10
分別為聖，要去事奉神的『神的長子』！
你要對法老說：耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。
出埃及記4：22-23
長子（בְּכוֹר-behor）的動詞：בָּכַר bahar：結出新的果子，使之成為長子，塑造建設成為長子。
H1069
長子來自希伯來文：בִּכּוּרים bikkurim：初熟的果子。
H1061
長子如同初熟的果子，是強壯的，是最好的。妥拉中命令初熟的果子（土產）是歸給神的。（申命記26:1-2）長子並非只是家譜中實質的出生次序，而是神的揀選。以掃是長子，但是以掃輕看了長子的名分，出賣了長子的名分給雅各，神惡以掃，愛雅各。雅各從神領受了預言，立以法蓮在瑪拿西之上為長子。
因為我是以色列的父，以法蓮是我的長子。
耶利米書31:9
呂便因為放縱情慾而失去了長子的名分，雅各把長子的名分賜給了約瑟。
以色列在列國中並非是頭生的，並非是最先出現的，也不是人數最多最強大的，但是神只揀選以色列為祂的長子，因為以色列的神是最強大的，以色列的彌賽亞救贖主Yeshua是父神的長子。
神從以色列中帶出的不只是實質的長子，祂帶出了所有祂的以色列民，以色列都是祂的長子。在逾越節的夜，神擊殺了埃及地一切頭生的，無論是人還是牲畜，但贖出了以色列頭生的長子。神用實質發生的事告訴以色列民屬靈的事：祂救贖的是長子，每個人都是祂的長子，而這是因為耶和華獻出了祂自己的獨生長子Yeshua，如同獻給耶和華為祭的頭生的公牲畜，把以色列的長子乃至以色列全家都贖了出來。
我把一切頭生的公牲畜獻給耶和華為祭，但將頭生的兒子都贖出來。
出埃及記13：15
贖：פָדָה padah：用贖金贖回來。
H6299
所以以色列民的被贖表面上是頭生的公牲畜，但實則是神的兒子，逾越節的羔羊主Yeshua。主Yeshua不僅按照出生次序是瑪利亞頭生的兒子，在靈裡祂也是長子，主Yeshua從實質到靈裡都合乎神的妥拉，具備長子的權柄和能力。
因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。
羅馬書8:29
愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。祂也是教會全體之首。祂是元始，是從死裡首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。
歌羅西書1:15,18
但彌賽亞已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。
哥林多前書15:20
又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著Yeshua彌賽亞得兒子的名分。
以弗所書1:5
原文是神通過Yeshua彌賽亞把我們領養（adopte）成為祂的兒子。主Yeshua在我們當中作長子，居首位。
得救有先後順序，先是猶太人後是外邦人，但得救的都是長子，沒有次子，沒有孫子，沒有親戚，天上是眾長子之會。
有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂。
希伯來書12:23
因此凡頭生的、得救的， 無論是人是牲畜，都是耶和華神的，要分別為聖歸給祂。耶和華神分別了世界埃及的百姓和屬於祂的真以色列百姓，用祂的寶血作標記，用祂的約來實現。
逾越之約，和神立約，不容妥協，遵守到底！
逾越節的救贖，是一個約。你信神的約，你信神的應許，你去按照神約中的應許去做了，你就得救了，你就被認定為是屬神的百姓，即使是埃及人和外邦人，如果同樣去遵守了，也將成為神約中的百姓。
當神要把百姓帶出去，事奉祂的時候，法老三翻四次的攔阻。開始是讓以色列人在埃及地祭祀耶和華，然後是留下婦人和孩子，扣留神的下一代在埃及，只准男人離開，想要斷絕以色列中屬於神的子孫後裔。最後是人都可以離開，不給祭祀的祭牲，無法實現對耶和華的獻祭。沒有流血獻祭，罪就不得赦，就無法得救。法老似乎非常明白屬靈的關鍵，但沒有認準真神，而錯失了他得救的機會。
每次法老對摩西的回話都帶著死亡的恐嚇和咒詛，但是神人摩西傳遞神的命令從不妥協、從不懼怕。我們也要如此！我們在世界的王面前，在帶著對我們看似有傷害能力和威嚇權勢的人面前，在面臨死亡的恐嚇，威脅和咒詛時，我們是否仍然不懼怕，不妥協？為主剛強站立？不加不減的勇敢傳遞神的話語？繼續傳講神的真理？
這在乎我們是否真的認識我們的神， 是否敬畏祂。你害怕的對象就成為你的心神，來掌控你的心思意念，來轄制你奔向未來的腳步。當懼怕、擔心和恐嚇如烏雲要遮蓋籠罩過來的時候，讓我們像摩西一樣，站起來！去！宣告神的話語！讓神話語的光來刺透死亡的黑暗！
羊是埃及膜拜的一個重要假神的標記符號，因此牧羊的和殺羊的讓他們感到懼怕和厭惡。但是我們的主卻如同神的羔羊祭物為我們被殺、被獻上。我們的神是為我們捨命，魔鬼假神是要我們的命，你選擇哪一個？
神的一年之首！祂將一切都更新！
神為祂的百姓改變了時間，定了節期，從假神的咒詛時間表裡帶了出來。在祂的逾越節之夜，祂分別祂的百姓，帶出以色列的軍隊，來到西奈山下，頒布妥拉盟約，以色列國誕生了，教會的根源在西奈山腳下的以色列國中出生，在妥拉盟約中建立。在人類歷史上第一個七七節，聖靈降臨，神的話語刻在立約人的心版上，但是人因私慾的迷惑漸漸變壞變舊，所以神要將我們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形象造的，可以重回妥拉真理的仁義和聖潔。（以弗所書 4:22-24）
你們要以本月（亞筆月）為正月，為一年之首。
出埃及記12:2
祂改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。祂顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的，光明也與祂同居。
但以理書2:21-22
此刻，妥拉在對你說什麼？耶和華神是否正在對那些遵守祂命令的智慧聰明人顯明深奧隱秘的事？
耶和華神改變時候和日期！因為祂是真正的王，萬王之王。世界上的每個王上位，做的第一件事就是更改年號和年曆時間表，裡面要標記他的名號，和他膜拜的假神，以及他通過時間表要做的事。
當亞筆月的逾越節，耶和華帶領祂的以色列國軍隊出埃及的時候，正是埃及的春天新年，膜拜太陽神拉-Ra的時候。埃及的春天新年是春天來到的日子，尼羅河開始逐漸上漲，迎接豐收。這個春天新年5被稱為Sham El Nessim6-意思是聞微風，嗅一嗅尼羅河的春風，也翻譯為聞風節。起源於古埃及第三法老王朝，公元前2700年左右，妥拉中出埃及的時間大約為主前一千五百年到一千二百多年之間。
古埃及人認為這一天是世界的誕生日，是春季新年慶典的開始，這一天白晝和夜晚的時間相等，太陽升起在黃道帶的白羊座，標記了世界的創造開始，而他們膜拜的太陽神拉也被視為創造之神，是埃及的主神。在這一天他們會畫彩蛋，預表了重生的循環，埃及人會在彩蛋上寫上新年的願望，蛋在膜拜太陽神拉的異教習俗中很被看重，帶有重生和生命的意義，被掛在樹上或門上，盼望太陽神拉經過的時候成全願望，沒有破裂的彩蛋就是被成全的象征。
繁衍到後來，埃及在羅馬帝國統治下被異教性的基督教化後，埃及的科普特（Coptic）基督教徒融合了古埃及太陽神的聞風節習俗，會在科普特復活節的隔天，稱為Easter Monday7進行慶祝，畫彩蛋，慶祝新年。科普特基督教徒遵守的並不是今日的主流西曆格裡高利曆（Gregorian Calendar）8，而是修改前的儒略曆（Julian Calendar）9。所以科普特基督教徒慶祝聖誕節是在1月7日，對應格裡高利曆的12月25日。
這樣看來，埃及的科普特基督教徒和主流的基督教徒一樣，並未出埃及，都是在埃及膜拜假神的傳統節日當中，融入所謂的基督教元素，這是妥協的象征。神不要這樣摻雜的融合，神要分別，徹底的切割。
華人基督教徒出埃及了嗎？！
要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。
出埃及記12:6-7
而一些華人基督教徒和埃及的科普特基督教徒類似，他們宣稱華人的春節過年中的一些習俗都有逾越節元素，比如『年獸』 和『夕獸 』 的傳說，所以有除『夕』和過『年』。在獸和夕經過的夜晚滅命之前，每家每戶都會提前在門楣和門框上貼好紅色的春聯，辟邪，如同猶太人在逾越節，也在門楣和門框上塗上羔羊的血一樣。所以這個結論是，因為有這樣的聖經元素，可以繼續過華人春節，快樂過年。
這樣的結論揭發了人內心想要效法世界，甘心樂意被世界埃及繼續奴役擄掠的心思。寧願選擇世界的假神節日，也不要謹守原裝的耶和華的節期。魔鬼邏輯！相似，真假摻半，一半的真理都不是真理，都是徹頭徹尾的真實的謊言！Pure Evil！
你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。
出埃及記12:14
我們世世代代正在謹守的定例是什麼呢？是耶和華神和祂的約民規定的節期嗎？ 省察！
亞筆月，分別初熟的果子！
神重新標記了祂說的一年之首，而且給正月起名叫亞筆月。
亞筆月間的這日是你們出來的日子。
出埃及記13:4
亞筆：אָבִיב aviv：新鮮的，大麥的初熟麥穗。
H24
亞筆月在神的眼中是春天， 一年之首！在春天結出大麥初熟果子的時候，祂的以色列長子們如同初熟的果子，被祂從埃及地收割帶走，分別為聖歸給莊稼的主人。神的亞筆月，才是以色列新生命的開始，因為祂才是造物主耶和華。
古埃及另一個新年是在秋季，稱為尼羅河氾濫的漲水新年，埃及的曆從尼羅河氾濫的秋季開始標記，大約在9月11日10。和尼羅河有關的埃及假神不只一位，埃及人膜拜尼羅河的眾神，給他們帶來富饒和豐收，他們在這兩個新年的日子向假神獻上祭祀慶典來膜拜假神，並向假神獻上新一年的豐收願望。
但在神的世界裡，神在春季有逾越節，在秋季有吹角節，神規定了以色列人應當如何紀念，如何慶祝，唯獨神沒有命令像外邦異教徒一樣慶祝新年，也沒有除夕夜新年夜-New Year’s Eve的概念，只有逾越節的夜，耶和華的夜。春季的逾越節和秋季的吹角節都帶著神的審判。誰成為被審判的對象？誰成為被救贖的對象？ 願我們十分清楚。
埃及的十二生肖
除了中國之外，世界上還有10個國家也有12生肖：北韓、南韓、日本、越南、柬埔寨、泰國、印度、埃及、希臘、還有墨西哥。埃及的12生肖11是牡牛，山羊，猿 ，驢，蟹，蛇，犬，貓，鱷，鶴，獅，鷹。源頭是巴比倫的黃道12宮，由希臘傳入古埃及的托密勒王朝，再推廣到世界。如今沒有12生肖的國家，則用12星座來來代替，背後的假神和邪靈都是一樣。
有黃道帶12生肖的國家，所代表的12個獸都會有些不同，因為每個國家膜拜的獸不同，但第六支都是蛇。今年黃道帶12獸的第五支在日本和華人圈是龍。所以我們一面跳出魔鬼的網羅，跳出法術和占卜的圈子，一面也要十分警醒。2024年和2025年要更加用神的話語分別自己，潔淨自己，武裝自己，因為龍和古蛇，都和扭曲神的話語有關，帶來對列國萬民的迷惑，但牠們的結局已經定了。這兩年是加速歸回妥拉訓誨，分別為聖的關鍵時刻！
我們要把神如何救贖我們離開埃及，沒有被擊殺的逾越節的救恩戴在我們的手上作記號，戴在我們的額上作記念，使耶和華的妥拉常在我們口中，因為耶和華曾用大能的手將我們從埃及領出來。我們不屬於埃及，我們是耶和華神的子民，逾越節羔羊的寶血塗抹在我們生命之門的門楣和門框上。
主是我們救恩的門，我們不再從魔鬼的門經過進入牠們的陰間世界。我們已經離開埃及！我們已經踏出了罪惡的門！我們進入的是救恩的門，我們進入的是神愛子的光明國度，不再有黑暗！
逾越之前的黑暗之災！
在逾越節之夜擊殺長子之前，是黑暗之災。
耶和華對摩西說：你向天伸杖，使埃及地黑暗；這黑暗似乎摸得著。摩西向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天。三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處；惟有以色列人家中都有亮光。
出埃及記10:21-23
米德拉什中的解釋很獨到，引人深思。這一場審判不只是為埃及人，是為所有抵擋祂的人，包括祂的子民。可畏！
為什麼耶和華神。 。 。 帶給埃及人黑暗？ 因為以色列中有一些背叛抵擋者，他們有埃及的贊助支持，生活富裕而尊貴，不願意離開。 因此耶和華說：「如果我公開地給他們帶來一場致死的瘟疫，埃及人會說：『正如這瘟疫從我們身上經過一樣，它也同樣從他們身上經過。』」因此，神給埃及人三天黑暗，以便以色列人埋葬他們的死者而不讓他們的敵人看到他們。（米德拉什·拉巴）
Why did G‑d . . . bring darkness upon the Egyptians? Because there were transgressors in Israel who had Egyptian patrons and who lived in affluence and honor, and were unwilling to leave. So G‑d said: “If I bring upon them publicly a plague from which they will die, the Egyptians will say: ‘Just as it has passed over us, so has it passed over them.’” Therefore He brought darkness upon the Egyptians for three days, so that the [Israelites] should bury their dead without their enemies seeing them. (Midrash Rabbah)
（米德拉什·拉巴 -Midrash Rabbah）
拉比奇杜謝·哈林（Chiddushei HaRim）說，
沒有什麼黑暗比「一個人看不到他的同胞」的黑暗更嚴重了。在這個黑暗中，一個人忘記了他同胞的需要。當這種情況發生時，一個人的個人發展也會受到阻礙，因為「也沒有人從他的位置上站起來」。（奇杜謝·哈林）
Here is no greater darkness than one in which “a man did not see his fellow”—in which a person becomes oblivious to the needs of his fellow man. When that happens, a person becomes stymied in his personal development as well—“nor did anyone get up from his place.” (Chiddushei HaRim)
（奇杜謝·哈林-Chiddushei HaRim）
神的百姓在徹底離開埃及之前，見識了屬於埃及的黑暗。黑暗和光明，我們真的會選擇哪一個？表面看起來的榮華富貴，效法世界的快樂，不願意離開埃及的纏累，這其實是感覺得到，摸得著和看得見的黑暗，但人卻不願意正視和承認。我們或是把人帶到黑暗裡，使人盲目了對光明的渴望和真理的需要–這就是拉比奇杜謝·哈林所說的最大的黑暗；或是把人帶到光明中，徹底甦醒，得著復活的新生命。你是哪一個？
抓住此刻的救恩！NOW！
不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。
出埃及記12：10-11
主的救恩是為了此刻，為了現在，不是為了明天，因為你如果不抓住此刻的救恩，你就沒有明天。如果你為自己保留，你也無法得著完全的救恩。不少人給自己很多藉口，再等等，再給我一些時間。我們一定要從妥拉中真知道，而不是從人情上糾葛，我們要和人正確的傳講，你的時間不是神的時間，當神的時間到了，你不再有時間。不要等到明天，因為你不知道你是否還有明天。就是現在、此刻！緊緊抓住主的救恩，更待何時！
如果你今時今日不好好思想主的救恩，不好好立定心意，盡心盡意盡力的服事祂，愛祂並遵守祂的妥拉誡命，當最後一刻來到時，你也無法做出正確的選擇，因為你沒有那個能力，因為你沒有在日常中訓練你的這個能力。
要快！不能拖延！
神在逾越節出埃及的晚上 ，命令祂的百姓快快離開，不能拖延。把生麵帶著走，在還沒有來得及發酵之前，神的百姓被催逼離開埃及。神為什麼要以色列人速速離開？當罪發酵得足夠強大，將使人的心變得麻痺剛硬，將會纏累人徹底動身離開埃及的心意和腳步。
手扶著犁向後看的，不配進神的國。
路加福音9:62
外邦人都和逾越節羔羊的救恩無關！
耶和華對摩西、亞倫說：逾越節的例是這樣：外邦人都不可吃這羊羔。但各人用銀子買的奴僕，既受了割禮就可以吃。本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。
出埃及記12:43-44,59
如同先知耶利米和使徒保羅道出的割禮真意，真正的割禮是心靈的割禮，割去罪的纏累，割去摻雜帶來的污穢，不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。我們學了彌賽亞的妥拉真道，卻不是這樣，我們成為一個新人，充滿了真理的仁義和聖潔。
讓我們不再作和神的逾越節羔羊的救恩無關的外邦人，我們要做得救的真以色列人，把神的救恩和真理傳給我們的世世代代，把神的生命妥拉講給我們的子子孫孫聽而遵守。
偉大的救主，偉大的救贖，偉大的逾越節之夜，偉大的逾越之約，寶貴的主的寶血！充滿生命重量的妥拉，一筆一劃的刻在得贖的約民心上！讓我們今天再次觀察守望自己：我的腳步和心思是否已經出了埃及？我是否已經和埃及的一切徹底切割，沒有摻雜，分別為聖歸給神？
第二次出埃及的逾越之夜會速速來到！祂的救贖帶著審判！願你我充滿做出正確選擇的能力！邁開腳步和主Yeshua同去！BO！
- 觀察者效應https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A7%82%E6%B5%8B%E8%80%85%E6%95%88%E5%BA%94 ↩︎
- 薛定諤的貓https://baike.baidu.com/item/%E8%96%9B%E5%AE%9A%E8%B0%94%E7%9A%84%E7%8C%AB/554903 ↩︎
- 薛定諤的貓https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%96%9B%E5%AE%9A%E8%B0%94%E7%8C%AB#cite_note-7 ↩︎
- 哥本哈根詮釋https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%93%A5%E6%9C%AC%E5%93%88%E6%A0%B9%E8%A9%AE%E9%87%8B ↩︎
- El-nessim
https://www.officeholidays.com/holidays/egypt/sham-el-nessim ↩︎ - 埃及新年，聞風節–Sham Ennessim
https://en.wikipedia.org/wiki/Sham_Ennessim ↩︎ - 埃及科普特基督教徒的復活節彩蛋
https://publicholidays.me/egypt/easter/ ↩︎ - 格裡高利公曆https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AC%E5%8E%86 ↩︎
- 儒略曆https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%84%92%E7%95%A5%E6%9B%86 ↩︎
- 洪水氾濫的季節https://en.wikipedia.org/wiki/Season_of_the_Inundation ↩︎
- 生肖紀年
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%94%9F%E8%82%96%E7%BA%AA%E5%B9%B4 ↩︎
